Return to flip book view

Josef Zezulka

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I CESTA STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT V bytostn m v voji dojde jednou lov k a tak daleko kdy po n ch pat e cel na e byt i to co kolem sebe vn m me je jen v sek n eho v t ho co na emu nedokonal mu vn m n unik Pozorujeme li zp tn jak proch zel ivot na na planet m eme sledovat jak se vyv jela ment ln slo ka ivo ich od nejni ho a po lov ka V imneme si e pozorovac a rozumov schopnosti jsou u n s jen pom rn rozvinuty sice v ce ne u ostatn ch tvor ale p ece jsou velmi nedokonal Jejich v voj nedosp l je t tak daleko abychom poznali a ztoto nili se s cel m faktem ivota Sv mi nedokonal mi smysly ch peme jen nepatrn d l podstaty ivota Mnoz lid dle sv vysp losti tu a jin si dokonce uv domuj e je mnohem v c ne co m eme pochopit a e na e nedokonalost n m velmi mnoho zakr v Ti potom za naj hledat a zaj mat se o ivotn z kony aby jejich pozn v n m 3

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I se p ibli ovali k ivotn pravd Pozn vaj elnost v voje a jeho z konitosti Ve snaze poznat sami sebe v lidsk podstat a poznat sv m sto v ivotn osudovosti po naj hledat prameny k pozn n kter n m zde zanechali ti kte znali a pozn vali za hranicemi smyslov ho vn m n Po naj se zaj mat o duchovn v dy aby n kte z nich pozd ji z hlubok ho pozn n pochopili pot ebu vlastn zm ny aby hlub m pochopen m smyslu byt zauj mali jin dokonalej vnit n postoj ke v emu co jest T to snaze potom k m duchovn cesta hlubok pozn v n nebo t kultura ducha Je zde ot zka zda se m nebo nem o toto pozn n a o svoji zm nu lov k zaj mat V dy v voj v ni ch ivo i n ch form ch jde tak kup edu i kdy zde nejsou a ani nemohou b t tyto z jmy proto e intelekt ni ch ivo ich na n nesta Nejprve si ujasn me jak v Tv r m d le proch z v voj bytosti Prvopo te n bytost je jen primitivn j tvar kter vznikl prvn m spojen m ducha s hmotou a t m zah jil cestu bytostn ho v voje Rozv jel se v i rostlinn il pasivn m ivotn m projevem a postupoval pasivn m v vojem Po dlouh m p evt lov n v t to oblasti p e la bytost do po tku nejprimitivn j ho ivo i n ho ivota Zde ji m la vlastn pohyb a tedy i v li a rozhodov n i kdy z po tku v nejprimitivn j form V ivo i n m druhu proch zela op t mnoha zrozen mi a stoupala k vy m a vy m ivo i n m druh m a do la k prv mu lidsk mu ivotu V lidsk m ivo i n m druhu se d le p erozuje mnohokr t pro l mi ivoty se zu lech uje a t b aby jednou mohla p ej t do dal ch ivo i n ch forem v vojov vy ch ne je lov k proto e v voj se nezastavuje ale pokra uje d le i kdy si to mnoz lid v neznalosti a v lidsk dom livosti necht j uv domit Odchodem z rostlinn e a n stupem do ivo i n po ala bytost druhou f zi sv ho v voje Zde je aktivn projev zna en vlastn m pohybem v l a rozhodov n m ale je t pasivn v voj proto e se na n m bytost je t nez astn c lenou v l po vlastn zm n Asi uprost ed lidsk ch zrozen je hranice t et v vojov f ze kter za n tehdy kdy lov k po ne zat m m lo ale postupem dal ho zrozov n st le v ce rozhodovat o sv m v voji Pak u je zde krom aktivn ho ivotn ho projevu tak aktivn v voj Z t to f ze pak u oby ejn p ech z jako vy bytost ne lidsk bytost na budouc doby do tvrt a kone n kter je charakterisov na aktivn pasivitou O t chto probl mech v ce v p edn ce o v voji Nyn n s zaj m lov k z druh a pozd ji z po tku t et v vojov f ze Pozorujeme li v voj ivo i n bytosti a k pr m rn mu lov ku zji ujeme e ho prov z mimo jin tak ivotn z kon kter mu k me z kon odrazu Indov kaj karma kter se pr v nejv ce astn na pasivn m v voji Cokoliv lov k u in tot se na n ho vr t iny lid jsou v sledkem jejich postoje a n zor tedy v vojov m st diem Sv mi iny lov k demonstruje svoji v vojovou jakost Ka d vyj d en t to jakosti tedy in p en z kon odrazu do p t ho zrozen Dle t chto in ale i jin ch faktor zapad lov k sv m dal m zrozen m do takov ho osudu kde je mo nost aby ochutnal svoji nedokonalost na vlastn k i a p i neovlivn n zn most o minul innosti se t mto z sahem pou il a zm nil Tak jde lov k ivotem pasivn a v voj za n ho obstar v z kon odrazu 4

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Jednou ale ve v voji p ijde as kdy za ne lov k p em let o vy ch ivotn ch pravd ch Pozn v z konitosti ivota i v voje a pozn li do v t hloubky a spr vn pochop b e pomalu sv j v voj do vlastn ch rukou T m vstupuje do t et v vojov f ze kde je ji aktivn v voj Z kon odrazu z st v Nem e zaniknout nem e b t zru en Pouze z st v v ne innosti tehdy jedn li lov k spr vn ale chyby v pochopen nebo v inech st le opravuje P i spr vn m v vojov m postupu je d v n v c a v ce do ne innosti Kdy dojde lov k tam kde je ji schopen si uv domit vy filosofii ned mu aby nehledal dal pozn n Objevov n m nov ch skute nost a uv domov n m si logick ch z v r o kter ch dosud nep em lel rozev r se mu obzor nov ch poznatk a touha aby do nich vnikl Je to p irozen v vojov s la je to du e v voje kter je t m siln j m d le lov k vnik Ve snaze dozv dat se v tomto oboru v ce sh n informace kde jen m e Je to po te n st dium kde se oby ejn projevuje mnoho nekriti nosti Takov lid p ekotn sh n j dostupnou literaturu nav t vuj ka dou p edn ku tohoto druhu proch z u en m r zn ch spolk a sekt asto velmi nedokonal m a naivn m Vytv ej si chaos nev d potom emu v it a z nouze se bu ustaluj v naivn m postoji nebo se sna v e poznat a ze v eho vyb rat Neuv domuj si ale svoje podv dom kde jim p jemn chaos bude pozd ji v ce nebo m n vadit Bohu el v t ina lid kte se zaj maj o duchovn cestu v bec na ni nevstoup St le sh n j informace knihy a p edn ky studuj r zn duchovn nauky st vaj se p slu n ky r zn ch sekt nebo jsou z nich obh jci a ochr nci n jak ho ur it ho u en kter si mnohdy jen n hodn vybrali ale aby po ali s aktivn innost to jim ani nenapadne Je t nikdy nikdo pouh m v d n m nebo v rou v nauku nikam nedo el I v aktivn ch zp sobech je mnoho sm r mnohdy protich dn ch n kdy nedomy len ch kter jsou pouh mi fragmenty kdysi dan ho u en jindy jsou to n vody dobou a p eklady po kozen i zav d j c do nespr vn ho sm ru Je zde velk chaos a lid kte maj opravdovou touhu poznat hlubok ivotn pravdy a jejich pozn n m nastoupit aktivn cestu vlastn zm ny nev d eho se opravdu zachytit Pokus m se tedy jen stru n objasnit tento probl m tak jak mn bylo d no ho poznat A tedy nastoup n rozum intuice logika a kritika kte n m mus b t pr vodcem Nemohu rozeb rat a kritisovat dosavadn n vody kter se t mto probl mem zab valy a d valy r zn n vody a cvi en Je jich p li mnoho na sv t a j je nezn m Rad ji si zap em l me o tom jak to skute n je na sv t a co je d no na bytostech Z kon ivota je jasn naprosto eln a jednoduch Nejasnost a slo itost nen v n m ale v lidech Na sv t jsou tis ce r zn ch sekt a c rkv a ka d se mus n m od ostatn ch li it aby m la pr vo na svoji samostatnou existenci Ti kte je zakl dali asto velmi n siln a hrub m nili p vodn u en kter dal ten kdo ZNAL P edstavme si e by v tomto n bo enskofilosofick m chaosu stanul op t jak si zrozenec kter by m l schopnost zn t z kon ivota a Podstaty Kdyby mluvil o tom jak to skute n je neshodovalo by se jeho u en se dn m kter zde je Jak to na tomto sv t b v vrhli by se na n ho v ichni ochr nci dosavadn ch nauk i v ichni naivn a slep v c Nen pro n nosn aby si opravovali to emu doposud v ili a co hl sali Oby ejn m p slu n k m c rkv nen mil aby m nili posici na kter doposud 5

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I st li a kter v ili Ve sv je itnosti si p edstavuj e kdy pr v oni doposud v ili tak a tak pak e to p ece mus b t spr vn Uv domil jsem si tento stav a uva oval jsem co v takov situaci d lat Pak jsem dostal do sv ho symbolick ho pochopen tento obraz St l jsem ve velk m s le asi jako Vladislavsk s l na Pra sk m hrad Kolem bylo mnoho lid o kter ch jsem v d l e neum po tat Proto se v ichni zaj mali o to co je to vlastn po t n Nato vystoupil n jak lov k v rohu s lu kter jim kal Po t n je kdy uv te e 2 2 5 a 5 5 11 To jsou cel po ty nic jin ho neexistuje Vytvo ila se kolem skupina v c ch Ale v prot j m rohu vystoupil jin lov k kter kal To nen pravda po t n je e 3 3 7 a 4 4 9 Op t se i kolem n ho vytvo ila skupina v c ch Pak vystupovali dal kazatel ka d mluvil jinak a d lal si pr vo na pravost sv ho u en V ichni kali nepravdy jen ka d jinou St l jsem v pozad s lu a nemohl jsem pochopit naivitu a lehkov rnost poslucha Uva oval jsem nyn co budu d lat Kdy t m lidem eknu jak to opravdu je pozvednou se proti mn nejen kazatel ale i v t ina jejich poslucha kte si v je itnosti nebudou cht t p iznat svoji dosavadn lehkov rnost Co tedy d lat Pak mi bylo d no do v dom Nev mej si t ch nauk kter zde jsou ale u tyto lidi z konitostem po t ekni jim o seln ad jak se sla skl daj se taj ode taj atd a a se oni sami nau po tat Pak si sami objev chyby v dosavadn m u en a rozeznaj prav od neprav ho Ptal jsem se A poznaj je v ichni Odp Ne ale v t ina z nich a sice ti kte ji sv m bytostn m v vojem do li pr m rn hranice Ti ostatn budou zat m odk z ni na pouhou v ru kter ale vlivem pozn n t ch vy ch bude spr vn sm rov na tak e i oni urychl a uleh sv j v voj a rychleji dojdou k synthese v m a v m Mysl m e v klad k tomuto obrazu nemus m ji d vat Nyn n s zaj m zp sob duchovn ho v voje lidsk bytosti V voj bytosti el v minul dob p irozen m a spr vn m postupem Z kon ivota je nem nn a p esn V me e jsme bytost kter proch zela dlouhou adou ivot od nejni ho a do dne n ho lidsk ho Do sv ho v vojov ho stupn jsme se dostali pasivn m v vojem V imn me si jak tento dosavadn postup vypadal Na v voji bytosti pracuje z kon odrazu Ten vlastn cel v voj tvo Je hybnou silou kter nese v e dop edu Vyzna uje se t m e ve ker d n bytosti odr do p t ch ivot Na e bytost byla tvo ena jako souhra ment ln ch vlastnost a zku enost s pojmem vlastn ho byt s uv dom l m jsem V echny bytosti od nejni a po nejvy maj jako z klad v dom sv ho jsoucna poci uj se jako samostatn existence a kolem tohoto j se postupem v voje seskupuj vlastnosti Nejprimitivn j bytost kter m eme kat t eba virus m u pojem byt Postupuje do dal ch ivot a p ib r dal vlastnosti m je pak jejich po et v t t m je vy i bytost Podle po tu sv ch vlastnost tedy podle sv slo itosti vt luje se pak do slo it j ch t l kter svoj slo itost mus odpov dat slo itosti bytosti Duchovn vlastnosti ment ln psychick a vlastnosti hmoty jsou ka d jen jedinou vlastnost kter m dva p ly Jeden je povahy duchovn a druh hmotn Ve spojen vytv ej vt lenou bytost 6

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Ka d bytost kter se vt luje do dal ho nov ho v vojov ho druhu odpov d tomuto druhu tj form t la sv mi ment ln mi vlastnostmi ije potom v tom ur it m druhu nap jako moucha nebo jako my jako ko ka jako pes apod tak dlouho dokud sv vlastnosti nezu lecht a neurovn Potom se teprve p id v do po tu dal nov vlastnost a bytost se zrozuje jako dal vysp lej v vojov druh Jednou kdy m bytost dostate n po et ur it ch vlastnost zrozuje se do prv ho primitivn ho lidsk ho ivota a ije d l sv j v vojov postup pasivn m ivotem p soben m z kona odrazu Jak sv vlastnosti ivotem propracov v takov je m a dle nich mysl a tvo sv iny Jak iny vytvo a tak z jak ch my lenkov ch postup je formuje jak se k nim stav tak je p eb r z kon odrazu karma a p en je do p t ho osudu tj do p t ho ivota bytosti Pak je lov k dost v jako osudov z itky a bezprost edn ani by znal jejich p vod z minula je pro v Touto bezprost ednost se st vaj v ce osobn mi ne kdybychom v d li e p ich zej jenom proto abychom je zkonzumovali T m tak p sob siln ji na n cit a siln m citov m pro v n m dost vaj se z v dom do podv dom ili ze specifick bytosti k bytosti Tv r ho d la Pak na vlastn k i ochutn v me na i d ve vyj d enou nedokonalost Hlubok m pro itkem ji pozn v me a t m se v n s vytv dan zm na Tak se lov k sv m inem s m bi uje aby se zm nil Tak jak postupuje z kon odrazu mus me postupovat i my jenom s t m rozd lem e nebudeme pasivn ekat na v voj ale vezmeme ho do sv ch rukou Uv domujeme si e jsme my lenkov tvar kter m moment ln t lo a ije tento osud My lenkov tvar m e b t iven a m n n zase jen my lenkovou podstatou ment ln psychickou Karma n s m n ment ln m z itkem Mus tedy b t na e sna en t v ment ln oblasti a mus b t tak citov pro ito aby se dostalo k na emu podv dom proto e teprve tam se vytv dan zm na Ale se sv m podv dom m mus me po tat i jinak Nen tajemstv m a bylo to ji e eno e sou asn nauky jsou v ce nebo m n po kozen Ten kdo by dlouho z st val u slab ho nebo naivn ho u en a p imkl by se k n mu plnou svoj osobnost pro val ho a st val se jeho stoupencem ten by p en el chaos do sv ho podv dom a t m by si kodil Tento chaos mu pak br n p i hled n pravdy t m e z podv dom zasahuje d ve p ijat m patn m postojem do v dom a nedovoluje jasn uva ovat o dal ch nov ch probl mech a n zor na n se zkresluje Je velkou chybou na cest to co pr n kdo z biblick ch osobnost ekl V e poznejte a dobr ho se dr te Nesd l m tento n zor proto e oby ejn vede k nekritick mu bran v eho zvl t u lid na ni m v vojov m stupni ekl bych naopak Pe liv a kriticky vyb rejte z eho se chcete pou it nezat ujte sv podv dom balastem a naivitou aby zp tn m pochodem nebylo ru eno Va e v dom Vyb rejte jen dobr a siln sm ry kter ne daj slepou v ru ale z konitosti dokazuj a vysv tluj jejich snahou je aby rozum a intuice byly u lov ka v rovnov ze V imn me si t ch nauk kter jsou zde k dispozici Z dka kdy snad za tis c let nebo i d le se rod ten kdo zn pravdu a ivotn z konitosti Ten pak bez ohledu na dosud dan u en mluv tak jak pozn v N kte z poslucha pak z tohoto pou ov n d laj nauku Ta se postupem asu p ekl d do jin ch jazyk u itel a mist i ji vykl daj po sv m zp sobu Na z kladn nauce pracuje lidsk cht n a smlouv n Je m n na 7

CESTA 1 f ze filosofick Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele 2 f ze praktick P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU t ze spekulativn ch d vod proto aby na jej m podklad mohly vzniknout nov sekty P vodn nauka se st le v ce zat uje lidsk mi nedostatky a m n se Doba postupuje u itel a mist i ji rozn ej a nov kop ruj od d v j ch se v emi chybami a nedostatky A p ece pravda je jenom jedna Jak je potom v takov m chaosu uboh slep v ra kter je hlavn m pil em v t iny dnes dosa iteln ch nauk Bylo ji e eno e je ve v voji nutn zm na v oblasti ment ln To je pravdiv pozn v n ivotn a podstatn z konitosti a e toto pozn n je potom nutno aplikovat na sob konfrontovat se svoj osobnost a m nit sv dosavadn stanoviska To je nutn ne povrchov m v d n m ale hlubok m pro itkem Aktivn cestu je mo no rozd lit do dvou f z 1 do filosofick 2 do praktick VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 8

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I CESTA 1 f ze filosofick Z kladem je dobr a pravdiv u en kter n s seznamuje s ivotn mi a podstatn mi z kony Zm n m se o nich jen stru n podrobn ji potom v jednotliv ch p edn k ch Ve filosofick sti n s bude zaj mat mnoho v c Budeme se cht t informovat o spoust probl m kter porostou po ka d p edn ce Budeme cht t pozn vat do ky i hloubky p ijat a promy len znovu p et sat a dosa en pozn n st le v ce prohlubovat Bude nutn poznat vznik cel ho Tv r ho d la kter vze lo z Podstaty Z kladem na eho my len bude pr v tento vznik kde nach z me op rn sloup pozn v n a sice tv r d len Budeme pozn vat d len podstatn sti na dv z kladn ivotn na hmotu a ducha Zd vodn me si jejich v voj jako samostatn ch princip d le jejich spojen a vytvo en iv bytosti Budeme sledovat v voj hmotn ch t l i duchovn ch bytost v rytmu ivota pozn me Tv r d lo jako V li Bo vedle druh ho p lu v le lidsk Uv dom me si celkovou a v nou osudovost slo enou z jednotliv ch osud v eho co jest Pozn me cenu ivota staneme se bratry v ech ostatn ch tvor abychom je pozd ji pochopili hloub ji jako sebe sama Pozn me z kon Nezabije a uprav me dle n ho sv j ivot Budeme u eni o rytmu ivota dechu vesm ru a lov ka Na m probl mem se stane tak as a v nost v n p tomnost rozm r a nekone no Budeme pozn vat du i hmoty a bytosti jej pr chod v m co ije a jej um st n v Podstat i Tv r m d le Bude toho velmi mnoho daleko v ce ne si p edstavujeme A to v e si bude nutno zd vodnit pozn v n m z konitost dvojnosti a jednoty rovnov hy ve v em co jest prostou lidskou logikou op enou o nem nnost duchovn ho z kona o souvzta nost v eho se v m o pozn v n jednotliv ch oblast kter jsou k sob v souvzta nosti atd To v e bude vzato rozumov m vn m n m promy leno a zd vodn no ka d probl m jednotliv rozebr n a ocen n ze v ech stran T m zam stn me rozum a pak p ejdeme k citov mu intuitivn mu pro v n Na e schopnost vn m n m jako ostatn v e dva p ly Je to rozum a cit Chceme li se n jak ho probl mu zmocnit mus me zam stnat oba tyto mysl c principy Po rozumov m pochodu pozastav me sled my len a v uvoln n a my lenkov m odt lesn n pro ijeme dan probl m s citem Teprve pak se stane na m hlubok m majetkem Z vn j ho my len se p enese do podv dom a spolu s ostatn mi m n n postoj zu lech uje a vyrovn v na i bytost Teprve takov m pozn n m pravdy docilujeme toho co v pasivn m v voji vytv z kon odrazu Jestli e on zasahuje do hloubky mus me tak init i my na aktivn duchovn cest Zastaven my lenek a citov mu pro v n k me meditace Meditace je velmi nutn a je vlastn hybnou p kou duchovn cesty Bez meditace z st vaj majetkem pouze povrchov bytosti Je to jako s poznatky kter jsou p ijaty slepou v rou bez snahy po zd vodn n Takov pozn v n m e b t i kodliv p esto e je dobr a pravdiv Snad to zn neuv iteln ale je to tak V ichni zn me lidi kter ch je bohu el velk v t ina Jsou to ti kdo rozeb raj r zn p sma automaticky se modl a r di na sebe b ou masku sladkosti dobroty nebo 9

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I trpitelstv B vaj mnohdy i fanatiky nebo jsou alespo zatvrzel mi vyznava i n jak nauky Oby ejn jsou to dob lid kte jak se k by neubl ili ani ku eti p esto slepici zab t dovedou d se dobr mi pravidly jsou dob a d laj dobro proto e n jak P smo nebo kazatel tak vel Chr n se d lat zlo proto e op t P smo nebo kazatel to zakazuje k se mnohdy o nich e jsou opravdov mi and ly mezi lidmi Neh e naopak konaj dobro a p ece tento ivotn postup je z duchovn ho hlediska vadn Nep in pro budoucno nic dobr ho naopak v t inu z nich to v budoucnu zlom Oni se toti vnit n nezm n jen se povrchov uk zn Jejich vnit n bytost z st v takov jak byla d ve beze zm ny ve v voji Nejdou svoj vlastn silou ale pouze silou P sma nebo kazatele Nem n se pouze se uk zn Nevytv ej zl iny a proto si tvo velmi dobr p t ivot V dal m zrozen se jim bude v e da it jejich osud bude dobr budou m t jen sam sp chy Bude to tak dobr osud e se v n m zlom Proto e se pouze uk znili ale nezm nili p ich zej do dobr ho osudu se slabou bytost kterou dobr podm nky oby ejn kaz Nebyla zde dodr ena tak nutn rovnov ha mezi istotou ivotn ho projevu a mezi zdokonalen m bytosti o kter vlastn na duchovn cest jedin jde Ale rovnov ha se m e projevit stejn m inkem i na druh stran Jestli e lov k p ijme fale n nebo nedokonal n zory a posiluje svoji bytost bez ohledu na etick v voj bude v p t m ivot lov kem duchovn siln m ale ne ist m ne dobr m Tak bude vytv et v ce zla ne dobra a op t se zlom Bude jak se k ern m To se st v hlavn ve v chodn ch u en ch kde k proch z cvi en mi kter mi posiluje n kter sv slo ky Stahuje se dost ediv ke sv mu vlastn mu blahu vytv bla en emoce ale zanedb v hlubokou filosofickou meditaci ale hlavn poru uje rovnov hu mezi dost ediv m egem a odst ediv m a altruistick m vnit n m postojem kter pramen z vy ho pozn n T m tyto zd nliv dobr sm ry ve skute nosti ale nedokonal a nedomy len lidstvu vlastn kod Pro lep porozum n uv d m visi kterou jsem pro il Byl jsem v lese a vid l jsem hlubokou str a p es n zkou l vku ze dvou kl d Pochopil jsem e chce li se n kdo dostat na druhou stranu mus opatrn p ech zet a na lapovat na ob kl dy lev prav Lev kl da znamenala duchovn s lu dokonalost a prav duchovn istotu Kdyby lov k sk kal po jedn noze po lev kl d spadne do str e na levou stranu Ka dop dn spadne proto e bylo poru eno pravidlo o rovnov ze Bude li lov k p stovat pouze s lu spadne a bude ern m Bude li p stovat pouze istotu spadne proto e bude slab m Lidstvo mus pochopit v znam rovnov hy v duchovn nauce co jak se zd dosud nebylo Ka d duchovn z kon m sv j protip l proto e v e je ve dvojnosti V e vzniklo d len m a v tomto d len ije M me li se vracet k Podstat ze kter jsme vy li a to je smysl duchovn cesty mus me vytvo enou mnohost op t skl dat do jednoty Nejprve mus ka d dvojnost p ij t do rovnov hy aby se pak mohla spojit v jednotu Ka d nerovnov ha je chybou kde to rovnov ha je na duchovn cest nutn p edpoklad Moji vlastn duchovn cestu kterou jdu vyjad uji tak jak jsem ji pochopil symbolem Z dvojnosti do jednoty Je to zp sob kter vy aduje nov doba kter je pod vlivem vodn e Nyn je t jako poz statek minul doby dozn vaj u en a praktiky kter maj r z pouh dost edivosti a nastupuje nov odst ediv s charakterem ne j ale v e 10

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Ale pozor I tento odst ediv charakter u en by byl vadn kdyby se nevyva oval s dost ediv m do rovnov hy Tedy J dost ediv se roz i uji na v e Nen tak docela jedno jestli se lov k nadchne pro n kter vadn nebo naivn u en Jednak nevykazuje dosti kritick ho postoje a dokazuje lehkov rnost tedy bytostnou slabost a v vojovou nedokonalost potom jak ji bylo e eno bu zat uje nevhodn sv podv dom kter mu potom fale n mi poznatky zkresluje nebo znemo uje dal dobr a pravdiv u en nebo sv m povrchov m postojem ned v sv mu podv dom nic a promrh v p le itost k aktivn cest A ta se nevyskytuje ve v ech ivotech Jindy se zat na mnoho ivot sv m patn m pochopen m a z toho plynouc m vadn m vnit n m postojem Ale je zde je t jedna z le itost kter pramen z nedokonal ho pochopen lid moment ln vt len ch i moment ln nevt len ch Kdy lov k opust t lo zem e z st v takov m jak m byl za t lesn ho ivota V nevt len m stavu pokra uje ve sv m ivot ve vlastn v vojov dokonalosti nebo nedokonalosti Z jmy kter m l za sv ho ivota nese si sebou Dle sv ho postoje a n zoru stahuje se do takov ch my lenkov ch oblast kter mu vyhovuj Byl li nap katol k stahuje se tam kde se tato nauka hl s buddhista k buddhist m ale i sekt ke sv sekt Pochop li d le v c m e p ech zet k dokonalej mu sm ru ale v dy tam k emu se klon s m souhlas Vyskytne li se nov duchovn spole nost je slo ena z vt len ch nevt len ch len toho ur it ho z jmu Ti v ichni se pak podporuj a chr n svoji nauku kterou p ijali za svou Tak jako vt len lenov neradi ztr cej svoji ove ku tak i nevt len Br n sv m len m aby ode li jinam necht j aby p ijali jinou nauku Sv m vlivem na n p sob a br n jin mu asto dokonalej mu pochopen T mto vlivem p sob chaoticky nejen v my len ale asto jim zhor uj i osudov ud losti Ale nejen sv m len m ale i v em kte se sv m citem k jejich sm ru asto jen vzd len p ikl n j Takov vlivy vys laj vt len ale hlavn nevt len ale ka dop dn nedokonal Je to je t p li hmotn lidsk vlastnost majetnictv p etrv vaj c v lidech z nedostatku uv dom n si hlub ch poznatk Proto se toto d je jen v nedokonal ch n bo ensk ch sm rech v t inou v pasivn ch nebo spekulativn ch sekt ch SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 11

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I CESTA 2 f ze duchovn cesty je praktick Bylo e eno e lidsk bytost je tvar slo en z ment ln ch vlastnost kter odpov daj vlastnostem hmotn m a v konstrukci se duchovn slo ka s hmotnou ve vlastnostech kryj V e je my lenka duch Vze li jsme z velk my lenky jsme my lenkou a do my lenky se vrac me Na na v vojov cest se jedn o my lenkovou ment ln st Na t je pracov no Forma a vlastnosti hmoty jdou za ment ln st a dopl uj se do jej ho celku Jde n m tedy o v voj duchovn bytosti Ta je my lenkov m tvarem Je tedy samoz ejm e se budeme zab vat p edev m my lenkovou ment ln oblast a my lenkov mi postupy Proto e z klad cesty je co nejhlub pochopen a p en en do hlubok bytosti bytosti Tv r ho d la za elem z sk n vlastn zm ny jedn se p edev m a jedin o 1 spr vnou 2 istou 3 silnou meditaci 1 Spr vn meditace z le na jej m pln m pochopen Meditac vch z me do st edu v c Meditaci po n me tam kde jsme ukon ili rozumov postup kter n s vedl k rozumov mu pozn n dan ho probl mu Rozumem probl m pozn v me meditac se s n m ztoto ujeme V meditaci uplat ujeme v ce slo ku intuitivn a p iv d me ji tak do rovnov hy s rozumovou slo kou Docilujeme tak hlubok a rovnov n pozn n a jedin z toho se pak m e m nit n postoj n zor a dokonalost bytosti v jej m vylad n na v nou Podstatu 2 istotou meditace rozum m opro t n se od v eho hmotn ho co by medita n postup ru ilo Pro medita n kon vyhled v me tich a klidn prost ed bez ru iv ch vliv Na p klad v zem ch kde jsou ide ln podm nky pro meditaci zlep uje si je je t adept postupn dle mo nosti takto Vyhled v klidn m sto nejrad ji shroma di t kter je ji ur en pro medita n kony kde se nikdy nic jin ho ned je a nikdy na nic jin ho nemysl Bu ve spole nosti stejn mysl c ch ale nejrad ji s m used do klidn posice aby nebyl ru en dn mi t lesn mi pocity zklid uje se p em l a pak p ech z do meditace M li lep mo nost ne je tato odch z do p rody kde je p ev n pasivn rostlinn ivot ist vlivy rostlin a kde v prostoru nev dn ciz my lenky a p n Zde pak op t used do sv medita n navykl posice a medituje M li je t lep mo nosti odch z i od t chto ist ch rostlinn ch vliv a stoup vysoko do hor kde p est v i rostlinn ivot a zde v dk m vzduchu mezi kamen m uskute uje svoje meditace za t ch nejlep ch podm nek kter jsou u n s k dosa en 12

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Ale nejenom vlivy m sta a okol ale tak s m lov k mus p sobit na istotu meditace Najdeme si pohodlnou posici kter n m vyhovuje Tu u pozd ji nem n me abychom si na ni zvykli a ned lala n m ani nejmen pot Zklid ujeme se a prom l me sv j probl m na kter chceme meditovat Kdy ho pochop me rozumem p ech z me k meditaci Zapom n me na sv t lo neb eme ho na v dom Tak zapom n me i na sebe jako bytost Nejsem lov kem ani nik m jin m Z st v pouh pojem byt a vlastn existence bez jak koliv formy Pak ve sv mysli p estaneme vn mat as a dan d ve ji promy len probl m postav me p ed sebe staneme se j m pro v me ho ztoto ujeme se s n m Tak se ho nejen zmoc ujeme ale p en me ho jako zes len z itek do sv hlubok bytosti Tv r ho d la 3 S la meditace z le v tom jak sv j i svou snahu dok eme potencovat Na e sna en m e m t v t nebo men ivotnost Ta je p sobena rozohn n m se pro v c nad en m s jak m p istupujeme k meditaci Na e vnit n nad en nesm p i meditaci chyb t P i po te n m rozumov n je to s la kter dynamicky nap n a vibruje V dal f zi ji pout me klidem a takto spoutanou ponech v me Je to ivot kter z asov ho postupu p ev d me na v n klid Postupem doby bylo na sv t vypracov no mnoho r zn ch cvi en kter maj pomoci lov ku na jeho duchovn v vojov cest Proto e jsou to pomocn cvi en dotknu se jich jen velmi stru n Bli o nich v jin ch p edn k ch a praktik ch Jsou to cvi en 1 K ovlivn n hmotn t lesn slo ky lov ka Jejich vypracov n bylo vedeno snahou aby si lov k ovlivnil svoje t lo proto aby mu na duchovn cest nevadilo nesr elo ho ale naopak aby mu bylo n pomocno Lid hlavn na v chod vypracovali cel slo it syst my posic kter byly jist my leny jako pomocn pro cestu ale asem a neporozum n m se staly samo eln mi Zvl tn skupinu tvo dechov cvi en kter sleduj z sk n a usm rn n tv r ho ivotn ho rytmu krom nab r n sil dechem ale to ji pat do dal skupiny 2 Cvi en pro du i vitalitu ivotn s lu lov ka vt len ho tvo hmota i duch Oba vze li z jedn Podstaty d len m a ob ma p mo z Podstaty proud s la ivota kter je o ivuje a kter k me du e V t to druh skupin cvi en se jedn o nab r n a rozv d n ivotn s ly v t le a o jej p ev d n z hmotn podstaty na duchovn Mimo jin je to tak ji vzpomenut dechov cvi en kter m se mimo ivotn rytmus tak sleduje nab r n du evn s ly 3 Dal skupina cvi en je ur ena k posilov n duchovn ch ment ln ch psychick ch vlastnost lov ka Sem pat cvi en ve ty ech z kladn ch vlastnostech v duchovn oblasti Je to n vod ji jist dosti star a v oblasti ducha jeden z nejlep ch Bohu el op t postupem dlouh doby sv ho trv n byl nepochopen m zkreslen Toto cvi en se t k ducha a proto v n mus b t ponech no Neuv dom n m si t to skute nosti bylo myln vykl d no a po kozeno t m e bylo zhmot ov no do my lenkov hmotn formy Ale o tom v em v jin ch p edn k ch 13

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU Je dob e si uv domit tuto pravdu Meditac se duchovn st lidsk bytosti formuje du evn m cvi en m se duch a t lo o ivuj duchovn m cvi en m se duchovn st posiluje V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA Je m lo platn se o duchovn cest dozv dat a mnoho toho v d t z duchovn ch v d Je nutno aktivn vykro it Nebo z stat ve sv m v voji pasivn m a nechat se u it z konem odrazu M me svobodnou v li m eme si vybrat J Z VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 14

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI Je mnohem v c ne co n m d v pozn n na imi slab mi p ti smysly Jsme jako slepci pot cej c se v nepoznan ch pravd ch ivota L pe pro v sv byt ten kdo pozn to vysok na kter hmotn vn m n nesta U en jak je p inesli v minulosti ti kte m li dar v d n je postupem dlouh doby a nevhodn mi lidsk mi z sahy zna n po kozeno a jeho v klady jsou zaml eny lidsk m smlouv n m s pravdou Vn m m pravdu jako jednoduchou a srozumitelnou Nezaj m m se o d v j u en ne tu neposlouch m To co p edkl d m p ijal jsem p mo jako prost v d n a sna m se sv V m vyj d it slovy DUCHOVN SYMBOLIKA Nechci aby bylo pouze uv eno Pravda je logick jedno vypl v z druh ho v e je na sebe v z no v jasn ch vztaz ch Rozd len sti zapadaj p esn do sebe nikde nen mezera nebo dohady P edkl d m pouze stru n p ehled V dy pozn n pravdy je nekone n rozs hl a jej plnost je lidsky nevyj d iteln OT ZKY II Velk z kon ivota je takov jak je a ne jak ho lid cht j m t VAHA O BYT BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Na dost t ch kte cht j poznat a proto hledaj p edkl d m tak jak jsem pochopil Je p edlo eno a vezmi kdo chce 15

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA Nen as nen rozm r Podstata v e co jest velk my lenka to co sta od nepam ti naz vali a co my dodnes naz v me B h otec kter v nekone n m prostoru trv v dy Je to souhrn v eho projeven ho i neprojeven ho Je to my lenka kterou my lid kte jsme ve sv nedokonalosti odk z ni na my len v postupu asu m eme jen t ko pochopit Roz len n lov k obsahuje sv m ch p n m jen to co je odd leno od Podstaty a co se nach z v Tv r m d le a toto mus b t je t rozd len roz len n Ve ker pravdy bo z kony v e co je v n s i kolem n s ch peme pouze ve dvojnosti V e vid me p ed sebou ve dvou p lech kter se k sob stav naprosto opa n Nap klad z kon in n m eme pochopit jako dobro a zlo tedy jako dva protiklady dva proti sob stoj c prot j ky Pr v tak zrozen a um r n hmota a duch as a v nost rozm r a nekone no l sku a nen vist t hu a lehkost a podobn Jsme tedy dualist RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 16

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I ROZD LEN PODSTATY V e vzniklo z v n nekone n Podstaty kter st le jest Z n se odd lila st kter podstoupila d len aby tak vzniklo to emu dnes k me Tv r d lo to v em ijeme m jsme a co je v e kolem n s co ch peme sv mi smysly i to co se vymyk na emu smyslov mu ch p n prost v e co pro n s Jest Slune n spektrum Je to asi tak jako kdy ist mu slune n mu paprsku postav me do cesty k i lov hranol a t m ho rozd l me na v echny barvy spektra Pak tento zpo tku jednotn paprsek vid me rozd len Chceme li ho ale pochopit op t jako jednotn podstatn mus me cel spektrum op t slo it zp tky dohromady Tak je to i s Podstatou o kter nyn mluv m Prvotn st Podstaty se odd lila asi tak jako voda z mo e kterou nabereme do n doby Tato voda je stejn jako mo e je pouze odd len a my ji m eme t eba chemicky rozd lit Z kladn O Odd lenou st Podstaty nazveme p smenem O kter zna jej vlastnost v nost nekone no kter je z kladem Tv r ho d la tak jak je zn me Aby mohla b t odd lena a nesplynula zp t rozd lila se na dv sti Jedna st jsou hmotn s ly se sv mi hmotn mi z kony druh jsou duchovn psychick s ly se sv mi duchovn mi z kony Ob tyto sti byly naprosto stejn jenom jin ho p lu Vid l jsem to v psychick m obrazu takto D ev n koule Vid l jsem kouli vysoustruhovanou ze d eva na kter byla takzvan l ta Koule byla roz znuta v p li na dv sti Na ka d z nich byla stejn kresba let jenom na jedn la kresba doprava a na druh doleva Tak je to i se z kladn st O kter se rozd lila na st hmotnou a duchovn kter jsou stejn jenom se r zn sv m charakterem Vyjdeme tedy ve sv m pozorov n od ka d t to jednotky zvl Nejprve od t kter p edstavuje z kladn z kon hmotn Tato jednotka se d l op t na dva d ly Prvn je z kon dost ediv a odst ediv s ly kter m charakter sou asn dvou z kladn ch ivl zem a vzduchu a ozna me ho p smeny E I Druh m charakter sou asn ivl vody a ohn a ozna me ho p smeny U A DOPL UJ C OT ZKY IVOT 17

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I D len IE Tyto dv souhrnn jednotky se d le d l na dv a t m je ukon eno d len v ad hmoty Prvn v d len je ivel zem ozna en E a ivel vzduchu ozna en I ivel zem p edstavuje dost edivost t hu a je v m co je skupenstv tuh ho M elektrick p l kladn je magneticky p ita liv Vzduch je prav opak odst ediv lehk elektrick p l z porn odpudiv rozptyluj c a je v m co je skupenstv plynn ho D len UA Druh jednotka se samoz ejm tak d le d l na dv a sice na ivel ohn ozna en A a na ivel vody ozna en U ivel ohn zde p edstavuje r neklid a ivel vody naopak chlad klid Tak v kone n m rozd len jsou zde z kladn ty i ivly ze kter ch v Tv r m d le vzniklo v e co je hmotou a co ch peme na imi p ti smysly LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI D len duchovn sti Pr v tak p esn stejn jako st hmotn d lila se i st duchovn Z klad se rozd lil na dv a tyto op t ka d na dv Vznikl kone n sti op t ozna ujeme stejn I E U A Jsou naprosto stejn ho charakteru jako sti hmotn proto e v ak jsou oblast ducha znamenaj tot v duchovn m smyslu Tedy st nebo ivel I kter ve hmot znamen rozptyl lehkost odst edivost a v duchu je tot lehkost rozptyl odst edivost ale v psychick m duchovn m smyslu ivel E znamen ve hmot t hu dost edivost v duchu analogicky tot soust ed nost dost edivost v li ivel U znamen ve hmot vodu chlad rozt k n v duchu chlad klid vyrovn v n ivel A je ve hmot ohe v duchu tot Rozohn n se pro n co nad en v e neklid DOPL UJ C OT ZKY IVOT 18

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Vznik hmoty Z t chto ty hmotn ch ivl vznikla ne iv z kladn prahmota roze haven a pozd ji ztuhl magma voda a kapaliny vzduch a plyny a aktivn s la kterou vlastn a vyza uje slunce ili to co zahrnujeme pod pojmem ivlu ohn Vznik ducha Na druh stran vznikla slo ka duchovn psychick ili to co nen je t zformov no do specifick ch my lenek a my lenkov ch pochod ale co je tak z kladn prapodstatou duchovn ho jako pro hmotu je z kladem prahmota magma Jsou to duchovn vlastnosti pra duch ze kter ho se v Tv r m d le bude stav t v e co je my lenkov duchovn psychick podstaty ili dle star ho P sma Jako v nebi tak i na zemi Jak v duchu tak ve hmot Tv r d lo Hmota je tot jako duch a duch je tot jako hmota V e je my lenka To v e co je co my dnes ch peme a co na n s p es na e smysly p sob tak e my tomu k me realita je pouze p soben my lenky na n s kte jsme tak ur itou my lenkou Stoj me p ed velkou pravdou p ed velkou pramy lenkou kterou nem eme pochopit v jej bez asovosti a bezrozm rnosti M eme ji vn mat pouze v n kter jej sti v rozd len na ty i a ty i a v ur it m postupu kter mu k me as Ani rozd len ani as nen v prapodstat ale pat pouze on rozd len sti kter k me Tv r d lo Tv r proto proto e je tvo en m v postupu asu Nen nekone nem proto e je d lem a je t k tomu len n m a nen v nost proto e je to d l vn man v postupu tedy v ase Tv r d lo je slo eno z jednotliv ch osud V e co zde je a u iv nebo ne iv m v Tv r m d le sv m sto sv j as sv d n ili osud Tyto jednotliv osudy t osudovosti tvo dohromady Tv r d lo tak jako t lesn bu ky tvo dohromady t lo as a bez asovost Osudy Tv r d lo m sv j za tek i konec a trv bez pohybu asu Doby o kter ch k me e kdysi byly a e d vno minuly ty doby jsou te a st le jsou My jsme je jenom sv m vn m n m pro li a nechali jsme je v postupu asu za sebou Podob me se div ku v kinu Uprost ed d je v me e d v j d j je za n mi e je v minul dob Ale p ece je mo n cel film si prom tnout znovu D j kter na n m je je st l St le je na filmu za tek d je prost edek a konec a v dy ten d j m e b t znovu o iven opakov n Tak je to s osudy St le jsou trvaj a mohou b t znovu pro v ny To co je pro n s sou asn m d jem je jenom moment ln p soben osudovosti na n s na na e jsem To co pova ujeme za re ln d n je pouze vn m n na osudovosti Obrazn e eno je to pro v n filmov ho d je kter byl v archivu a je pro n s o iven a prom t n Pak si mus me uv domit e jsme o ivuj c slo kou Tv r ho d la ili prostupov n m tohoto d la na bytost a uplatn n m na eho J v osudovosti jsme druh m duchovn m d lem kter celou osudovost teprve tvo kompletn V dy k celku se mus sej t slo ka hmotn a duchovn Toto sejit je pro van ivot 19

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I STVO EN VESM RU Pramy lenka Vesm rn centra Velk a nekone n prostor z kladn v n my lenka ta ze kter byla odd lena st pro Tv r d lo m svoji strukturu a m e b t d len m projevena Proto e nen rozd lena trv jako z kladn pramy lenka a jej struktura se projevuje a teprve do Tv r ho d la Na po tku tvo en prom tala se tato my lenka jako magnetick centra a silov pole ve velk m dosud hmotn nenapln n m prostoru hav plynn prahmota naplnila prostor a seskupovala se u jednotliv ch magnetick ch center kolem kter ch dle jejich s ly se j hromadilo v ce nebo m n Magnetick centra sv m zp sobem ila rotovala stahovala hav plyny kter kolem nich st le v ce houstly chladly sr ely se v pevnou hmotu a tak vznikal vesm r Magnetick centra se st vala st licemi ob nicemi m s ci a vesm r vznikal v podob jak ho zn me dnes Vznikal najednou ne po stech jak se dnes u M ale tak sv j as sv ml d a st rnut sv j osud se st l m pohybem a zm nou V e se ale d je na z klad dan ch magnetick ch center Pulsov n vesm ru Pod silou ivota du e a zen duchem il vesm r svoji osudovost Mocn ivotn proudy kter se v jedn jeho f zi vzepjaly jakoby k vesm rn mu vydechnut aktivovaly jeho podstatu kter se roze havila a odst edivou odpuzuj c silou se roze la rozprchla ve sv ch atomech V dal f zi ve vdechu vesm ru tat aktivn s la p sobila dost ediv a hmota se op t zkoncentrovala chladla kolem magnetick ch jader se tvo ily planety a na nich ivot Planety trvaj vyv j se na nich ivot a jednou v nekone n m rytmu zase p ijde v dech vesm ru kdy op t ivotn s la vesm ru ve kerou hmotu roze hav a rozejde To je rytmus vesm ru a my jsme pozorovateli v jedn nepatrn ste ce asu ve f zi jeho vdechu Tak rytmicky pulsuje ivot vesm ru to jsou jeho st le stejn p em ny odehr vaj c se pro n s ve fantasticky dlouh m ase Vesm rn hmota pulsuje ale onen pl n ve kter m se v e d je z st v st le nem nn Prom t n z kladn my lenky do tvo en Z st vaj st le magnetick centra jako projev z kladn my lenky ducha a jsou jenom v jedn f zi hmotn a ve druh bez hmoty jako s ly Vesm rem st le proud z kladn ivotn s la du e jako vykonavatel t chto ivotn ch pochod My jsme tak st vesm ru a m me tak ve sv hmotn i bytostn podstat jej st kter k me ivotn s la nebo du e Na e du e je napojena na vesm rnou du i Je to vlastn jedna a tat s la projeven pouze v jin oblasti Sou asn v oblasti vesm ru stejn v oblasti planety stejn v oblastech t la pak bytosti a tak podobn Od Podstaty ze kter vych z a je st le nap jena a posilov na 20

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Vid me planet rn ivot ve vesm ru kter je velkou my lenkou centr ln ho ducha projevenou pr v ve vesm ru Tat my lenka centr ln ho ducha jsoucnost Bo projevuje se v ude ve v ech oblastech Tv r ho d la Jenom v r zn ch oblastech se n m r zn jev a sice podle charakteru t chto oblast Astrologie V oblasti vesm ru projevuje se planetami st licemi ob nicemi a tak d le je jejich ivotem to jest zen m pohybem v ech planet jejich seskupov n m a st le se m n c konstelac Tat pramy lenka v oblasti osud se jev jako b h a zm na osud a osudn ch situac setk v n a rozch zen se osudov ch ud lost prost tak jak k me e jde ivot ve sv m osudu Na t to znalosti vytvo ili lid astrologii Vz jemn postaven planet mezi sebou je mo no p ev st na ud losti a vypo t li astrolog jak budou v i sob st t planety v n kter dan budouc dob pozn v co se bude v t dob d t Tat pramy lenka kter sou asn se prom t do oblasti vesm ru a osud prom t se sou asn do v eho ostatn ho Do osudu slune n soustavy do geomagnetick ho d n planety do ivota ka d bu ky kter m op t sv j ivot a svoji osudovost ve vazb na org n na t lo a tak d le Jedna centr ln pramy lenka projevuje se sou asn ve v ech oblastech Tv r ho d la Je vlastn p tomn m okam ikem osudu t kter oblasti CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 21

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I V VOJ HMOTY P ipom nka Stru n p ipom n m Tak jako ve struktu e vesm ru jsou z kladem magnetick centra kolem kter ch se sr hmota tak i ka d planeta tedy i na e m jako z klad syst m magnetick ch pol kter na sebe navz jem p sob a vytv magnetick silok ivky Mimo to p sob na n magnetick s ly vesm ru a toto d n pokra uje i do dal ch oblast V e je projevem jedn centr ln my lenky Boha otce a nen nic co by nebylo touto my lenkou Bohem Prahmota Na e planeta byla na po tku hav a plynn Pomalu se sr ela do tekut ho stavu a pak do pevn ho P vodn prahmota byla celistv homogenn ale u ve stavu plynn m a pak d le lenila se vlivem magnetick ch center planety a vesm ru kter sv m p itahov n m odpuzov n m vytv en m r zn ch silok ivek a jejich st l m vz jemn m p soben m na sebe vytv ela pestrost hmoty tak jak ji zn me lenila se na prvky z nich vznikaly slou eniny pak miner ly sedimenty a horniny Vznikala pestrost anorganick pevn hmoty a pr v tak pestrost v tekutin ch a plynech Tak jak se lenila hmota lenila se i druh slo ka duchovn psychick Mus tak b t podle z kona analogie Hmota a duch jsou p ece stejn sti Podstaty Takov pestrost jak je ve hmot je p esn stejn i v duchu Prapsych V eobecn prapsych se lenila a tak vznikala pestrost duchovn ch vlastnost a tvar Nyn zde st ly vedle sebe dva v tvory Anorganick hmota a na druh stran duchovn vlastnosti Obrazn by bylo mo no ci anorganick duch Oba tyto prvky st ly ka d zvl Na planet nebyl je t takov ivot jak ho zn me nyn Nebyla je t bytost nebyla organick hmota Planeta pomalu p ipravovala podm nky k prv mu organick mu ivotu Jakmile doba dosp la a podm nky zde byly nastala nov f ze v tv r innosti zrod prv organick bytosti prv ho projevu ducha ve spojen s hmotou Doba dozr la a spojen se uskute nilo DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 22

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I V VOJ BYTOSTI Anorganick hmota a v eobecn duch Nejprve st ly vedle sebe dv z kladn slo ky Na jedn stran anorganick hmota se sv m vlastn m typick m ivotem schopn krystalisace chemick ch pochod prost takov jak ji zn me Na druh stran to byl duch p esn analogie hmoty proto e hmota a duch jsou stejn sti jedn Podstaty Duchovn st nebyla je t bytostn Jako hmota byla anorganick ale slo it tak tato duchovn st byla tak je t nebytostn ale slo it Byly to z kladn vlastnosti ducha Nebyly to je t my lenkov pochody nebyla to je t ta asn o it variace a kombinace vlastnost kter nyn k me my lenka My lenka se v e teprve a na bytost Na jedn stran zde byla roz len n hmota na druh roz len n duch Vlastnosti hmoty a vlastnosti ducha st ly proti sob ka d zvl Kdy as planety vytvo il Anorganick hmota a v eobecn duch 48 podm nky organick ho ivota p istoupily tyto dv slo ky k sob a na sty n m bod se nepatrn navz jem prostoupily T m vznikla nov jednotka kde se uplatnily z kony ducha i hmoty sou asn a tak vznikl nov tvar o ivl hmota kterou o ivovala prv bytost Jej t lo tvo ila nov hmota organick a jej duchovn n pln byl nov tvar ducha bytost Prv tvor Prv tvor byl mikroskopick tvar nejni n jak element rn t l sko nebo virus kter byl v sledkem spojen nejprimitivn j stky ducha nejni bytosti s hmotou sejit a spojen se hmotn ch a duchovn ch ivl vyprovokovan tlakem vesm rn d c s ly kterou jsme ozna ili jako O tohoto v n ho duchovn ho pl nu a du kter je samotnou Podstatou Prv iv bytost se mno ila a z st vala dlouho v p evt lov n do sv ho druhu jin zde zat m nebyl Ale tlak ducha vzr stal pl n tvo en kter je sou st osudu planety se uplat oval Nejjednodu bytosti zu lech ovaly svoji jedinou zku enost a p ipravovaly se k tomu aby mohly z tohoto sv ho druhu p ej t do nepatrn vy ho slo it j ho ivota D lka osudu V echny bytosti ij svoji jednu osudovost ili sv j ivot ve dvou stech st sv ho osudu ij v t le ve spojen s hmotou a druhou st bez t la Jeden ivot jedna osudovost trv od zrozen a kon p ed nov m p erozen m V pr b hu ivota je jedna episoda kter k me mrt smrt a kde mnoz lid se domn vaj e v e kon Ve skute nosti se stane jen to e bytost odlo sv hmotn t lo a ije d le a do nov ho p erozen 23

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Teprve p ed vstupem do dal ho nov ho ivota zanik bytost ta specifick kter la jednou osudovost a z st v vy vnit n j bytost kter se c t ve sv m vn m n ne n jakou ur itou bytost ale takovou kter m za sebou mnoho r zn ch bytostn ch forem V echny dosud pro l ivoty v n tvo vjem bytosti v eobecn Po et vlastnost Ka d jednotliv ivo i n druh nap klad my pes ko ka opice lov k li se od druh ho po tem a druhem sv ch vlastnost Bytost se zrod do prv ho ivota sv ho druhu nap klad jako my Mohla se sem zrodit proto e ve sv m v vojov m postupu dos hla pot ebn ho po tu ur it ch vlastnost kter odpov d pr v tomu ivo i n mu druhu my i Zde ije a p erozuje se st le do stejn ho ivo i n ho druhu po mnoho ivot V t chto ivotech pracuje na sv ch vlastnostech Jednak se zu lech uje pak n kter z nich posiluje a jin zeslabuje a tak vysp v k v t dokonalosti ve sv m druhu a k p edpokladu pro novou vlastnost Kdy svoje vlastnosti propracuje k ur it dokonalosti e je schopna rozvinout dal novou vlastnost p ij m takovou ke kter sv m ivotem sm ovala a t m se st v vy bytost ne doposud byla Vt luje se pak do nov ho vy ho ivo i n ho druhu nap klad z my i snad do kr l ka a za n zde op t adu ivot s prac na sv nov bytosti to je na nov konstelaci sv ch vlastnost Tak se vyv j v echny bytosti od nejni ch a po lov ka a v budoucnu d le V voj ivo ich Dnes je na planet nejvy bytost lov k Ale v voj jde d l Z lidsk ho ivo i n ho druhu se po ase vyvine nov druh nad lov k tak jako z opice se vyvinul lov k Tento nad lov k se bude na lov ka d vat tak jako se dnes my d v me na opici Jeho duch inteligence bude v t tedy jeho bytost vy Velkou pravdu p rodn z kon kter ho jsme my v ichni tvorov pozorovateli bude vn mat dokonaleji To emu my dnes k me jedin re ln bude u n ho v ir m a dokonalej m pojmu Darwin Snad v ichni zn me Darwinovu v vojovou teorii Darwin ov em popsal pouze v voj t lesn formy kter jako v dec mohl pozorovat sv mi hmotn mi p ti smysly tedy pouze omezen Ne k samoz ejm o v voji bytosti kter je analogick s v vojem t la ale kde bytost je nad azena Analogie bytost t lo Duchovn bytost kter se m zrodit do hmotn ho t la m e se zrodit pouze do takov ho druhu kter mu sv m v vojem sv mi vlastnostmi odpov d Bytosti jsou ke sv m t l m v ur it souvzta nosti Tak jak se vyv jely duchovn bytosti tak se vyv jela i hmotn t la T la v ech ivo ich jsou tedy v p esn analogii k bytosti Bytosti vy slo it j kter maj po etn v ce vlastnost maj sv hmotn t la tak slo it j Vlastnosti odpov daj form a slo itosti t la a naopak Pochod rozv jen 24

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I se duchovn bytosti vid me ve srovn n s rozv jen m mozku kter je hmotn m poj tkem mezi bytost a t lem Jak roste druhov bytost roste i mozek O tom n s m e pou it srovn vac anatomie Dnes je zde nejvy tvor lov k Lidsk bytosti se p evt luj od prv ho lidsk ho ivota do mnoha lidsk ch ivot Rostou k dokonalosti a jednou p ich z as e lov k dojde k takov duchovn dokonalosti e zat m zde nen dokonalej a vy ivo i n druh Bytost mus na mo nost zrozen dlouho ekat ek s ostatn mi jejich po et se hromad Tak to jde v dy v cel genesi tvorstva u v ech tvor Vznik nov ch druh V vojov skok Jak vznikaly nov v vojov druhy v b hu dlouh ch stamilion let Bytost ila v posledn m nejvy m v vojov m druhu Nap klad v trilobitu kter dle v dc zde il p ed 500 000 000 lety Do la do ur it dokonalosti vy ho druhu kter zde ale zat m nebyl hmotn zastoupen Vysp l bytosti se tedy nemohly d le vt lovat Hromadily se a p sobily ur it m tlakem na posledn nejdokonalej t lesnou formu Tlak vzr stal a jednou byl tak velk e si vynutil pom rn rychl v vin dokonalej hmoty podle sv ho duchovn ho obrazu N kte dokonal dosud ij c ve hmot zplodili nov t la trochu odchyln od sv ho druhu Z t chto pak v dal generaci byla zplozena ji v ce odchyln a tak v n kolika generac ch pod n tlakem vy ch nevt len ch bytost byl u in n jak si v vojov skok kter m vznikl nov dokonalej ivo i n druh Tento v vojov skok se d l u mnoha jednotlivc sou asn Tak to bylo a je st le T mto zp sobem vznikaj st le nov a nov ivo i n druhy lov k Moment ln je nejdokonalej m tvorem na planet lov k Je to jeden z mnoha tvor kter se od ostatn ch li tak mimo jin t m e je velmi dom liv na svoji nedokonalost a svoji hloupost kterou dok e pomalu ale jist ni it a sou asn se tomu vlastn mu ni en obdivovat No ka d tvor je n jak Dokonalej nevt len bytosti u pomalu p sob a jednou v vojov m skokem zde bude vy tvor ne lov k Lidsk druh se rozv tv Jedna v tev vytvo nad lov ka pak zde bude star druh dosavadn lid a jedna v tev p jde sm rem k dravc m V pol rn ch kraj ch vznikne tvor z lidsk base dravec Tento barbarsk druh vznikne z t ch lidsk ch bytost kter v propracov n sv ch vlastnost se klon k barbarsk m drav m vlastnostem Vy u lechtilej nad lov k vyvine se z u lechtil ch duchem vysp l ch jedinc kte pochopili spr vn z kony ivota a sv m spr vn m pochopen m sladili se s pravdou Z t ch kte ct ivot a pr vo na svobodn ivot v ech tvor z t ch kte pochopili sv bratrstv se v emi tvory a kte ji nevra d proto aby se najedli mrtvol druh ch Je samoz ejm e pouze na vy u lechtilosti a lep kvalit lidsk bytosti m e vzniknout dal dokonalej tvor Nebo mysl snad lid e jsou tak dokonal e se p ed nimi zastav i v voj Asi ano proto e jinak by si mnoz nevykl dali v rok p sma lov k je stvo en k obrazu Bo mu tak naivn e si Boha otce p edstavuj jako lidskou bytost 25

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I TV R D LO Bez asovost Z Podstaty povstalo d len m v e to co je kolem n s v n s cel vesm r v e emu k me e to je e je to re ln Tv r d lo je tedy v e co jest co m eme sv mi smysly ch pat My jako lid m eme ch pat pouze v ase ale toto d lo je v n V podstat Bez asovost 55 Tv r ho d la nen as Je pouze v nost P edstavme si to tak Cel Tv r d lo je te Nic nebylo nic nebude v e je te v e trv D vn doby kdy na planet byli brontosau i a dinosau i pozd ji t eba doba star ho Egypta st edov k novov k doba o kter dnes k me e bude to v e je pr v te v e najednou Je to v e jako jeden velk obraz kter vn m me v postupu kter mu k me as Obraz knihovny OT ZKY I P edstavme si to tak M me velkou knihovnu o mnoha svazc ch Jsou to rom ny ze ivota r zn ch lid Budeme st t p ed knihovnou a d vat se na tyto svazky na v echny najednou Pak si vybereme jeden z t ch rom n Vyjmeme knihu z knihovny rozev eme ji a za neme st Za neme od prv ho p smene budeme pokra ovat a tak jak budeme st bude se p ed na m v dom m odv jet n jak osudov d j Bude za nat bude se rozv jet vrcholit kon it pak do teme a rom n zav eme Bude to t eba rom n kter za al v roce 1900 a kon sv m d jem v roce 1960 Vlo me ho zp t do knihovny a vezmeme jin rom n kter za n v roce 1450 a kon v roce 1500 Zase za neme st a my lenka rom nu bude op t na n s p sobit Budeme vn mat nov d j v emi sv mi smysly a pln se do n j v ijeme Pak zase do teme zav eme knihu a vezmeme si jinou Tak to vypad v osudovosti V e je te My jenom st le pro v me p ech z me z osudu do osudu a ka d tento hotov osud pouze vn m me a pro v me My lenka kter na n s p sob je na m osudem nebo pokud je okolo n s je to soub n osud Je to ur it rom n jako v t knize My sv m zrozen m nasazujeme do prvn ho p smene a d j se p ed n mi za n postupn odv jet Osudovou my lenku vn m me sv mi p ti smysly a proto se n m jev jako realita MY LEN VE DVOJNOSTI Realita Sen JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT P edstavme si to tak Budeme sp t Bude se n m zd t sen Ve sp nku vn m me d j v emi sv mi smysly Vid me ho hmat me ich me sly me a tedy sen je pro n s re ln My lenka p sob na na e smysly vyvol v d j a my bychom se ve snu nedali p esv d it e to co pr v pro v me nen realita V dy to p ece hmat me vid me sly me Pak se probud me a vid me e le me na posteli a to v e byl jen sen a ne realita A teprve to co pro v me nyn po probuzen je re ln Je to op t pro n s re ln jenom proto e vn m me v emi sv mi smysly Ve skute nosti zase p ij m me p es sv smysly my lenku jenom tentokr t jinou ne ve snu Ale jenom proto e ji vn m me smysly ji pova ujeme za realitu Tedy to co pro v me a emu k me re ln je pouze 26

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I zachycov n ur it my lenky svoj osobnost Co kdy a jednou zem eme budeme vn mat jinou osudovost o kter si pomysl me e teprve nyn vn m me skute nost Realita je tedy n co velmi pochybn ho Je to n co co konstatujeme pouze sv mi p ti smysly kter jsou ke v emu je t velmi uboh velmi m lo vyvinut Ve skute nosti n ivot je jenom vn m n osudov my lenky vn m n stky Tv r ho d la kter je rozlo ena v ase Osud Tv r d lo je vlastn samo osudovost kter je slo ena z drobn ch osud v eho co je kolem n s z osudovost lid jin ch tvor rostlin staveb a lidsk ch v robk Je to asi tak jako lidsk t lo kter je slo eno z bun k Ka d bu ka ije sice sv m ivotem ale p i tom je z visl na celku nen mo no ji odd lit od celku aby ila sama d l Tv r d lo je jedno celistv d lo je to jedna velk my lenka Obraz v ech as najednou P edstavme si e vyjdeme z t la a budeme st t nad n m nad t mi v emi osudy a budeme je vn mat bez asov tedy najednou v e P ed n mi budou v echny doby sou asn nalevo bude doba star ho Egypta od n sm rem ke st edu bude n starov k d le st edov k p ed n mi nyn j doba vpravo od n s bl zk doba budouc d le doprava velmi vzd len budoucnost a to v e bude p ed n mi najednou te Nyn si vybereme jeden z t ch mnoha osud a p jdeme se do n ho rodit Z po tku budeme m t p ed sebou tento osud v cel jeho i Uvid me najednou v echny ud losti kter zde budou a my se budeme p ipravovat na zrozen Jakmile do osudu vstoup me jakmile nasad me do prv vte iny uchop n s as a my to co je st l budeme nyn ch pat v rozd len D j se bude odv jet a tuto osudovost budeme vn mat jako sv j ivot Budeme v e c tit jako sv Budeme t nov ivot kter jednou skon Odpout me se od n j zem eme a op t staneme nad t mto osudem kter jsme pr v pro ili Na e J je tedy poutn kem po mnoha a mnoha r zn ch osudech St le se rod me um r me a op t se rod me a tak putujeme v Tv r m d le kter bylo jest a bude st l nem nn Jsme dopl uj c slo kou DUCHOVN SYMBOLIKA Putujeme proto e jsme ve sv duchovn podstat ve sv m JSEM dopl uj c slo kou cel ho Tv r ho d la kter bez t to slo ky by bylo mrtv Ona ho dopl uje dotv aby bylo cel Zase mus m p ipomenout e z Podstaty vznikla hmota i duch Tedy hmota i duch jsou jenom sti kter teprve ve splynut tvo p vodn celek A to je hlavn smysl na eho ivota Nejenom snad lidsk ho ale ivota v bec My jsme pouze jedna z bytost a v e co je bytost v e co je duchovn stka tvo dopl uj c slo ku k t druh sti k hmotn OT ZKY II Svobodn v le MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Tv r d lo je pevn Je to pevn osudovost takov jak jest Je to tak My se rod me do pevn dan osudovosti Cel pr b h na eho osudu je napln n ud lostmi velk mi nebo mal mi kter jsou pevn d ny a my jimi v b hu ivota budeme proch zet budeme 27

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I je t Zd se e na e v le zde nen To je omyl Ona zde je a hraje velkou roli Pevn osud to je v le Bo Do n ho p ich z se rodit bytost kter m svoji kvalitu a kter je v n kter ch vlastnostech siln v jin ch slab Podle sv ch vlastnost se v dan m osudu projevuje Mus vz t v echny dan ud losti ale proch z jimi podle sv kvality Dimense Tyto osudov ud losti maj je t svoje dal dimense Zat m jsme se d vali na obraz osudovosti plo n Ale nyn si mus me uv domit e ka d ud lost kter stoj v osudovosti m je t dal dimense ve kter ch se m n P edstavme si n osud jako filmov p sek Na ka d m ok nku filmu bude jedna vte ina na eho ivota Na cel m p su bude cel d j kter m budeme proch zet Nyn si za ad me je t mnoho p sk nad tento nahoru a pod n ho dol P vodn prvn bude uprost ed Na v ech t chto p sech bude zobrazen tent osud tent d j jenom s t m rozd lem e ka d ud lost od na p vodn p sky sm rem nahoru se bude zlep ovat sm rem dol do hlub ch vrstev bude hor a hor T m u tyto ud losti dostanou dal dimensi Zrod me li se do t to osudovosti vejdeme do n se svoj ur itou jakost a budeme osudovost proch zet ne po t jedn p sce ale budeme si v n kormidlovat nahoru a dol Dan ud losti proj t mus me ale z le na n s jak je budeme proch zet Budeme li ti l pe spravedliv ji v lep m pochopen a s lep m postojem k ivotu pak si v osudovosti ud losti nadleh me a budeme proch zet ve vy vrstv kde v echny jsou lep Budeme li ale hor patn pak si osudovost zat me a budeme proch zet ve spodn j ch vrstv ch kde ud losti jsou hor Ve skute nosti lov k proch z osudovost tak e v n pluje jako ve vlnovce n kdy nahoru a n kdy dol Obraz o divadle DUCHOVN SYMBOLIKA P edstavme si to na p kladu Dostane divadeln roli pod adn ochotn k kter hraje divadlo poprv v ivot sehraje ji podle sv ch schopnost Tut lohu dostane rutinovan ochotn k kter ji sehraje l pe Pak ji dostane pr m rn herec potom dobr herec a pak skv l um lec Ka d sehraje tut lohu jinak A tak je to s na m osudem Proch z me pevn osud podle sv ch schopnost podle sv ho postoje podle toho jak ur uje na e jakost Pak ov em ud losti kter by byly velmi o kliv m eme n kdy proj t tak e se n m jev jako lehk ale proj t je mus me proto e jsou pevn d ny Nebo ud losti pod adn se n m projev jako hor v razn j Tak ovliv ujeme svoj svobodnou v l dan osud kter je v l Bo Cel m sv m pro v n m osudu sv m postojem k ud lostem a jejich e en m vyvol v me samoz ejm z kon odrazu Ten bude p sobit a v na em p t m ivot tak e n m najde takovou osudovost kter n m podle na jakosti kterou jsme projevili p i e en dosavadn ho ivota pat a kterou pr v pro svoje dal zu lech ov n pot ebujeme To je tedy jedna dimense osudov ch ud lost OT ZKY II Dal dimense CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Pak zde m me je t dal kterou tak ovliv ujeme svoji osudovost Tak jako nyn byl rozm r nahoru a dol p edstavme si dal do stran Svobodn v le n m umo uje abychom mohli od sv ch ud lost tak odbo ovat Jenom e na sv j osud jsme v zan 28

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I a ten n s ve sv m pr b hu p idr uje M eme tedy vyvineme li v t sil trochu od sv ho b hu uhnout ale osudovost n s stahuje zp t do sv ho st edu Obraz o ly a i Vid l jsem to v takov m obraze Zimn krajina zvln n ter n a j jsem se d val do klesaj c labiny do jak hosi p rodn ho koryta kter m jel ly a Jel prost edkem kudy se nejl pe jelo ve vyjet ch kolej ch Ob as odbo il doprava nebo doleva na svah kter ho zase vr til zp t do jeho dr hy V dy vyvinul s lu aby se na bo n m svahu chvilku udr el ale sp d ho zase v dy vr til zp t Tak je to i s lov kem N kdy se chce vymknout sv osudovosti ste n po velk m sil a s vy erp n m sil se j vymkne ale nikdy ne na dlouho a v dy ke sv kod proto e mus vynalo it mnoho s ly ze kter nakonec nic nen V dy si ho dan osudovost p itahuje zp t Obraz o snoubenc ch Jin obraz Budou si osudem ur eni dva lid Tak to n kdy b v e syn je donucov n rodi i aby si vzal za man elku d vku ke kter nic nec t a ke kter se nehod jenom proto e to vy aduje majetek rodiny e t eba pole spolu soused a tak podobn Jemu byla ur ena jin On od sv osudovosti trochu odbo do stany na krat nebo del as nebo na cel ivot Pak obrazn e eno jede s vyp t m sil po svahu zat m co by mohl jet pohodln ur enou drahou Ud losti v osudovosti si zkreslil ke sv kod Obraz o chud m Jin obraz Byl lov k kter m l v osudovosti ps no e j bude proch zet jako chud Jednou byl sveden k tomu e mohl ukradnout v t stku pen z nebo ji na el a neodevzdal majiteli Je najednou boh em Odt hl se od sv osudovosti ale ta ho rychle stahuje zp t Pen ze se ho nedr Velmi rychle se mu rozplynou pod rukama Velmi brzo jich pozbude a zase je tam kde byl a zase jede ve sv koleji Zp sobil si jenom zlo p padn vytvo il zl n sledky ale rozhodn jenom na v e doplatil Nyn vid me e Bo v le a lidsk v le jsou op t jeden z kon o dvou p lech Bo v le je to pevn st l Tv r d lo Lidsk v le se projevuje v proch zen a ovliv ov n jeho lov kem On se zde st v st tv r slo ky Mus tak b t proto e lov k je stka Podstaty ve kter je tv r s la kter v e vytvo ila Jej st se manifestuje v lov ku pr v jako lidsk v le A tak jak bylo e eno e lov k si v osudovosti kormidluje nahoru a dol a do stran tak si tak kormidluje z osudovosti do osudovosti Tak jak pro v jednu osudovost tak u si zase tvo dal To je potom z kon odrazu ale o tom pozd ji Je zde samoz ejm analogie proto e tato je ve v em DOPL UJ C OT ZKY IVOT 29

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I O IVEN TV R HO D LA V me ji e Tv r d lo je v e co jest Je slo eno z jednotliv ch osud a nyn ho m me p ed sebou v bez asovosti a bez ivota M b t o iveno Aby bylo pln mus se spojit a doplnit s druhou slo kou duchovn Je to ta kter ve spojen s hmotou vytvo ila bytost kter mus nyn vstoupit do hmotn ho Tv r ho d la o ivit ho aby bylo pln B h je v e Nem e tedy b t jenom duchovn st nebo jenom hmotnou Tv r d lo je tedy pln kdy ob sti se projdou a dopln V echny bytosti jsou tedy dopl uj c slo kou jsou t m co Tv r d lo teprve in kompletn m Jak o iv me Bylo e eno e v echny ud losti v osudech maj sv dal dimense Ka d ud lost m e b t lep nebo hor My osudy proch z me a o ivujeme je Je tedy na n s zda o iv me to co pat z porn mu p lu tedy zda zhor me ud lost nebo zda ji napln me v ce v kladn m p lu zda ji zlep me nebo zda zap sob me n jak mezi t m Z le jenom na n s jak s ly sv m ivotem vyvol me jak vy e me ud losti dan ho osudu Jsme tedy bu kladnou nebo z pornou slo kou kter napl uje Tv r d lo Kam bytost sp je Bytost se vyv j t m sm rem ke kter mu se v ce p ikl n a dost v se sv m v vojem tam kam si kormidluje Inklinuje v ce k p ij m n dobra nebo zla je lep nebo hor Jestli e napl uje Tv r d lo dob e pak tak pro sebe z sk v v ce na konto dobra St v se lep jde leh eji a rychleji na sv cest a pr v tak naopak V jak m smyslu tvo tak se tak sama vyv j Je to jenom velk nev domost pramen c z nedokonalosti kter lidem p ipravuje utrpen a zpomalen cesty Smysl ivota N prim rn kol a hlavn smysl ivota nen tedy v tom abychom li cestou vzh ru ale abychom byli dobrou a co mo no nejlep dopl uj c slo kou Tv r ho d la plnosti Bo N vlastn v voj nem eme stav t na prv m sto proto e v bez asovosti nen dn pohyb od nedokonal ho k dokonal mu Tam st le v e je Ne li jsme do Tv r ho d la proto abychom li cestou vzh ru li jsme abychom byli kladnou slo kou a na e cesta vzh ru vypl v z tohoto kolu kter jsme na sebe vzali t m e dopl ujeme Bo stv Cesta vzh ru nem e b t prim rn kol Pro bychom chodili z dokonalosti do nedokonalosti a zase zp t Z toho vypl v e my kte jsme dokonal vch z me do asn do rozd len ho nedokonal ho Nedokonal n m v do asnosti nen p zniv M eme se v tom do asn m nep zniv m a nep jemn m zdr et velmi dlouho nebo kr tce Abychom to pro li rychle a l pe abychom do asn u inili dobr m a spr vn vyv en m vytv me v sob a kolem sebe dobro V dom p etv me 30

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I sebe a c lev dom p sob me v okol To je pak duchovn cesta To je hybn s la na e a cel ho d la Kdybych pracoval pouze na sob zlep oval bych pouze malou st celkov ho d la kterou jsem j s m Tato chyba se vyskytuje hlavn v sou asn ch v chodn ch u en ch Dvojnost Moje dokonal JSEM se obrac do Tv r ho d la a sv ch p n rozkl d na dv Pono m li se do Tv r ho d la nemohu u ch pat v celku ale v rozlo en Nebudu u ch pat formu tohoto d n ale t m e jsem v postupu asu budu nyn ch pat v rozlo en Stanu se dualistou Mohu pochopit jenom ve dvojnosti Nap klad in n rozkl d m na dobro a zlo a tak rozkl d m v e Ch pu z kon ivota jako rozen a um r n ch pu dost edivost a odst edivost r a chlad roz ilen a klid a tak podobn V e ch pu jen ve dvojnosti Dopl uj c slo ka Jsem tedy o ivuj c a dopl uj c slo kou celku A dojdu tam kde ve vysok vysp losti budu sebe ch pat jako v e pak tak pochop m e a je kdekoliv a kdykoliv v ivotech jak koliv nedokonalost je to moje nedokonalost Jsem v e co jest A tak vysoko vysp ji a budu m t p ed sebou osudy lidstva v jeho t k ch ivotn ch ran ch kter si tvo svoj neznalost pak ve vysok m v dom sv soun le itosti se v m budu m t snahu rodit se tam kde je nejh e abych zl ud losti mohl svoj p tomnost nadleh it a uleh it Pak pochop m p inu pro velc kte se ji nemuseli rodit p ich zej op t mezi lidi jako p ina e i ist ho u en CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 31

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I VODEM O LOV KU Nyn budu mluvit k Tob kter se chce vydat na duchovn cesty kter jsi pochopil e je je t daleko v c ne co Ti m e p in st Tv ch p t uboh ch okle t n ch smysl Mus v d t e je zde smysl e je zde cesta e jsi povinen b t kladnou slo kou ducha v Tv r m d le Chce se vydat na dobrovolnou cestu aby T nemusel u it z kon odrazu kter mu Indov kaj KARMA chce j t dobrovolnou cestou m nit se dobrovoln d t z kon karmy do ne innosti svoji cestu usp it sna it se b t dobrou slo kou v Tv r m d le aby Tv p t osudy byly lep aby to co v osudu zanech v za sebou bylo dobr lep a nejlep Jestli jsi se pro toto rozhodl jestli jsi u sv mi minul mi ivoty dosp l k tomu bodu ve v voji kdy m e u ch pat v c ne lov k mal lov k v prvotn ch lidsk ch ivotech kter mu je hmota samoz ejm nejbli a n kdy dokonce jedin Jestli e se chce tedy vydat na dobrovolnou duchovn cestu mus si nejprve to co bylo doposud e eno velmi dob e uv domit P em lej Odejdi do klidn ho prost ed zklidni sebe a toto v e velmi dob e prom lej P em lej dlouho a d kladn Pamatuj e to je z klad na kter m bude stav t celou dal budovu Necho d le dokud v e to co bylo e eno nestr v Potom pochop e m b t kladnou slo kou a e duchovn cestu nebude d lat jenom pro sebe ale e ji bude d lat pro celek proto e ten celek jsi Ty Teprve a toto pochop pak se m e vydat d l k dal m obzor m kter se p ed Tebou rozev ou Nyn mus p em let o lidech Zapome kdo jsi a pod vej se na n z ciz ho hlediska abys spr vn porozum l OT ZKY I lov k je jedin z tvor na planety p ed kter m v e prch Je krut nejhor ze v ech Vytv st le kolem sebe zlo ka d mu tvoru je nep telem a to jedin proto e patn pochopil ivot MY LEN VE DVOJNOSTI Prvotn lov k OSUD VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Kdy se kdysi ve velmi d vn minulosti vyvinul z ni ho tvora lov k ten prvotn nejprimitivn j byl b lo ravcem a sb ra em potravy Jedl pouze rostliny a jejich plody Byl naprosto vyrovnan m l v e co ke sv mu ivotu pot eboval tak jako to m ka d svobodn ivo ich Kdy cht l j st nat hl ruku a vzal si plod Tak ukojil sv j hlad Kdy mu bylo chladno naje il srst kdy mu bylo teplo zase automaticky se mu jeho srst p it hla k t lu Pak za al na sebe br t k e jin ch tvor a vlas kter m byl pokryt ztratil sv j el a vypadl Poz statek t to dokonal termoregulace m me je t i my Z staly n m na k i pilomotorick nervy a svaly kter v as pot eby stav ly vlas Je li n m zima nasko na t le tak zvan hus k e To znamen e tyto svaly reaguj 32

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I smr t se aby postavily vlas kter u ale tady nen Dne n lov k kter se ji mus obl kat bere si m sto sv p irozen a dokonal ochrany n hra kovou nedokonalou prot zu aty D ve v ak o n s bylo ve v ech sm rech dokonale postar no Rozum intuice Proti jin m tvor m m lov k v ce vyvinutou inteligenci rozum Jenom e ho pou val patn V bibli je ps no e vzal ovoce ze zak zan ho stromu To znamen e ke sv potrav vzal z jin ho zdroje na kter jeho t lo nebylo uzp sobeno M sto p irozen rostlinn potravy okusil t lo jin ch ivo ich A zde nastal jeho p d V mase jsou mimo jin t l tky kter vy ivuj v ce ale nezdrav mozek T m se zes lily rozumov mo nosti ale na kor intuice Rozum nebyl potom korigov n intuic a rozumov n se ub ralo nespr vn m sm rem Pod vejme se na v sledek v dne n dob Lid jsou velmi rozumov vysp l ale sv m in n m a my len m se ni Chyb zde slo ka intuice kter by rozumov schopnosti spr vn usm r ovala Lid jsou chyt ale nejsou moud Jsou p ev n barbary m lo u lechtil mi lov k za al vra dit Z po tku si vzal masit stravy velmi m lo a z dka kdy Tehdy by ho byl je t mnoho nesnesl proto e jako nep irozen strava bylo pro jeho t lo jedem Teprve postupem dlouh ch v k si pomalu na maso zvykal ale st le a dodnes ho c t jako nep irozenou potravu jako n co co mu ka dop dn kod Za al lovit jin tvory p padn jedl druh lidi Postupem dlouh ch v k za al t chytat druh tvory a inil z nich sv otroky Pozd ji je c lev dom p stoval a tak si pomalu zvykal na maso kodlivost masa dn tvor nem e po vat to na co jeho t lo nen stav no Zkuste d t t eba vla ovce v bornou z nejlep ch surovin doma pe enou b bovku Kdybyste j dali jen p r drobk k jej norm ln potrav pak j jenom ubl te Kdybyste j dali v ce na kor norm ln stravy tak ji zabijete lov k si tak velmi pomalu musel zvykat na maso tak e dnes kdy u ho j mnoho maso ho nezab j jenom mu kod Je dosti nemoc na kter ch se pod l v ce nebo m n maso Dohromady se s taj r zn se kombinuj tak e se d t ko ur it kter kodlivina v kter nemoci dominuje Potom je tak je t mnoho jin ch p in nemoc mimo potravu lov k bez po v n masa ije daleko l pe a zdrav ji M me p ece mezi n mi mnoho vegetari n I takov ch jejich rodi e a prarodi e nep ij mali maso A ti jsou daleko zdrav j ne po iva i mrtvol To mluv m jenom o d vodech zdravotn ch ne o vy ch duchovn ch Cena ivota Ty jen se chce vydat na cestu mus pochopit e ivot v ech tvor m stejnou cenu V ichni tvorov se navz jem li po tem vlastnost inteligenc stupn m vysp losti ale cena ivota je u v ech stejn Pochop e v ichni ni tvorov jsou Tvoji brat i Cena jejich ivota je stejn jako Tv ho Chce li se vydat vzh ru mus b t nejprve u lechtil m tvorem a ne barbarem 33

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Neza nej d ve duchovn praktiky Pamatuj e toto je pr h kter nem e p estoupit nebo obej t Nem e pozd ji p istoupit k dn m duchovn m praktik m nem e b t d ve napl ov n ist mi duchovn mi silami dokud s m nejsi ist Nem e b t nalito do ne ist n doby ist v no proto e by se zkazilo Kdybys z stal barbarem a neuv domil si cenu ivota a napl oval se nej ist mi silami pak by v Tob nutn musel nastat chaos ani by sis ho uv domoval V e co bys p ij mal duchovn ho bylo by v nepochopen zkreslov no Temn u en Nerozezn val bys jasn prav u en od podvr en ho kter ho je mezi lidmi velmi mnoho v c ne si snad mysl Ani by sis to uv domoval projevovalo by se temn u en v Tv mysli Byl bys zav d n ustrnul bys na u en kter by T nevedlo v p esto e by tak tvrdilo ale dostalo by se Ti n eho co je asi t m m je d t ti duml k Spokojil by ses id tkem Zhor ovala by se tv osudovost Ale o tom a jinde Lid rozli uj pojmy u en sv tl a u en temn Oba tyto sm ry usiluj o z sk n lov ka oba maj svoji s lu a sv p edstavitele a vykonavatele mezi lidmi Mezi nevt len mi bytostmi se tvo spole nosti kter podle sv vysp losti t hnou k n kter mu u en k n kter mu sm ru Je to v oblasti u en spr vn ch pravdiv ch tedy sv tl ch ale t v oblasti u en slab ch pochybn ch vadn ch a i kodliv ch tedy temn ch Tyto skupiny usiluj hlavn o ty kte se cht j vydat na duchovn cesty in tak proto aby posilovaly sv j sm r o kter m v t inou ani nev d e je chybn nebo dokonce zni uj c Slou mu ve sv mal vysp losti v nev domosti Toto jen stru n na vysv tlen V ce a budu mluvit o chyb ch kter d laj ci a u itel kte duchovn nauky rozn ej mezi lid Chce b t jist konstruktivn slo kou a nikoli destruktivn Nezapome e na duchovn cest z kon karmy d v pouze do klidu Nem e ho zru it Jestli e p jde patn jestli e patn pochop jestli e v sob m sto akordu vytvo disonanci jestli e m sto spr vn ho si vytvo patn pak st le stoj vedle Tebe karma kter je p ipravena nepochopen a patn vyrovnat V p t m ivot bude od i ovat sv patn pochopen Cesta vzh ru m svoje risiko Ale uv dom li si toto je risiko minim ln tak ka dn Jenom nezapome sna se b t konstruktivn m a ne destruktivn m tvorem Jak pochopit hluboko Jdi do p rody Usedni v klidu a zklidni s m sebe Sna se vmyslit se a spojit s n kter m ivo ichem kter ho uvid kolem sebe Sna se ho pochopit v jeho ivot Sta se na chv li j m sam m Poznej e ije jako Ty e cena jeho ivota je stejn jako Tvoje On si ho tak chr n Nechce zem t tak jako Ty chce t d l a radovat se ze ivota Jindy se takto p enes do jin ho ivo icha a pak je t do dal ho a mnohokr t toto d lej Tak poroste Tv spr vn pochopen 34

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I L ska Bude se upev ovat pozn a vtiskne do sebe velk pochopen bratrstv se v m a v tomto pozn n poroste to emu lid kaj l ska a emu tak m lo rozum j Pak se Ti jasn a naprosto logicky objev chyby kter vnesli do u en temn T chto chyb se pak samoz ejm vyst h Pochopen bratrstv bude se v Tob roz i ovat abys jednou do el tam kdy bude jasn v d t e nejenom v e kolem Tebe je tv j bratr ale v e jsi Ty s m To je ov em velmi vysok pochopen a dej B h abys k n mu za tohoto ivota do el Z pochopen bratrstv se v m poroste v Tob dal velk s la Je to z klad prav ho nad en pro bo stv Nem e b t prav nad en tam kde B h nen pozn v n Teprve na prav m pozn n poroste velk dynamika s ly nad en kter T povede jako motorick s la vzh ru Tak bude po nat pr ci na z kladech pozn v n bo stv a spojov n se s n m Z Boha jsi vze el k Bohu jde Mus tedy Boha pochopit Proto e B h je v e vy aduje se na Tob pochopen v eho To za ne init Nen to je t v e ale jsou to prvn nutn kroky VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 35

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I LOV K P ipom nka Jeden ivo i n druh od druh ho se li po tem vlastnost Kdy bytost dosp je na sv v vojov cest natolik e je j mo no rozvinout dal vlastnost p evt luje se do vy ho ivota Tak je to i s lov kem P i el z ni ho tvora z opice t mt zp sobem Roz il se po et jeho vlastnost a z opice povstal lov k Za al t sv j prvn primitivn ivot Po et vlastnost d lal z n ho lov ka Pracoval a st le pracuje na jejich zu lech ov n n kter napl uje v t silou jin oslabuje r zn m zp sobem je k sob stav o i uje je nebo zne i uje to znamen e z nich in vlastnosti v ce duchovn nebo v ce hmotn a tak postupem mnoha ivot pracuje lov k na sob na sv bytosti Pracuje tak dlouho a jednou bude m t vlastnosti tak zharmonisovan zu lecht n a o i t n e bude mo no rozev t dal vlastnosti Pak se bude moci st t vy m tvorem a bude se rodit do vy ho tvora ne lov k V dy je to samoz ejm a logick e postup v voje se ve vesm ru nezastavil t m e zde stanul lov k ale jde d l Jednou zde budou tvorov daleko vy kte sv m v vojem vyjdou z jeho zoologick ho druhu Snad je dnes m eme nazvat t eba nadlidmi Primitiv kter p i el do prv ho lidsk ho ivota m stejn po et vlastnost jako m me my Je takov m jako my Ale m je je t nedokonal a postupem sv ch ivot bude na nich pracovat To je cesta ka d ho tvora V ichni jdeme p irozenou cestou v voje vzh ru k dokonalosti T to p irozen cest k me z kon odrazu Indov tomuto z konu kaj karma Tento z kon odr v e co lov k in ili co vytv vlivem sv jakosti V p t m ivot bude m t ka d ve sv osudovosti to co si v p edch zej c m vytvo il a t m odrazem je lov k u en Tento z kon je mo no obej t t m e se budeme u it dobrovoln a t m ned me karm d vod k z sahu Pak si cestu zrychl me a usnadn me Jdeme ivotem vn m me Tv r d lo svoji osudovost a podle sv kvality se k n stav me Mus me ale m t na pam ti e jsme pouze lid tedy ne n jak zvl t vysp l tvorov za jak se lid maj Jsme vy ne opice ale na e inteligence nen nic asn ho ve vesm ru jak si lid dom lej Jsme moment ln nejinteligentn j ale t m v voj nen u konce Nedokonal smysly Uva me jenom to e lov k vn m sv prost ed tu velkou my lenku pouze p ti smysly a ty jsou je t velmi m lo vyvinuty V ichni p ece v me e nap klad smysl zrakov n s informuje pouze v mal m v seku spektra tak e vid me jen m lo z toho co bychom jinak mohli vid t O sluchu a ichu m eme ci stejn M me tedy pouze p t okle t n ch smysl kter mi jsme napojeni na velkou my lenku Pravdy a tuto 36

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I nedokonale vn m me Nem eme jinak A na tu nedokonalost je lov k velmi dom liv Vn m me velkou my lenku v rozd len a t m se n m jev jako Tv r d lo Tomu co jsme schopni vn mat k me re ln Jedin to pro n s je a nic jin ho nen Uva ujme ale tak Jak by to vypadalo kdybychom m li dokonalej smysly To co vn m me by se n m jevilo pln jinak daleko dokonaleji A to m me jenom p t smysl Kdybychom m li je t est sedm a dal jak by se n m v e jevilo jinak Vn m me tak v ase kter ho se nedok eme oprostit Zkusme si p edstavit jak by se n m v e jevilo kdybychom to vid li v bez asovosti Kdybychom nap klad ve stole kter je p ed n mi nevid li jenom tak jako nyn prost st l ale vid li celou jeho osudovost Sou asn semeno i strom osud toho stromu jeho p d roz ez n na prkna zrod stolu i jeho z nik To v e by bylo najednou Pak by to bylo dokonalej vn m n Sen a skute nost Tak jsme schopni vn mat nyn tomu k me e vn m me realitu To je ale velmi naivn n zor P edstavme si nyn n co jin ho Te jsme v bd l m stavu a re ln je pro n s to co vn m me kolem sebe sv mi smysly Lehneme si a usneme Bude se n m zd t sen To je my lenka kterou tak vn m me sv mi smysly D j pro n s bude tak re ln Budeme ve snu n co vid t ohmat vat to sly et chutnat ichat budeme prost op t sv mi smysly vn mat my lenku kter bude pro n s realitou Po probuzen uvid me e to nebyla realita teprve to v em jsme te je re ln Jak to asi bude vypadat a lov k jednou zem e odlo svoje t lo a sv hmotn smysly a bude vn mat jen sv mi bytostn mi smysly Pak si ekne To co jsem doposud vn mal jako lidsk osud to byl vlastn jen sen Teprve nyn jsem se probudil do reality Co je tedy vlastn realita Za realitu m lov k to co m e pochopit sv mi smysly To je ale velmi m lo Realita je celek je to B h otec a my vn m me jen opravdu velmi nepatrnou st Ve sv m omezen si ale lid mysl e jenom to hmotn je pln pravda proto e nejsou schopni poznat v c ale jsou ochotni se p t o pojmech hmoty a ducha autoritativn se prohla uj za materialisty nebo idealisty a vy inteligence se na n d v tak jako my se dnes d v me na d le it se krout c alu lov e vzpamatuj se Ned lej se sm n m Je ti pot eb v ce skromnosti Rozum a intuice K rozboru sv ho vn m n m me dva principy Je to rozum a cit intuice T mi v e rozkl d me a skl d me analysujeme a syntetisujeme Rozumem lov k zji uje v ce v ci my lenky hmotn a z duchovn ch jenom povrch formu Intuici m me na to co je vnit n m smyslem t to formy a potom na vyzvednut a pochopen toho co jsme ulo ili ve sv m podv dom co odtamtud bereme a co k n m mluv jako hlas sv dom co n s ti e opravuje vede co n m pom h Jsou to zku enosti z minul ch ivot Intuic doch z me tam kam n s nesta v st rozum Vnik me s v me se s podstatou v c bytost 37

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Postupem doby si lid v ce cvi ili rozum Byl jim bli jako v dy hmotn mu lov ku je bli to co je hmotn Zesilov n rozumu bylo ale na kor intuice citu Tento princip lov k zanedb val tak e dnes je mu velmi vzd len V me p ece e pro intuitivn vn m n p i jak koli duchovn pr ci se m lo hod lov k studovan kter studiem cvi il rozum ale sp e lov k prost Jsou samoz ejm vyj mky ale t ch je pom rn m lo Je to tehdy kdy studovan lov k si v as svoji intuici uv dom a nezanedb v ji Intuice ni ch tvor V imn me si jak intuitivn mysl n kte tvorov M b t zem t esen Tehdy kdy nejlep v deck p stroje ned vaj o tom je t nejmen zn mky n kte tvorov zem t esen vyci uj Svoj intuic zasahuj to co je n m skryto Jindy je v p stavu lo V jej m osudu v jej m budouc m ase je e vypluje a za t den se potop T den dop edu ji krysy opou t j Ony v d dop edu jak je osud lodi Takov ch p klad bychom na li mnoho Z staneme ale u lov ka M me intuici velmi slabou na jej kor vzrostl rozum Chceme li ale vn mat v c ne co n m p in ej na e smysly chceme li j t d l mus me si v ce v mat pr v intuice Mus me se sna it vyc tit a ne jenom o v em rozumovat Nebylo by jist spr vn odsoudit rozum To ne Ten je samoz ejm velmi cenn Mus me ho jenom uv d t do v t rovnov hy s intuic Ten kdo p jde duchovn cestou bude meditovat Bude se sna it promyslet probl m kter m p ed sebou a pak jej proc tit Bude tedy pou vat obou t chto slo ek aby pochopil nejenom obal ale t smysl s kter m se s ije a ztoto n O nich se je t zm n m pozd ji p i vysv tlen meditace CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 38

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I CESTA VZH RU V echny bytosti kter ij maj svoje vlastnosti kter mi se projevuj lov k m tak sv a na nich v pr b hu mnoha lidsk ch ivot pracuje Ka d lov k a u v prv m lidsk m ivot nebo ten kdo m za sebou ivot ji mnoho a je vysp lou bytost ka d m stejn po et vlastnost stejn ho druhu Na t ch prostupem mnoha T m e pro v me ivot stav me se r zn m zp sobem k osudov m ud lostem a e me je podle sv ho v dom podle sv vysp losti podle sv ch vlastnost Takov jac jsme tak se projevujeme e en m osudov ch situac ukazujeme svoji jakost V em jsme dob a v em hor v em jsme siln a v em slab Na e iny se neztr cej Je to z kon odrazu karma kter v Tv r m d le hraje roli u itele Je to p irozen cesta vzh ru kterou jde v e co je iv Karma St le v b hu ivota vytv me iny a u hmotn projeven nebo my lenkov I my lenka m svoji s lu i to je in Tak jak se iny projevujeme bere je z kon karmy a vyhled v n m takovou p t osudovost ve kter budou ty iny kter jsme vytvo ili a kter z d vod u ebn ch se na n s mus odrazem projevit Je to nejp irozen j a nejspravedliv j u itel V e co u in me se na n s vr t v p t m ivot Nev me potom za jsme posti eni za co trp me ale tak je to spr vn Kdybychom v d li pak by n postoj a na e p ijet t ch osudov ch ran bylo ovlivn no t m bychom je nepro ili ist D vali bychom se na osudovou r nu jako trest a hled li aby u byl za n mi Rozhodn bychom m li jin postoj ne tak bezprost edn a ist jak je pot ebn pro na e pochopen T m e nic nev me jsme u et eni mnohdy hr zn ho ek n toho co m p ij t pokud je to siln a velk ud lost ale hlavn kdy nev m beru sv utrpen jaksi nestrann d v m se na n jinak Pak mohu z skat z t pro m nep jemn r ny siln pro itek kter se ukl d hluboko v m m podv dom Kdybych bral n co jenom sv m povrchov m rozumem a nepro il bych pak by to z stalo jen v mozku v povrchov m v dom a jednou by toto ode lo s t lem To bych ztr cel Mn z st v jako osobn majetek jen to co je hluboko pro ito a vtisknuto do podv dom To pr v in karma Sv m p soben m vytvo zku enosti a ty potom jsou moj zm nou Pro it ud losti ve mn v dy n co m n St v m se jin m d v m se na v c jinak m m jin postoj Vid l jsem takov symbolick obraz DUCHOVN SYMBOLIKA Obraz t ivot OT ZKY II Byl lov k kter il ivot kter nazveme slem 1 Byl postaven do jedn situace a e il ji samoz ejm podle sv kvality el okolo psa kter ho mohl kopnout zp sobit mu bolest On to skute n ud lal Nic mu ne kalo e tak nem init Pro n ho byl pes pouh m p edm tem lov k o n m mnoho nep em lel a proto psa bez p iny kopl Karma odrazila tento in V ivot slo 2 p i el tento lov k do situace kde musel poznat cenu toho tvora a to co zp sobil kopnut m Pozn val to na sob On se dostal BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 39

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I do t situace ve kter byl d ve pes Jemu bylo nyn ubl eno s n m se nyn tak jedn Pak p i el ivot slo 3 On byl znovu postaven do t e situace jako v ivot slo 1 Ale te u ji e il jinak Psa nekopl obe el ho snad ho i pohladil prost v n m bylo n co co mu nedovolilo jednat tak jako jednal v ivot slo 1 Jeho zm nu zp sobil ivot slo 2 kter vytvo ila karma Tak tedy p sob p irozen u itel karma z kon odrazu Je to z kon nejvy l sky proto e vede v echno vzh ru Je to p irozen cesta proto e j jde v echno vzh ru Tento u itel ale u tvrd bi em Dosp li jsme ve sv m bytostn m v voji a do lidsk ho ivota a m me ji vlastnosti kter n m dovoluj rozhodovat M me v t inteligenci natolik e m eme jako prvn mezi tvory e it svoji cestu dobrovoln a t m se vyhnout karm Z kon samotn nem eme zru it m eme ho d t jen do klidu m eme ho obej t Jde to tak e se dobrovoln zm n me aby n s nemusela m nit karma Duchovn cesta Dobrovoln mu m n n k me duchovn cesta Zde se sna me pochopit co mo no nejl pe a dle pravdy a pochopen aplikujeme na sebe abychom se zm nili Ale pozor Kdyby n kdo tak inil jenom proto e tak nesm e mu to n jak m P smem nebo u itelem bylo zak z no nebo na zeno pak by se pouze uk znil Tak se d je bohu el ve v t in p pad Mus me si uv domit to e ten kdo pochop pouze sv m povrchov m rozumem ten se p padn jenom uk zn in spr vn jenom na sv uk zn nosti pak to je t zdaleka nesta T m se nem n Je zde jenom k ze a ne hlubok pro itky kter jsou nutn zapot eb ke zm n Kdyby mnoho bylo v na povrchov mysli do p t ho ivota bychom si nep inesli nic V e by zanikalo s do it m t lem Zn te mo n sami mnoho lid kte p e etli spousty duchovn ch knih velmi mnoho v d o mnoha duchovn ch v cech budou p edn et a vy je m te za velk mistry Ale je v nich pr zdno V domosti jsou Duchovn cesta mnoh ale povrchov Oni jsou mal a nicotn i kdy mnoh mi lidmi obdivov ni Analogie karmy a dobrovoln cesty Kdy karma u tak abychom v domosti dostali hluboko do sv ho podv dom aby se tedy staly majetkem na v eobecn bytosti pak tedy pr v tak mus me jednat na sv dobrovoln duchovn cest U en kter p ij m me mus se dostat tak do na eho podv dom to znamen e nesta ch pat pouze rozumem ale e se se v m mus me ztoto nit e s n m mus me splynout Hlubok pravdy kter dost v me mus v n s vytvo it zm nu Nap klad je e eno Nesm te vra dit druh ivo ichy ani nesm te b t p inou jejich vra dy co je tot Nesm te vy adovat jejich t la k j dlu aby nebyli vra d ni Mnoho lid tuto logickou pravdu pochop Nebudou u d le cht t b t barbary ale budou cht t b t u lechtilej mi a kulturn j mi tvory P estanou j st mrtv t la proto e budou t eba cht t nastoupit duchovn cestu V e toto pochop odep ou si maso a cel ivot ho nebudou j st Budou uk zn ni Jist e jim to p inese u itek Bude to dobr 40

CESTA 1 f ze filosofick Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele 2 f ze praktick P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU t m e nebudou vytv et ur it viny kter tedy nebudou tvo it p t zlou osudovost Ale to bude v e Pouze k ze Tito lid budou pracovat pouze na uleh en sv p t osudovosti ale ne na sv zm n Aby mohli pracovat na sv zm n mus toto hluboko pro t Mus se sna it druh ivo ichy pochopit v jejich ivot Mus se s nimi vnit n s t st t se na chv li jimi Pochopit je v jejich starostech v jejich lp n na ivot jejich l sce ke svobod v jejich postoji k Tv r mu d lu v jejich cel m ivotn m projevu Nesta ov em jenom p em let Zde mus nastoupit dal discipl na meditace Kdy ji potom lov k ovl d m e v ce a do podv dom pochopit druh ho ivo icha m e se s n m jako se v emi pravdami ztoto nit LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Meditace Co je vlastn meditace Jako ke ka d duchovn pr ci i zde je nejprve pot eb klid Vyhled v me klidn prost ed usedneme do pohodln a v dy stejn posice do takov kter n m vyhovuje a na kterou jsme si zvykli Vytvo me v sob klid a budeme p em let o ur it m probl mu V na em p pad to bude p em len o druh ch tvorech o jejich ivot vlastnostech o jejich radostech i starostech o cel m jejich ivotn m postoji a projevu Pak budeme p em let o sob o sv m p vodu o vysp v n sv bytosti a k lov ku o sv m bratrstv s ostatn mi o tom e jsem jednou slo kou Tv r ho d la jako ostatn o tom e kon m zlo kdy vy aduji vra d n druh ch pro najeden kdy to stejn k j dlu nepot ebuji o karm ve spojen s t mto p padem o tom e m m vysp vat ke kultu e a u lechtilosti a p estat b t barbarem Doposud jsme p em leli Zam stn vali jsme mozek Seznamovali jsme se s probl mem jako lid tohoto jednoho ivota rozkl dali jsme probl m p ed sebou v asovosti Nyn zastav me my lenky V hlubok m klidu p estaneme b t ur itou lidskou bytost Budeme se stahovat do sv ho nitra Pozor Nejedn se o m sto n kde na t le To zapomeneme Jedn se o sm r dovnit k z kladn mu pojmu byt Bude jenom Jsem a toto bude st t nad ivoty V klidu pak splyne s d ve prom len m probl mem s ije se s n m stane se j m a tak ho pln pochop V pln m pochopen roste l ska a nast v to velik co by jinak karma dlouho a bolestiv vytv ela Nast v zm na postoje zm na na n s sam ch V pochopen st v me se jin mi ale ne jenom jin mi lidmi tohoto ivota kter pr v ijeme ale jin mi ve sv m hlubok m j dru Medita n probl m se st v na m nitern m majetkem V dal m na em ivot budeme u jin Zku enost z skan hlubokou meditac bude k n m mluvit jako hlas sv dom a nedopust abychom byli jak je v na em p pad barbary a vrahy Ale hlavn vyhneme se zdlouhav mu a bolestiv mu u en karm Tak mus me pozn vat z kon odplaty karmu abychom pochopili p irozenou cestu vzh ru a meditaci abychom pochopili vnit n zm nu Mus me poznat analogii mezi 41

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I karmou a duchovn cestou abychom pochopili princip pro m me duchovn cestu nastoupit Abychom tak v t to analogii poznali pro m me init pr v tak a ne jinak Je jen jedna cesta Duchovn cesta vzh ru v dy byla jest a bude jenom jedna To znamen m nit sebe Jsou jenom r zn n vody discipl ny prost edky jak se lov k m e m nit Ale st le je vy adov na zm na lov ka V ichni ti velc kte m li dar ducha to je ti kte znali pravdu ani by se ji lidsk m zp sobem museli u it zn t ti kte nerozn eli u en jako u itel a mist i ale kte p mo znali a p in eli v domost o Bohu ti v ichni bez vyj mky mluvili v dy o tom e se lov k mus m nit V ichni vid li v voj bytosti v evoluci a ve zdokonalov n jej ch vlastnost Karma nezdokonaluje jenom lov ka ale prov z ka dou bytost a bude prov zet v budoucnu i vy bytosti nadlidi Karma pat cel mu velk mu Tv r mu d lu kter prov z je jeho sou st a nen mo no ji dn m zp sobem zru it lov k m svoji svobodnou v li M e init dobro nebo zlo a v e co in se na n ho vr t V prvotn ch lidsk ch ivotech nen je t lov k tak vysp l aby mohl uva ovat o tom co se vymyk jeho hmotn m smysl m Je pot eba mnoho ivot ne dojde tam kde m e nastoupit dobrovolnou cestu Zat m se mus nechat pasivn un et karmou Nejde ov em jenom o to e ten lov k trp ale on je je t negativn z pornou slo kou v Tv r m d le Sv m vlivem kter je vyz en m jeho kvality zakaluje d lo a p sob z porn Ze sv ho nepochopen p sob mnoh co je patn zl a je tv rcem ve ker ch hr z zp soben ch lov kem tak jak je zn me Ud losti Na e karma p en sv u en z jednoho ivota do druh ho Na e sou asn osudovost byla vytvo ena v minul m ivot a je pevn V n jsou veps ny v echny ud losti kter mi proch z me a kter mi tak mus me proj t dnou ud lost ze sv osudovosti nem eme vymazat A p ece si m eme svoji osudovost ji v tomto ivot ste n m nit M eme si ud losti zlep ovat nebo zhor ovat n kdy tak e n kter poc t me velmi t ce a jin mi projdeme ani bychom si jich v bec pov imli p esto e norm ln byly v osudu vyzna eny dosti zle To ov em plat jen pro toho kdo jde dobrovolnou duchovn cestou Kdo se nech un et karmou ten si je mus pro t pln tak jak jsou d ny Uleh en osudu Je to tak Ten kdo nastoup cestu a jde spr vn d v karmu do klidu Ned v j mo nost aby zasahovala proto e se m n dobrovoln OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Nap klad Bude lov k dvacetilet A mu bude t icet let m si zlomit nohu Tak to bude v jeho osudu On se bude ale dobrovoln m nit pr v v tom co mu tuto ud lost p ineslo do osudu Zm n se v dob od dvaceti do t iceti let Vtom p ijde souzen okam ik a on ud lost sice projde to mus ale daleko leh eji Nohu si nezlom 42

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I jenom se do n uhod tak e ho to bude hodinu bolet T m se tato ud lost projev ale ne ve sv s le Jindy je ps no v osudovosti e ve ty iceti letech bude man elsk rozvrat h dky soudy rozvod U poznal ho lov ka se projev jenom n jak mi neshodami kter se po ase uprav Zhor en osudu Jindy ale nast v prav opak lov k na duchovn cest je zav d n M e se to st t nev dom mi ale v dobr m myslu p sob c mi u iteli nebo ten m patn literatury kter je bohu el dost Nebo z jak chkoli d vod kdy nejde k na duchovn cest spr vn po nou se ud losti hor it Nev domci to vylo velmi levn eknou oby ejn e se vyb j karma k kovu prosp chu ale tak to nen V dy karma se na cest d v naopak do klidu To je jeden z d vod pro nastupuj lid duchovn cestu N jak chyba znamen v dy alarmov n e n co nen v po dku e si k kod Ale o tom a v kapitole o chyb ch k a u itel Z kon karmy je naprosto logick Sta si uv domit postup a v voj ivota na na planet Kdyby lidstvo pochopilo tento z kon mnoho by se na na planet zm nilo P estaly by v lky p estalo by utiskov n jednoho druh m a lidstvu by se docela jinak ilo Kdyby ka d pochopil e na prv m m st jeho z jmu a p e m b t ka d druh nejenom lov k ale ka d tvor a teprve na druh m m st je on s m kdyby pochopil z kon odrazu kter k Cokoliv u in tot se na Tebe vr t pak by byli lid dob a ili by dob e Nena el by se nikdo kdo by vyvolal v lku proti druh mu n rodu proto e by v d l e t m by nemohl druh mu u kodit tolik jako s m sob Obraz v lky Vid l jsem takov obraz Byl v bojn n rod kter cht l v c ne m l Vyvolal v lku se sv m pokojn m sousedem p epadl ho porazil v krvav ch boj ch a zotro il ho Vys val ho velk mi dan mi pora en museli pro n ho otro it a da ilo se jim velmi patn V t z j sal el as P slu n ci v t zn ho n roda pomalu vym rali a vt lovali se do nov ch ivot Zaujali m sta v poroben m n rod vzali na sebe ve ker utrpen kter p ipravili a ili jako otroci Komu sv m inem pomohli Ani sob ne Vytvo ili v osudovosti zlo a to mus zase sami vst ebat Kdyby lid pochopili jak jinak by se v em na sv t ilo Nebylo by p n nebylo by rasov ch nen vist nebyla by touha n kter ch n rod po uchv cen moci nad druh mi nebo nad cel m sv tem Ale nebylo by ani mezi jednotlivci prosp ch stv z vist touha po nadm rn ch zisc ch chytra en jednoho proti druh mu nebylo by podvod kr de vra d a v eho toho co lid v neznalosti z kon ivota vytv ej Dnes ij nev domci jen pro tento jeden ivot Neznaj v c a ti mal duchem ani v ce zn t necht j D s se p edem toho co by poznali jak zrcadlo by jim pozn n postavilo p ed tv Snad je tato vlastnost u dne n ch lid poz statkem ze ivota p trosa kter str hlavu do p sku a kdy kolem nic nevid mysl e nic nen 43

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT V e podl h karm Karma nestoj jenom u jednotliv ch bytost ale hl d rodiny n rody planetu i cel vesm r Ka d bytostn jednotka i ka d men a v t skupina m svoji karmu Nejedn se pouze o postoj lov ka v i lov ku ale o postoj ka d ho tvora v i v emu Lidstvo i jednotliv lid se karmicky velmi zat uj sv m postojem v i druh m tvor m Jestli e z ni ch tvor in sv otroky p ipoutaj je na et z do chl va nebo ke ps boud nebo kdy vytv ej koncentra n t bory na dr be kde tito ubo ci jsou v zn ni a ekaj na svoji smrt jako kdysi gladi to i otroci man byli cvi eni ve vra d n sebe pro pot en bohat ch a zpupn ch msk ch m an jestli e takto bude jednat s druh mi pak se mus bezpodm ne n zrodit do jejich osudovosti P erozen do zv at A se to lidem l b nebo ne budou se rodit do t ch ni ch tvor kter m ubli ovali Mus to tak b t proto e lov k mus pochopit Dokud nepochop budou jeho ivoty velmi t k Bude se mnohokr t rodit zp t do zv at aby od inil a aby pochopil Toto mus m vysv tlit v ce dopodrobna Dva protich dn sm ry V duchovn ch u en ch kter zn me jsou dva sm ry Jeden k e lov k se m e rodit zp t do zv at M pravdu Druh sm r k e lov k se nem e rodit do zv at a m tak pravdu Je to zd nliv protiklad proto e oba sm ry jsou odstupem dlouh ch let kdy byly lidem d ny u nepochopen P ipom n m co bylo d ve e eno Ka d ivo i n druh m ur it po et vlastnost kter z n ho pr v jeho druh d laj Rozvinut m dal ch vlastnost st v se ivo ich vy m a nem e se u rodit do ni ho ivota Nejslo it j m a tud nejvysp lej m tvorem je lov k Ani on se sv mi vlastnostmi se nem e rodit do ni ho ivota Obrazn e eno lov k se nem e zrodit do psa proto e je objemn j a neve el by se do n ho Tady tedy maj pravdu ti kte kaj e se nem eme rodit zp t do zv at On se tam ale p ece rod proto e mus odpokutovat to co proti nim u inil ve sv m nepochopen Pak se to d je takto Lidsk bytost je ur it m zp sobem slo it ekn me e bychom tu slo itost nazvali obrazn slem 100 Musela by se rodit do ivota psa jeho slo itost bychom zase vyj d ili slem 80 Sem by se tedy lov k rodit nemohl Mus tedy t ch 20 p ebyte n ch vlastnost ponechat stranou Jde se rodit pouze s t mi vlastnostmi kter m pes tedy s 80 Zb vaj c ch dvacet z st v jeho majetkem d le ale jsou ulo eny v podv dom do v dom prakticky nezasahuj projev se v n m pouze z d lky t m emu k me tu en nebo sv dom Kdy si odbude nutn ivot ve psu nenastupuje zase dlouhou cestu v voje ke stavu lov ka ale st v se po tomto ivot op t ihned lov kem Pokud ov em jak to oby ejn b v nemus se rodit v cekr t do mnoha ni ch ivo ich 44

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Nem eme ci e by to byl duchovn pokles zp tky Je to pouze do asn odbo en ale ne cesta zp t Ta ve v voji neexistuje V e jde jenom vzh ru lov k nem e j t zp tky m e se jenom na sv cest zat it a t m ji prodlou it a zhor it M pravdu ten kdo k e se lov k nem e rodit do psa lov k ne Mus se nejprve st t t m tvorem a teprve pak se rod Ale m pravdu i ten kdo k ano lov k se m e rodit do zv at Pak je to tak jak jsem te kal V tom je zd nliv rozpor a nepochopen Obraz mu e u eky K tomu jsem vid l obraz kter s m toto dob e vysv tluje Vid l jsem lov ka ve fraku kter p i el na b eh eky a pot eboval se vykoupat proto e pod kr sn m frakem m l velmi pinav t lo Samoz ejm e do t eky nevstoupil tak jak p i el ale svl kl se Vstoupil do eky umyl se a kdy byl ist a oschl obl kl si znovu v e co odlo il a co zat m ekalo na hrom dce na b ehu Zase byl takov m jak p i el jenom e ist m Tak je to i v p erozov n Jde li se lov k o istit do ni ho ivota odlo na b ehu p ebyte n v em do n ho vstoupit nem e o ist se a znovu vezme na sebe sv Cesta zp t neexistuje Je jenom v voj dop edu ve kter m se lov k m e zat it vinou a pak cestu zpomaluje na as zastavuje a utrpen m zhor uje Nikdy nic ve v voji nejde zp t v dy jen dop edu K tomu jsem vid l takov obraz Obraz lov ka na silnici Vid l jsem dlouhou silnici po kter el lov k Na z dech m l pr zdnou n i a vesele si vykra oval Cesta mu kr sn ub hala Kolem cesty byly roztrou eny drahokamy velk jako jablko a jako lidsk hlava Byly kr sn ch barev p kn brou en a jist m ly velkou pen itou cenu On si jich zpo tku nev mal ale pak se zastavoval prohl el je a n kter vzal do n e Pak el d l a vid l je t lep Zastavil se a zase jich p r vzal U ne el tak lehce N e ho t ila Po chv li ch ze musel si sednout a odpo inout Pak vstal vzal si je t p r kamen u el kousek cesty a znovu si sedl P idal zase dal ch p r kr sn ch kamen kter se mu l bily m d l t m v ce Vstal u el p r krok a zase se zastavil T ha byla u velmi velik Chv li odpo val pak vstal popot hl svoji t kou n i dal ch p r krok a znovu si sedl Za al uva ovat o tom e tam kam jde nemaj tyto kameny dnou cenu Je to jenom k men kter mu dal cenu lov k Nenese dn u itek jen zat uje a zdr uje na cest Prohl dl n i vybral jich n kolik a zahodil Ponechal si pouze ty nejkr sn j od kter ch se nemohl odlou it Pak u el p r krok a zase si sedl T ha byla je t p li velk Op t jich p r odhodil a zase u el kousek cesty Pak jich op t p r zahodil a u el v ce Pak za al p em let o tom jak se mu d ve kr sn lo jak mu cesta ub hala Pochopil e vl zbyte nou t hu kter vlastn nem pro jeho c l v bec dnou cenu Vyklopil z n e v e vzal ji na z da a op t el lehce a rychle jako d ve Je mnoho vlastnost kter lov ka t vy erp vaj a zdr uj Nep in ej u itek ale jen kodu BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 45

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Rozen do minula Je p edpov d na kr sn doba ducha kter stoj p ed n mi Neple me se ale v tom e v ichni lid do n vstoup Ti nedokonal a zat en kte nyn zem ou mus se rodit tam kde jsou osudy kter m oni odpov daj Nebudou se rodit v b hu asu v budouc dob as je pouze v na p edstav Ka d se mus rodit tam kam pat Kdo je patn mus se rodit do patn ch as Jedin tam jsou mo nosti pro jeho od in n Bude se rodit op t do doby temna a nem e p ej t do dn lep Plat co bylo d vno e eno Neodejde odtud dokud do posledn ho hal e nezaplat Doba velk ch hr z kterou jako lid m me za sebou t eba doba koncentra n ch t bor nebo doba msk ho a egyptsk ho otroctv ta je pro n s minul as ji odnesl z na eho vn m n ale ona trv tak jako trv v e o em k me e bylo nebo e bude V dy na e pro v n ivota je jenom pro v n m my lenky Nen as Nen v Podstat as je jenom v nost V e je te a trv V echny osudy ve v ech dob ch trvaj a my v nich jenom jako tul ci putujeme tam kam m me svoj jakost ur eno N p t ivot nemus b t v budoucnu ale m e b t v kter mkoli minul m ase To je t ko k pochopen Takto jsme nikdy o ase a bez asovosti neuva ovali Zat m dn duchovn u en n m tento probl m nep edkl dalo Lid je t nebyli tak vysp l aby to pochopili v dob kdy zde byl posledn p ina e kter pravdu znal a d val Ale je to tak Zamyslete se nad asem a bez asovost Ve sv m prom len a meditaci oprost te se od asu a pak pochop te e v p t ivot m e b t jak v budoucnosti tak v minulosti Uva ujte o p soben my lenky na smysly Stoj te p ed knihovnou a tete jednotliv rom ny ne v t ad jak jsou srovn ny ale berete si r zn z r zn ch p ihr dek Pouze kdy tete vybran rom n postupujete od prvn ho p smene a po posledn str nku To v e ji bylo e eno P ipom n m abyste uva ovali CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 46

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I VOD K PRAKTIK M Pravdu kterou p ina e i dali lid v ce nebo m n pochopili p en eli a hledali zp soby jak se zm nit jak si pomoci aby m li maxim ln sp ch jak svoji cestu nejv ce zrychlit a uleh it Pochopili dobrovolnou zm nu a necht li ekat na u en karmy Ti kte p inesenou pravdu formovali do r zn ch nauk tedy rozna e i kter m k me u itel a mist i ti se sna ili naj t postupy a zp soby aby se lidem l pe da ila jejich pr ce na sob Tak vznikaly r zn v ce nebo m n dobr n vody kter m k me duchovn praktiky na cest vzh ru nebo duchovn cvi en dn duchovn cvi en ani to nejlep nen tou danou cestou Je jen dobrou pom ckou ze kter lov k cestu m e ale nemus ud lat Kdybychom konali nejlep praktiky nebo poslouchali nejlep mistry nebo dokonce sam p ina e e ale nem nili se p i tom nic se ned je Zrno pravdy dost v me jako semeno ze kter ho pe liv m p st n m m eme m t u itek To zrno mnoho lid jenom z libn oce uje l b se jim ale nenapadne je aby zrno zasadili a p stovali Zrno padne na skalnatou p du a zajde lov k mus iveln cht t Mus poznat sebe a v e a neprodlen za t se svoj zm nou Na nic nen dost asu Ka d minuta je cenn Nikdo nev kdy odejde z tohoto ivota kde m p le itost poznat a pracovat a nev zda v p t m ivot nebo kdy pozd ji dostane se op t k takov p le itosti Ka d ivot nen k pozn v n pravdy v hodn Jsou doby ve kter ch jsou pravdy velmi zatem ov ny a zkreslov ny Jsou i tak temn e je v nich pravda n siln v zen m nebo popravami potla ov na jej en je zakazov no a st h no Nebudu d vat n vody jak kter cvi en konat to je v c u itel a mistr proto e to je hmotn lidsk z le itost Vysv tl m podstatu jednotliv ch b n ch praktik aby byly pozn ny ve sv charakteristice a spr vn pochopeny Aby z nich spadl prach nepochopen kter nanesl as nev domost a asto i spekulace nev dom ch u itel Mnoho jsem ji mluvil o meditaci a vysv tlil jsem ji v jej podstat Bylo o n mluveno d ve proto e je to jedin cesta k dokonalej mu pochopen kter je na cest nejd le it j K n je pot eb soust ed n a klidu Po prvotn m pochopen z klad a ste n m o i t n se jsou to prv pom cky na cest kter se t kaj pochopen DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 47

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I JAK ZA T Ka d si mus uv domit e chce li pracovat na sob mus to b t pr ce na jeho t ech principech kter z n ho tvo vt lenou bytost V e je k sob v ur it souvzta nosti V e je my lenka projeven v r zn ch oblastech Nedokonalost t lesn ho it ovliv uje k nedokonalosti bytost a naopak Za n me u t la Za neme zvenku Moment ln m me t lo a tud prvn n z jem bude o n Pr ce na t le nen mal je velmi rozs hl ale mus j b ti v nov na p e na prv m m st Jinak t lo kter je kotvou hmotn ho byt by n s st le strh valo a p sobilo ne douc chaos Prav k Nejprve si mus me uv domit kdo jsme a jak ijeme Byli jsme stvo eni v ivo i n ad jako ka d ivo ich a tak tak bylo o n s naprosto postar no P vodn jsme m li v e co jsme pot ebovali ke sv mu ivotu Kdy prav k mu lov ku byla zima naje il svoji srst kdy bylo teplo op t ji p it hl k t lu a tak vyrovn val naprosto dokonale teplo a chlad a svoj srst jako antenami p ij mal jemn vesm rn s ly elektrick povahy Kdy m l hlad nat hl ruku a vzal si ovoce Kdy m l ze el ke stud nce Cht l li sp t ulehl pod strom Byl naprosto svobodn Mohl se cele v novat sob sv mu v vinu byl zce spjat s celou p rodou se kterou si dob e rozum l Tehdy ale vzal n co co br t nem l Ze v ech zdroj mohl p ij mat potravu jen jeden mu byl zak z n A lov k po n m s hl Prv p d Ke sv p irozen potrav na kterou m l stav no sv t lo sv troby a za vac pochody vzal stravu cizorodou pro n ho nep irozenou a tud kodlivou Za al vra dit druh tvory a j st jejich mrtv t la Z po tku m lo proto e t lo se kodlivin br nilo ale postupem dlouh ch let si trochu zvykl Ale nikdy ne tak aby mu maso jako nep irozen strava ne kodilo Tak je to a dodnes Je t do ned vna jedl ho pom rn m lo Na za tku tohoto stolet b valo maso jenom v ned li a z dka kdy dvakr t v t dnu Za al kodit sv mu t lu t m e ho otravoval degeneroval vytv el zbyte n nemoce nebo nemoce vznikl z jin ch p in t m zhor oval N sledky Po v n m masa podporoval tak nezdrav sv j mozek Jeho my len se st valo v ce hmotn m Nar staly sice schopnosti rozumov kter by nar staly i jinak ale zdrav 48

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I a oslabovala se intuice cit Pomalu se vzdaloval od p rody kter p est val rozum t Vzd val se i sv ch vnit n ch schopnost a sil kter jsou v n m utajeny a nerozvinuty Vydal se na cestu ke hmot a odvr til se od ducha Proto e byl nejdokonalej m tvorem na sv t nem l ke sv mu padku dn m tko a proto si ho neuv domoval Naopak byl st le py n j na to e poznal n kolik hmotn ch z kon a e se je nau il r zn kombinovat Tak vytvo il techniku na kterou je ve sv m nepochopen velmi hrd V dy je to jeho nep tel ale to si nedok e uv domit V e co v technice a v bec v cel civilisaci vytvo il v e mu n jak v ce nebo m n kod Podob se ovc m kter v cel m st du se za sv m v dcem vrhaj nesmysln ze sk ly do mo e T m e vzal z jin ho zdroje ne m l vy adil se s m z klidn ho zdrav ho a p irozen ho ivota a p ivodil si po tek sv ho p du Byl jak k bible vyhn n z r je proto e vzal potravu ze zak zan ho stromu e si nejv ce u kodil duchovn o tom ani nemluv m to je samoz ejm Te se n m jedn o t lo P vodn p irozen lov k si za al kodit i jinak Vlivem patn potravy vyv jel se i patn rozumov pochod a sm r Za al m t v t po adavky Cht l nap klad aby mu bylo je t tepleji a proto za al na sebe br t k e jin ch tvor Jeho srst po ala atrofovat dla a ji ztratil Dnes u nem p irozenou ochranu a mus si br t n hradn nedokonalou prot zu aty Za al ze sv ch chu ov ch vlastnost tvo it v e Cht l aby j dlo bylo chutn j a upravoval je Jednou ovl dl ohe a honem si posp il aby syrovou potravu kter byla pro n ho nejp irozen j ohn m zkazil Zni il v n vit ln s lu a ochudil ji na kor sv ho zdrav Rozum Po adavky st le rostly lov k d lal ze sv ch p irozen ch vlastnost v n a v c a v ce jim otro il Vzd val se tak sv ho p irozen ho ivota kde m l v e co pot eboval a myslel e si ud l ivot je t lep Rozumoval ale patn To neznamen e by rozum byl zavr en hodn Ale m b t ovl d n sou asn intuic citem m s n b t v rovnov ze a spr vn veden Dnes je ji m lo lid pom rn MOUDR CH ale je mnoho CHYTR CH Moudrost pat rovnov ze rozumu a intuice chytrost pat pouze patn zen mu rozumu a vede ke zk ze To uvid me v nejbli budoucnosti jestli e lidstvo v as nepochop a nevzpamatuje se m v ce nar staly jeho po adavky t m v c musel pracovat V bibli je ps no V potu Rozum tv e bude dob vati chl b sv j A lov k je st le v ce hn n a tv n Aby si ve sv pr ci uleh il zap ahal v ce techniku kterou musel vytv et ale j je t v ce musel otro it a tak se zamot v dodnes OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT lov k se ni Pod vejme se trochu kriticky na n ivot Zvl t v posledn ch letech kdy vzrostla technika Jasn je vid t e v e to co si lid vytv ej je n jak m zp sobem ni 49

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Z po tku si to nikdo neuv domoval ale dnes u je to jasn vid t Nep ijdou li lid v as k pozn n m me velmi patn vyhl dky Nejedn se snad jenom o atomovou s lu kterou m e b t zni eno v e co je iv I kdy ji lidstvo nepou ije bude tu plno dal ch nep tel A lid jednaj jako by nevid li Vzr staj c technikou vytv st le v ce hluku Jsou to nep irozen zvuky kter dr d n m sluchu ni nervovou soustavu A oni jako by si v hluku je t libovali P es zrakov smysl ni nervy nep irozen m osv tlen m rovkami Postavili tov rny a hut aby mohli d l rozv jet techniku a uk jet sv vzr staj c po adavky T m si ni to nejd le it j ke sv mu ivotu vzduch Mno stv kou ov ch zplodin neni u jenom lidstvo ale je tak siln e ni lov k se ni i rostlinstvo lesy kter maj za kol istit vzduch A tak je ni en uzav eno do za arovan ho kruhu Pokud m l lov k srst nem l ji pouze k regulov n teploty ale chlupem sb ral jako ant nou ur it vesm rn s ly jemn ale d le it z en Dnes tu mo nost nem naopak v prostoru kolem sebe m mno stv nep irozen ho z en kter mu tak kod Nen to pouze radioaktivita kterou si uv domuje ale jsou to rozhlasov a televizn vlny kter ch je kolem n s velk spousta e jsou o tom se m eme p esv d it kdy zapneme rozhlasov p stroj Nevn m me je smysly ale ony p sob skryt a pomalu na na e jemn nervov bu ky Dnes se d ci e nervov a psychick stav lid je u pomalu katastrof ln A jak d kladn se dovede lov k ni it potravou kterou si vyb r takovou jak nen vhodn pro jeho t lo Dne n potrava postr d d le it l tky kter v p rod jsou ale nejsou je t lidem zn my proto e se nezji uj chemicky Potrava m naopak mnoho l tek na kter nen t lo stav no a kter mu tedy ubli uj Konservy Kdysi vynalezli lid konservov n potravin Z po tku to byla konservace p echodn nap klad su en m kdy se potrav od ala voda kter se j p ed konsumov n m op t dodala To nen nic kodliv ho Pozd ji zapo al lov k konservovat chemicky To u nebyla konservace p echodn kter se dala zru it ale st l kde lov k z rove s potravinou jedl konserva n l tku kterou tam dal proto aby potravina nebyla v bec jedl aby ji necht ly ani bakterie Kdy ji takto naru il tak ji pak sn dl s m Kdy z po tku za al konservovat d lal tak s v dom m e je to nouzov strava kterou nebude j st tehdy kdy ji nebude velmi nutn pot ebovat Pozd ji na to zapom nal a dnes pln zapomn l Dnes mnohdy zbyte n konservuje potravu a velmi mnoho j konsumuje Mezi konserva n mi l tkami jsou l tky velmi nebezpe n kter si lid neuv domuj proto e kod pomalu Nap klad kyselina benzoov kter je kancerogenem to je l tkou kter disponuje k rakovin Dehet Je t nesmysln ji si lov k po n kdy potravu ud D ji do kom na proto aby pros kla dehtem a pak ji sn Dehet je jeden z nejsiln j ch tv rc rakoviny Ale nen v potrav 50

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I s m Lid kancerogen po vaj v ce Pij k vu Aby z skali kancerogen co nejv ce upra zrno a t m ho zdehtovat Potom ho rozemelou na jemn pr ek a vyluhuj va c vodou V e proto aby do n poje dostali dehtu co nejv ce Pak ho vypij aby se v za vac m stroj co nejv ce dehtu vst ebalo Je t si zap l cigaretu nebo d mku a vst eb vaj pl cemi dal Nejde jenom o rakovinu kodlivin je mnoho a ka d se n jak pod l na r zn ch nemocech nebo na celkov degeneraci Lid po vaj alkohol Je to divn vy tvor ne lov k by tomu neuv il Alkohol je p ece jed kter ovliv uje a otravuje centr ln nervovou soustavu Copak si to lov k neuv domuje Asi ne jinak by takov nesmysl ned lal Alkohol Uv domme si co se d je p i j dle V dci v d e u kdy p ijde j dlo na st l za n se za vac soustava na n p ipravovat Po nou se vylu ovat sliny a kdy potrava p ich z do aludku do tenk ho st eva za n asn dokonale se zen zp sob tr ven a za v n Potrava se rozkl d p etv se na jin l tky prost nast v biochemick proces kter je jemn a neoby ejn dokonale zen centr ln nervovou soustavou A vtom u in lov k n co neuv iteln ho K j dlu pije pivo t eba mal nebo v no Alkohol jako nervov jed poru mu jemnou nervovou koordinaci pr v v dob kdy nervy mus velmi jemn a pe liv dit za v n Nast v chaos nesouhra v tr ven a v p ed v n ivn ch l tek org n m a tk n m L tky se nerozkl daj tak jak se rozkl dat maj a nejsou dirigov ny tam kam pat Naopak dost vaj se tam kde b t nemaj a chyb tam kde b t maj J tra a lu n k patn pracuj a ch traj Cholesterol se usazuje ve st n ch c v a vytv atherosklerosu Je toho mnoho eho je mal sklenka piva p inou Samoz ejm nemluv m o t ch kte po vaj alkohol v nadm rn ch d vk ch Tam u je to jasn Pro po vaj lid to o em v d e je jedovat Je to z nerozumu Mohou b t lid vzd lan velmi chyt ale nejsou moud Jen nemoudr lov k bude prosazovat ve sv m ivot sv nejv t nep tele Ostatn Nejmenoval jsem v e co lidem kod toho by bylo jen v oblasti hmotn je t velmi mnoho Vzpome te nap klad na kou en k vu nadm rn ko en n j del nadm rn po v n l k a tak podobn Mus me si v dy uv domit e t lo je n m velmi bl zk a siln ovliv uje na i mysl Bude li n s bolet zub nedok eme se zklidnit nebo soust edit Bylo e eno e duch ovliv uje t lo ale je to i naopak Pr v tak t lo ovliv uje ducha Chceme li duchovn pracovat a vysp vat mus me nejprve upravit sv j zp sob ivota jak t lesn ho tak tak my lenkov ho Tedy nejenom t lesn ale i psychick hygiena je d le it Pamatujme e nen mo no do ne ist n doby nal t dobr v no Zkazilo by se 51

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I J ga Jak zp sob ivota a t lo ovliv uj ducha to dob e pochopili na V chod jog nov Je mnoho druh j gy a v ka d m k pracuje jin m zp sobem K pr ci p istupuje z r zn ch hledisek a sna se m nit nebo rozv jet r zn vlastnosti Pokud cvi r zn t lesn posice za n jog n s prac na t le kter z duchovn ho hlediska a vy ho pozn n uzp sobuje ke sv pr ci V principu pracuje se sv mi magnetick mi centry kter vhodn volenou posic p iv d do vhodn konstelace Je to v podstat tak Cel vesm r se skl d z magnetick ch center kter na sebe vz jemn p sob Kolem nich se seskupila hmota a tak vznikl vesm rn sv t jak ho zn me Analogicky se centra kter jsou takto projevena ve vesm ru projevuj n a n e do ni ch oblast V souvzta nosti s t mito centry jsou centra na slune n soustavy s nimi jsou v souvzta nosti centra na planety s nimi centra ka d ho t la a op t s nimi centra ka d ho t lesn ho org nu a d le centra ka d t lesn bu ky V e na sebe navz jem p sob proto e v e je pouze jedna my lenka projeven v r zn ch oblastech P esn tot seskupen a vz jemn p soben na sebe je v oblasti ducha kde magnetick centra jsou pr v tak silov mi centry jako ve hmot Zde jsou ov em projevena duchovn psychicky CO JSOU TO VLIVY To v d li moud kte sv pozn n vt lili do cvik j gy Jimi se k m p es sv magnetick centra t la vyladit na centra ducha a sladit s vesm rem Hmotn proudy sil kter se nach zej p ev n ve spodn sti t la od pasu dol p ev d vhodnou posic na jemn proudy duchovn kter jsou p ev n od pasu nahoru T m p iv d sv centra hmotn a duchovn do vhodn ch dan ch konstelac Proto jogick posice JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Tak p ev d ivotn s ly z oblasti hmotn do oblasti ducha zved je kolem p te e sm rem nahoru p es d le it centra JAK ZA T RYTMUS VESM RU CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Pr ce na bytosti Proto e t lo a duch jsou v souvzta nosti je mnoho z t pr ce kter byla pops na na t le automaticky u tak na bytosti Z kladn a velmi d le itou prac na bytosti je st l uv domov n si a kontrolov n sebe M me sv vlastnosti na kter ch pracujeme N kter zesilujeme jin zeslabujeme T ch si mus me dob e v mat Mus me se st le kontrolovat a stav t se k sob kriticky tak jako se stav me k jin mu lov ku Ka d si m alespo jednou denn zrekapitulovat d n uplynul ho dne pod vat se na sv chov n a my len na to jak e il ud losti a zamyslit se d kladn zda to co inil bylo spr vn a dobr Tato st l kontrola bytosti je proto nutn e vede k lep mu pozn v n sama sebe Jakmile objev me vadu na sv ch vlastnostech nebo ve sv m e en ud losti promysl me si d kladn chybu a za neme p em let jak tuto vadu napravit Ale nejenom tak e se uk zn me a sl b me si e budeme jin to by bylo m lo Mus me j t d sledn za tou vlastnost do hloubky Mus me hledat ko en zla a ze sv hloubky prov d t zm nu 52

CESTA 1 f ze filosofick Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele 2 f ze praktick P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI Znamen to zase mnoho p em let a meditovat proto e jenom hlubok m pozn n m a pro itkem m e nastat opravdov zm na Z kladn vlastnosti Jedn li se o z kladn vlastnosti o ty o kter ch bylo mluveno v genesi m eme je posilovat nebo poutat t m e zes l me protip l Pak je dob e p ipomenout si genesi O IVEN TV R HO D LA Uv dom me li si jak se tvo ila hmota i duch jak potom vznikla bytost pozn v me sebe a m eme sn ze na sob pracovat Pozn me e z kladn prap vodn duch kter je asten v Tv r m d le a ze kter ho pozd ji vze la bytost je slo en tak jako hmota ze ty z kladn ch princip Je to op t to I E U A kter v duchu znamen VODEM O LOV KU I lehkost rozptyl LOV K E dost edivost soust ed n v li TV R D LO CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT To jsou dva p ly jednoho z kona Dost edivost a odst edivost v psychick m smyslu Druh skupina je A a U A znamen ohe r zap len se pro n co v e Je to ohe ducha analogick ohni ve hmot Proti n mu stoj druh p l U voda V duchu znamen klid zklid ov n vyrovn v n v eho rozt k n chlad Je to op t druh p l ohn Jsou to ty i vlastnosti ze kter ch je v e co je psychick duchovn stvo eno tak jako je z t chto vlastnost stvo eno v e co pat hmot Genese ducha je pr v a p esn takov jako genese hmoty V me ji e nap klad ze ivlu E zem vznikla pevn hmota kter z po tku pokud byla ve stavu hav ho plynu a potom ve stavu tekut m byla jednolit byl to jeden z kladn druh kter se silou magnetick ch center na planety rozd lil nejprve na prvky ty potom vytv ely slou eniny z t ch vznikaly r zn sedimenty horniny prost ze z kladn jednolit prahmoty vznikla asn velk pestrost anorganick hmoty Pr v tak je to v z kladn m duchu Ze z kladn ho praducha kter je analogick p vodn prahmot stejn m d len m vznikla velk slo itost ducha Tot samoz ejm se d lo s ostatn mi slo kami tedy I U A A sem jsme toto d len ve hmot nazvali hmotou anorganickou Analogicky m eme nazvat tak i duchovn slo ku jako anorganick ho ducha Je to ov em obrazn r en Kdy se potom spojila duchovn slo ka s hmotnou tato velk pestrost hmoty i ducha se zn sobila Na stran hmoty vznikla prvn organick hmota a na stran ducha prvn bytost lov k je v slednice t chto sil u kdysi v d vn ch dob ch pozn val sebe a uv domil si tento v vin a slo en Ale poznal podle t to v domosti nejenom sebe ale v e sv vlastnosti cel my lenkov proces kter st le proud v n s a kolem n s poznal 53

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I podstatu my lenky z ducha a uv domil si e z klad v eho my lenkov ho je v t chto ty ech vlastnostech ivlech Nen dn my lenka kter by nebyla z nich Silov praktikum lov k poznal e ty ty i ivly jsou jednak st Bo jednak on s m co v z klad je jedno jen se li v dokonalosti a spr vn m seskupen a e m e na sv cest vzh ru upot ebit tyto znalosti s poznan mi silami pracovat je napl ovat d t je do ur it ho slad n a zvl dnout je Tak vznikla na cest zvl tn duchovn pr ce kterou si lov k pom hal na zm n a ovl dnut vlastnost Vznikla velk a mocn discipl na silov ch praktik Postupem v k byla jako v e st le m n na a pak zapomenuta P smena Je t pozd ji nalezli lid ve star ch z znamech dochovan zlomky u en kter znovu o ivili ale bohu el v nev domosti patn S ly zhmotnili a z jejich v znamu na hmotn ozna en novodob ch tvar p smene z latinsk abecedy a pak je t ve sv mysli zhmotnili sebe na formu n kter t lesn sti a sugerovali si p smeno do sebe pouze do sv ho t la V takov m nepochopen ov em nenese toto praktikum u itek ale naopak kodu Ubl v postupu a velmi asto v ce nebo m n i t lesn Vysv tluji zde podstatu t to praktiky ale ned v m n vod na jej prov d n Nen toti pro ka d ho Teprve ten kdo se na duchovn cest dostane do ur it v e kdo se do v t m ry o ist a komu jeho u itel pokra ov n schv l teprve ten kdo v dom vytvo en bude moci uplatnit jako duchovn pracovn k teprve ten m e dostat dal sd len Rozhodn tato praktika nejsou pro za te n ky A bude as budou pou eni u itel a mist i kte podle sv vahy budou d vat d le CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 54

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I RYTMUS VESM RU V e co jest jest v ur it m pom rn m a k sob souvzta n m rytmu V e pulsuje v p esn m rytmick m pom ru m se vesm rn rytmus projevuje v ni ch oblastech tvo en t m je rychlej ale zachov v si st le sv j dobov pom r V nekone n m vesm ru pulsuj dv doby Vznik a z nik Vesm rn hmota se roze havuje a rozptyluje Planety zanikaj Z st vaj jen neviditeln magnetick centra jako s ly jako projev velk z kladn my lenky v n ho uspo d n Vesm r ije jednu svoji ru kter m eme t eba ci doba vesm rn ho v dechu Po n n sleduje stejn dlouh doba vesm rn ho vdechu Zde se hav plyny seskupuj kolem magnetick ch center chladnou zkapal uj a pak tuhnou Dle s ly center seskupuj se ve velk nebo mal planety a chladnou rychleji nebo pomaleji Na planet ch se objevuje forma ivota takov jak ji zn me z na ich pom r Tato forma roste aby jednou s cel m vesm rem znovu zanikla a pozd ji v pravideln m rytmu se znovu obnovovala Je to v n rytmus vesm ru vznik a z nik jak je analogicky ve v ech oblastech Tv r ho d la CO JSOU TO VLIVY Tak jako ve vesm ru m eme tento rytmus sledovat v ni oblasti t eba na slune n soustavy Zde se projevuje st d n m dvou z kladn ch ro n ch dob na ka d ob nici dle jej ho ob hu kolem Slunce Je to op t vdechnut doba probuzen a zr n ili jaro a l to a pak v dech doba um r n klidu podzim a zima JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Na na planet pulsuje den a noc op t vdech a v dech probuzen a ivot us n n a klid JAK ZA T RYTMUS VESM RU CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Dech lov k nem e b t iv bez vdechu a v dechu Ka d org n v t le m sv j rytmus a pak i ka d bu ka V rytmu je v e V dlouh ch r ch pulsuje doba sv tla a doba temna zn me rozen a um r n jin u lid rychlej u ni ch tvor a m je tvor ni t m rychleji se rod a um r lov k kter je roz len d ch rychleji Zrychluje tak sv ivotn pochody vyb j rychleji sv s ly a p ich z do nesouladu s rytmem vesm ru Kdo je v hore ce d ch rychleji a proto vy erp v sv ivotn s ly T lo rychle sl bne p padn um r Jindy je dech u nemocn ho nepravideln Znamen chaos v t le patologick stav nesoulad s vesm rem Na rytmu dechu mnoho z le Pou ijeme tedy v dom ho d ch n a v dom ho rytmu Chceme li vyj d it rytmus sv ho t la abychom tak mohli p sobit na svoji duchovn bytost m eme tak u init r zn m rytmem sv ho dechu To je jednou z podstatn ch slo ek dechov ch cvi en Dal smysl t chto cvi en je v tom e k ve sv m nacvi en m klidn m rytmu p ij m ivotn s ly vesm ru Potom je rozv d po sv m t le nebo je obrac vzh ru p ipojuje ke sv ivotn s le a vede je krajinou p te e 55

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I vzh ru k mozku p ev d je na ivotn s ly ducha a potencuje tak sv schopnosti v t le i v duchu Pozd ji nab r tyto s ly nejen dechem ale i ka d m p rem sv ho t la V dy ale udr uje rytmus dechu a tak spojen a soulad s vesm rem Rytmus nad ch v n a pom ry mezi nad chnut m dr en m dechu a v dechem jsou dle pot eby r zn Mus si ale v dy zachovat vz jemn pom r a soulad mezi sebou V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 56

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I CO JSOU TO VLIVY Ka d tvor kter ije vyza uje svoji kvalitu sv slo en Je to z kladn vyza ov n z visl na kvalit a u vy ch tvor je t na jejich postoji a inech Takov jak lov k je takov je jeho z kladn vliv Tak jak moment ln mysl a jakou s lu d v sv mu my len tak vytv na z kladn m vlivu je t n stavbu ze sv ho moment ln ho my len Modlitba OT ZKY I Na tomto principu je stav na nap klad modlitba Je to vlastn soust ed n cel ho sv ho J na ur itou my lenku kter m tu s lu jakou ji d me a kterou se spojujeme s Bohem Modlitba nen od k v n n jak ch slov kdy na e my lenky se toulaj n kde jinde V modlitb m e a nebo nemus b t s la a od k v n nau en modlitby nemus b t je t modlitbou Modlitba m e b t i beze slov Kdy ve velk m nad en vytv me na i my lenku k Bohu t eba by to bylo vte inov je modlitbou a m e b t velmi silnou Modlitba nemus b t od k v na ale mus b t pro ita napln na co nejv t silou nad en ohn a vys l na pln m soust ed n m cel bytosti Mus to b t s la koncentrovan a iveln podlo en Jestli e shrom d n v dom ch se modl sou asn stejnou nau enou modlitbu slovy a p i tom ji v nad en a sv m soust ed n pro vaj pak vytvo velkou a douc s lu velk vliv kter m e mnoho v Tv r m d le vytvo it S la vlivu je velk nebo mal dobr nebo patn Vlivy vys laj lid ostatn tvorov rostliny zkr tka v e co ije V me e kdy jdeme do p rody c t me se v n velmi dob e Stromy a rostliny vyza uj ist a kr sn vliv kter na n s p sob my se mu podd v me a z sk v me klid a pohodu Je to pro n s d le it abychom chodili do p rody pokud mo no sami nebo ve spole nosti t ch kte stejn dob e sm l Ten kdo chce konat n jakou duchovn pr ci v p rod mus b t zde s m Mus vylou it t eba i dobr vliv sv ch spole n k aby ani ten ho neru il Pro vy duchovn pr ci je mo no je t zlep ovat sv prost ed Lid stejn ho duchovn ho z jmu se sch z na ur it m st le stejn m m st kde si vytv ej dobr vliv ten se zde hromad a postupem doby s l MY LEN VE DVOJNOSTI Chr m LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Takov m sta jsou nap klad chr my P vodn byly stav ny tak e lid p ich zeli do prostranstv p ed chr mem to byla oby ejn zahrada Zde zanechali sv tsk my lenky a p ijali jedinou touhu po Bohu Pak ve li do chr mov p eds n kde m li odhodit posledn zbytky my lenky na vn j sv t a m li se dostate n zklidnit Pak teprve ve li do chr mu kde zaujali pohodlnou posici oby ejn vsed Spole nou p sn a spole nou modlitbou spojili se my lenkov v ichni mezi sebou K uklidn n a vylad n jejich smysl napom halo klidn nep m sv tlo nebo sv tlo otev en ho ohn sv ek D le klidn duchovn hudba komponovan za elem duchovn pr ce pak klidn v n kadidla Tak bylo p sobeno p es smysly k dokonalej mu zklidn n 57

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I a slad n Kdy v ichni lid tak pochopili a inili pak byla vytvo ena velmi velk a kr sn s la k duchovn pr ci i k posile jednotlivc Tak podv dom podporovali jeden druh ho a v e se da ilo l pe Shroma ov n v c ch m velk v znam P roda Jindy k odch z s m do p rody mezi stromy a rostliny proto aby ve sv ch meditac ch vylou il t eba i dobr lidsk vliv aby j m nebyl ru en Z st v tedy mezi ist mi vlivy rostlin Jindy odch z i z t chto vliv kdy pot ebuje b t v pln ist m prost ed pak jde do pou t nebo do vysok ch hor kde nejsou vlivy rostlin ani jin ho ivota Zde opro t n od vliv m e v ce a v t silou meditovat nebo konat jinou duchovn pr ci patn m sta Vlivy se soust e uj v m stech kde jsou st le nebo soust ed n vys l ny M eme pozorovat kdy jdeme kolem jatek kolem nemocnice nebo v znice jak na citliv lidi pad t ha toho m sta Naopak vejdeme li do chr mu c t me okol velmi klidn a p zniv V p rod se c t me jist velmi dob e Pozorujme rozd ly r zn ch m st Jsou velmi markantn Na sv ch duchovn ch cest ch mus me si vlivy uv domit a po tat s nimi Mus me si tak uv domit e vlivy vys l me i my a e jsem slo kou Tv r ho d la Budeme se sna it vys lat jenom dobr I vlivy jsou tv r silou Jsou inem a podl haj z konu odrazu Pohybujeme se ve sv m prost ed chod me mezi lidmi oni chod kolem n s my i oni vys l me vlivy kter se mezi sebou m s vytv silovou atmosf ru kter ovliv uje ve ker d n St v se e v okam iku uvoln n zachyt se n s nep zniv vliv t eba patn mysl c ho lov ka kter kolem n s pro el na ulici Ovlivn n zp sob my len a my si to uv dom me Jak se tohoto vlivu nyn zbavit Mus me vytvo it celou silou a soust ed n ve sv mysli dobrou pohodu a dobr vliv Pak ten patn bude sl bnout a zajde a my op t budeme vys lat do sv ho okol jen to nejlep OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 58

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Proto e u en o pravd a Bo ch z konech mezi n mi je muselo n jak na sv t p ij t V nyn j dob jsou lid sv dky pouze p en en berou u en z knih ale n kde musel b t po tek Jak to tedy je TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN Dar ducha Jsou dva druhy duchovn ch pracovn k kte pracuj na tom aby pravda mezi lidmi byla aby ji poznali a aby podle n ili Jeden z nich jsou ti kte maj zvl tn dar zn t pravdu Rod se z dka kdy do r zn ch n rod v dy tam kde je jich t eba kde je u en velmi po kozen nebo kde je p edpoklad e nov dan n zory na duchovn pravdy najdou rodnou p du Jsou to ti o kter ch P smo k e maj dar ducha Tito neberou u en kter zde je kter zde bylo d v j mi velik mi zanech no kter lid maj Toho si nev maj Neposlouchaj v klady o dosavadn m u en ne tou knihy proto e se mohou zapojit p mo na pravdu na Podstatu a tuto mohou vysv tlovat mohou o n mluvit Maj tedy schopnost p en et velkou pravdu tak jak ji ch pou a znaj Jsou zapojeni a v d Sv v d n formuj potom do e i a tak pou uj U itel a mist i Pak je druh druh M eme je nazvat rozna e i na rozd l od prv ch kter m m eme kat p ina e i Ti druz rozn ej to co p ina e i p inesli Jsou to u itel a mist i kte z pou ov n p ina e vytv ej hmotnou formu takovou aby j lid rozum li a mohli ji p ijmout Vytv nauky D vaj v e do ur it ho po dku stanov postup v klad a tuto hotovou formu rozn ej mezi lid Jsou to lid velmi duchovn vysp l kte ve sv m v voji do li dosti daleko OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Risiko Rozn en u en m ale jedno velk risiko Rozna e i jsou lidmi a maj lidsk vlastnosti Berou p inesenou pravdu jako lid tak jak jsou sami schopni j porozum t P ina e p ich z jednou za tis ce let Oni jsou odk z ni na to aby j m p inesen po dlouh v ky rozn eli N kte vysp l rozna e i se rod do bl zkosti p ina e e jako jeho pomocn ci s kolem aby z pou ov n vytvo ili nauku nebo alespo aby p inesen pravdy n jak t eba p smem uchovali Zachyt pravdu pouze tak jak j porozum a ostatn v dlouh m asov m obdob ji st le p ehrabuj p erovn vaj a podle sv vysp losti ji vysv tluj Kdy sta u itel vytvo n kde v p enesen m chybu jejich n sledovn ci ji berou jako pravdu a nesou ji v ky d le T mto zp sobem se ka d nauka dlouh m p en en m v dy n jak pokroutila a zaml ila Na p en en m z st vaj n nosy toho lidsk ho kter na n m nech vaj rozna e i Tito si ho v dy r zn vykl daj a rozumuj o n m 59

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Mnohdy ho ale po kod t eba i v dobr m myslu aby dali v ce nebo aby jim lid l pe porozum li Ti kte p ijdou po nich ve druh generaci vezmou u trochu po kozen a po kod zase trochu V dal generaci op t trochu a tak se dlouh m p en en m u en mnohdy zm n a skoro do z kladu M me v sou asn dob n kter rozna e e velmi dobr a duchovn vysp l kter lid ct a jejich u en si v V novali velmi mnoho pr ce aby poznali mnoh u en Pozn vali nap klad u en egyptsk indick k es ansk a tak podobn ale v dy mohli jenom mezi nimi vyb rat podle sv schopnosti Nemohli p in st to co u v nich nebylo co bylo d vno zapomenuto nebo co se do nich nedostalo A tak i velmi kvalitn rozna e i pouze vyb raj a sestavuj Pak jsme sv dky toho e i velmi dobr je pouze fragmentem Oby ejn zde sch z to co se nejd ve ztr c to je ucelenost logika a souvzta nost se v m co jedin m e d t pln pochopen a neodkazuje hledaj c ho na pouhou slepou v ru V ichni velc p ina e i p inesli istou pravdu byli zrozeni v r zn ch dob ch a mezi r zn mi n rody Proto o pravd r zn mi zp soby mluvili ale v dy podle pravdy a o jednom celku Prac rozna e vznikala r zn n bo enstv c rkve a sekty kter v neznalosti se stav mnohdy ost e proti sob Jedni tvrd Jedin u n s je pravda a druz tvrd tot o sob Je to jenom velk nepochopen Z kladn pravda je v ka d m n bo enstv ale tak ve v ech jsou chyby kter zanesly v ky a nepochopen lid Vid l jsem takov obraz kter toto vysv tluje CO JSOU TO VLIVY Obraz m sy JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Na zem byla postavena obrovsk m sa vedle kter lid vypadali jako mravenci Na m se byla sladk vonn ka e ze kter se kou ilo Bylo to velmi dobr v ivn a l kaj c j dlo Ze v ech stran p ich zeli lid stav li si k m se eb ky vyl zali nahoru chodili po okraji m sy a ochutn vali ka i Ta jim chutnala a tak ji jedli Pak brali do n dob a rozn eli t m kte byli daleko el as lid um rali a dal generace p ich zely k m se V dy se v ichni po eb k ch plhali nahoru b hali po m se a nan eli na okraj bl to ze sv ch bot hrabali se v ka i a zne i ovali ji J dlo pomalu chladlo za nalo hn t a plesniv t ale oni neznali jin Jedli ho z t m sy jejich otcov a d dov a lid si na n zvykli Proto e od po tku se u m sy vyst dalo mnoho generac nyn j lid si u neuv domovali zm nu neznali jin j dlo jedli ho rozn eli d l CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Vedle star m sy byla postavena nov s erstvou ka Zase se z n kou ilo byla vonn dobr a sladk jako ta prvn Lid chodili ke star m se proto e na to byli zvykl N kte se p ece jenom odd lili a li se pod vat na novou N kter m erstv ka e chutnala jedli a rozn eli z n Mnoho se jich ale p ece jen vr tilo ke star m se a ze zvyku jedli to shnil a plesniv as el sv m tempem a v e se opakovalo T m bylo e eno e u en je d no v dy ist a jasn as a lid ho po kod Pak se zrod znovu ten kdo zn a d znovu istou pravdu ale m lo lid ho ihned pochop Naopak mnoho se jich stav proti n mu Lid se zlob e on mluv proti tomu emu doposud v ili a co vykl dali jin m A te by m lo b t jejich star u en hanobeno n jak m nov m lov kem 60

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Te se v ichni ti ochr nci neprav ho vyroj fanatikov zvednou sv hlasy a jdou proti t m kdo maj dar ducha a p in ist a nov D jiny v m kaj e ka d kdo p i el jako p ina e byl n jak m zp sobem od lid pron sledov n al ov n k i ov n nebo upalov n To lid dovedou Nov se nikdy nel b proto e podle pravdy vy aduje zm nu na lov ku a to je mu v dy nepohodln Pohodln j je to star kde si lid z pravdy mnoho usmlouvali a ke sv mu pohodl p etvo ili M eme si p ipomenout star u en kter byla p inesena velk mi jako ist a uvid me jak si je lid podle sv chuti znetvo ili a pravdu zni ili id Nap klad Star m id m bylo d no jedno z nejlep ch u en jak bylo na tento sv t p ineseno Nen to ov em to co dnes id maj Je my leno to ist a spr vn kter je dnes zapomenut Kdy byli id u eni o z konu odplaty karm bylo jim k no jako dnes Cokoliv u in tot se na tebe vr t Pamatuj lov e oko za oko d a zub za zub d Zkr tka oko za oko a zub za zub T m byl vysv tlen z kon karmy Lidem toto pomy len nebylo pohodln a rychle se s n m hled li vyrovnat P ivedli ho na svoji lidskou vlastnost na pomstychtivost Vysv tlili si to tak e kdy mn n kdo n jak m zp sobem ubl pr v tak mu m m oplatit Nech pali nesmyslnost v kladu Nemohli pochopit e kdy n kdo vytvo proti mn patn in a tedy se j m zat e nen dn d vod abych j vytvo il tot a zat il se jako on To jist ne Jindy bylo star m id m mluveno o z konu ivota e v ichni tvorov jsou si bratry a e lov k nesm vz t ivot druh ho tvora ke sv ob iv Bylo jim e eno Nevezme nic ke sv ob iv v em je ivot Honem za ali p em let jak se vyrovnat s t mto z konem kdy jim maso chutnalo ekli si ivot to je krev nikdo nev pro by m la b t pr v krev pova ov na za ivot Kdy tedy je krev ivot tak sta kdy druh mu ivo ichu vypust m z t la krev a pak ho mohu j st A tak op t obe li z kon zase ke sv kod Takov ch p etvo en je velmi mnoho Pravda je p ece d v na lidem proto aby jim pomohla Nen logick e se j lid tolik stran OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 61

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I CHYBY V U EN asem se dostalo do u en mnoho chyb kter je zaml ily N kdy byla pravda p etvo ena v dobr m myslu U itel myslili e u en prosp j kdy je vysv tl n jak m sv m modern m zp sobem Pravda byla po kozena i dobr mi lidmi kte ale byli ur it m zp sobem nev domci Nebyli natolik vysp l aby ji spr vn pochopili Nebo byli je itn myslili o sob p li mnoho m men t m v ce v d li e jsou velc a e maj pr vo vystupovat v u en velmi autoritativn T ch bohu el bylo a je mnoho Mnoho mal ch a slab ch je v t to vlastnosti podporov no lidmi kte jsou kolem Kdy lov k mnoho te a dlouhou dobu se o duchovn v dy zaj m m e mnoho mluvit o r zn ch v cech Lid potom takov ho kter m u en jen na povrchu obdivuj a vid v n m zasv cence Jemu to lichot a ponen hlu si to o sob skute n mysl Pozn v se jako povolan a potom velmi mnoho po kod Temn Dal p inou po kozen jsou p edstavitel druh ho p lu zla I ten m mezi lidmi sv p edstavitele a pomocn ky V z jmu zla je aby dobro bylo po kozov no Pokud zlo bude m t svoji s lu maj ji i jeho lid t p edstavitel a maj t m i v t opr vn n k ivotu Staraj se tedy aby v e dobr strhli T ch kte v dom po kozuj pravdu t ch nen tak mnoho ale jsou Zlo se o po kozen pravdy star velmi nen padn Vyb r si mezi lidmi pr v je itn a nev dom t eba e v u en se t l t m na ept v my lenky o jejich vlastn dokonalosti podvrhne jim myln n zory a oni po kod u en bu p mo nebo nep mo Nep m po kozen je u n s velmi roz en Nev domec chce vytvo it n jakou novou sektu Aby m la pr vo na ivot mus se sv m u en m li it od toho kter zde ji je Mus v n m b t n co zvl tn ho co je odli uje Nach z si tedy n co co pravd odporuje co ji po kozuje ale co nen obsa eno v jin m u en On se za tuto cenu st v p edstavitelem sekty m hmotn zisk nebo je obdivov n a t m bylo elu dosa eno ern ho upot ebili jako sv j n stroj Lidi zav d a to se temn m sil m hod Jindy na takov lidi zap sob ern tak e jejich prost ednictv m daj lidem u en kter nen cestou vzh ru ale kter tak vypad Je to tak jako kdy nerozumn mu d t ti je d no id tko duml k Tak zde je d no id tko aby se s n m spokojili a nehledali ji d le Oby ejn je jim d na n jak praktika s n vodem jak co d lat a je jim e eno Bude li toto d lat rok dojde takov ho a takov ho stupn za tolik a tolik let bude tam a tam A lid st le n co cvi a nikam to nevede Nehledaj d le maj sv id tko a jsou spokojeni Je to cesta lacin nemusej za to nic ze sebe d vat Jsou zara eni ve sv m vzletu a je t si moc libuj Takov u en pozn te podle toho e v dy odporuj duchovn m z kon m o pravd ov em je nutno tyto z kony zn t 62

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Dobr u en mus b t jasn celistv nikde nesm b t dn kv ra v e mus b t naprosto logick nikde dn z hada proto e ty jsou jen v lov ku Ten kdo poznal duchovn z kony pom rn lehko odkr v nanesen nepravdy a po kozen a nenech se strhnout Pamatujte e je mnoho t ch u en kter zav d j anebo d vaj id tko Za svoji cestu odpov d ka d s m Mus te proto mnoho p em let a uva ovat Nap klad bylo n kde k no e vra dit pro svoje j dlo sm te proto e B h n m ty v echny ivo ichy dal Pak za nete uva ovat o z konech ivota e jste jedn m ze ivo ich e jste dopl uj c slo kou Tv r ho d la kter m b t kladn a v tom objev te nepravdu Ta vyplave jako olej na vodu Od takov ho u en pak odejd te To je jenom p klad T ch chyb je mo no objevit velmi mnoho Na v s je abyste je pozn vali a nebrali je To by jen kodilo Obraz o u en po t Vid l jsem takov obraz Bylo mnoho lid kte neum li po tat Pak k nim p i el lov k kter jim sl bil e je po tat nau a vykl dal jim Po t n je e dv a dv je p t a p t a p t je jeden ct Pak p i el k nim jin kter kal Ne tak to nen Spr vn po ty jsou e ty i a ty i je dev t a dev t a dev t je dvacet To jsou prav po ty T et zase kal Ne ti nemaj pravdu proto e p t a p t je dvan ct a dvacet a dvacet je pades t To je pravda T m se vytvo ily r zn skupiny r zn v c ch kter st ly proti sob a nevra ily na sebe Nyn p i el lov k kter um l po tat kal lidem Lid myslete v dy dv a dv jsou ty i p t a p t je deset deset a deset je dvacet a tak d le Proti n mu se v t ina lid zvedla kali Pod vejte se na kac e jak mluv proti na emu u en kter mu u na i v ili A li proti n mu Ten lov k byl z toho smutn Zapojil se na pravdu kterou znal a ptal se co m s t mi lidmi d lat jak jim m d t pravdu kdy ji necht j p ijmout V dy jim k v e tak jasn a logicky jak je mo n e to nemohou uznat A p i la mu takov odpov Ned vej lidem p mo p klady jako ti p ed tebou ale nau je po tat Vylo jim z konitost sel U je e kdy daj k sob jednu a jednu e to jsou dv p idaj li dal jednu jsou to t i a a pochop z konitost po t budou sami vypo t vat sv p klady a sami odhal chyby a poznaj pravdu Tak jsem byl u en a tak chci d t Vysv tluji z kony genesi bytost tvora osud karmu s ly atd aby je ka d poznal zd vodnil si je aby pochopil souvzta nost v eho se v m a tak se mohl vypo dat s t mi chybami kter v r zn ch nauk ch jsou a kter na cest vzh ru lidi matou Pozn v n osvobozuje nev domost zotro uje Nechci aby bylo pouze v eno ale chci aby v pozn n jasn ch a logick ch duchovn ch z kon si ka d dovedl p klady vypo t vat s m A k tomu sta jen cht t OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 63

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I SYSTEM I CHYBY U K Chyb u k a poslucha je mnoho Jsou jin ho druhu Tyto brzd matou nebo znemo uj duchovn cestu vzh ru Za prv jsou lid lehkov rn Lehko v v emu i tomu co je naprosto nelogick a co stoj proti v em z kon m Neuva uj a velmi snadno se st vaj ochr nci a ryt i n jak ho u en ke kter mu n hodn p i li Proto e doposud tomu v ili mus to b t podle nich spr vn Velmi asto obhajuj spekula n sm ry ke kod svoj i celku Neuva uj e mnohdy patn mu u en d vaj sv m lenstv m svoj soun le itost s n m s lu a opr vn n k ivotu Smlouv n Lid si r di duchovn pravdy sna p ekroutit ke sv mu pohodl a r di se p ikl n j tam kde se po nich ne d Neradi ze sv ch vlastnost a zvyk upou t j i kdy v d e bez od eknut si nespr vn ho nemohou se dostat d l Rad ji si d vaj klapky p ed o i nebo strkaj p ed pravdou a nutnost hlavu do p sku jako p tros Nap klad V ichni velc v dy lidem kali e nesm vra dit a b t p inou vra dy pro svoji potravu Je to tak naprosto jasn a logick A kolik lid p ed tou pravdou ut k necht j ji p iznat z obavy o ztr tu sv ho po itku CO JSOU TO VLIVY Vla nost JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T Chybou je tak mal nebo slab touha po pozn n Je to vla nost Nap klad na p edn ky a shrom d n nebo ke sv mu u iteli p ich zej lid u jaksi ze zvyku Vyslechnou p edn ku eknou t eba e to bylo p kn a opravdu se t na p t Ale nic se v nich ned je P ich z te li ke slovu Bo mu mus te p ij t s nad en m s plnou svoj silou ohn Pak je toto nad en vnit n m vol n m kter teprve m e b t odm n no Jestli e nebudete nad eni a nesoust ed te cele sami sebe na to co je d v no sklouznou slova kolem v s a nezanechaj u itek kter nesou CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Mimo to nerozev ete se dostate n aby douc s ly mohly p sobit do va hloubky O id te se jenom sami V te p ece e mnoz lid si z doch zen na p edn ky vytvo ili m du P ich zej ze setrva nosti a zbyte n To co je u itelem d no nesm b t pouze vyslechnuto Slova obsahuj my lenku Tu z nich mus te vyjmout a d le p stovat Jak v m v b n m ivot dovol as p em lejte o tom co jste sly eli Najd te si ka d den klidnou chv li k prom len a p padn meditaci na toto dan t ma Neopou t jte my lenku kterou p ed v mi p edn ej c rozvinul Fragment Velkou chybou je kdy lov k zlomek pravdy pova uje za plnou pravdu d le se o nic jin ho nezaj m a nehled Je to asi tak jako by archeolog hledal kr snou starou v zu 64

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I a ve vykop vk ch by na el jenom mal st ep Jist by ho nepova oval za celou v zu a hledal by d l Tak je to s t mi kte se spokojuj pouze n jak m zlomkem pravdy kter je mnohdy v r zn ch sekt ch vyd v n za cel u en Mus te b t kriti t a rozezn vat hloubky od m l in Tato chyba se vyskytuje mnoho u t ch kte hledaj v dobr m myslu cestu ale p ich zej k ste n m cvi en m kter jsou pouze zlomkem cesty vzh ru a berou je jako celou cestu Z st vaj u nich a cvi n co po cel ivot Nev d dob e pro ale jsou spokojeni a v duchovn m v voji dokonale zara eni U itel P ich z li k tomu kdo se p ed tebe stav jako u itel duchovn ch pravd a sm r ptej se nejprve jak je a jak ije V ichni jsme lid synov lov ka M me v ichni lidsk chyby ale u itel a mist i mus b t opro t ni od t ch hlavn ch Na nich mus b t vid t v sledek cesty kterou jin m cht j radit Ptej se zda se od ekl alkoholu kou en a hlavn poj d n mrtvol sv ch brat tedy masa T m nejl pe zjist zda pochopil bratrstv se v m zda je alespo t mto prvkem slad n s pravdou Pak se teprve ptej na u en hledej v n m logiku vyrovnanost a ptej se zda jeho c lem je zm na lov ka a konfrontuj je s u en m karmy Vy u itel a mist i z st vaj voln ne en se v nuj cele sebe Bohu Na to se ptej i u zakladatel sekt Mnoh sekty zalo ili r zn chytr ci ze spekulace a mnoz z nich vytv dokonce rodinn podniky P ed asn u it praktika Dal chybou je e s n kter mi t eba dobr mi praktikami za naj lid d ve ne maj Duchovn cvi en a pak duchovn pr ce kter ze cvi en vypl v maj sv j as Nem e je d lat pln za te n k kter se do ur it m ry neo istil Pamatujte e stoj ps no a st le plat Nen mo no nal t do ne ist n doby ist ho v na ono by se zkazilo Tak je to s lidmi kte p ijdou k n jak mu cvi en d ve ne maj Nejsou o i t ni a s vyvolanou silou nejsou v harmonii Vznik v nich chaos fanatismus nebo se potom v e zkresluje a ten lov k za ne patn myslit neuv domuje si logick patn si z kony vykl d vznik neporozum n a v e se kaz Chaos p ech z i do osudovosti podle z kona o analogii Ta se za ne zhor ovat a on sv j chaos v nev domosti omlouv nelogicky ekne e se mu na duchovn cest vyb j karma Karma se na duchovn cest nevyb j ale naopak d v do klidu V dy to je jeden z d vod pro lid nastupuj duchovn cestu Pamatuj Duchovn praktiky m e pou vat tehdy kdy odstran sv z kladn chyby O tom kdy a co za ne a v dy rozhodne tv j dobr u itel Zat m m e poslouchat a uva ovat m e se p ipravovat k meditaci m e se zklidnit a u it se soust ed n ale d l bez o i t n necho DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 65

CESTA 1 f ze filosofick Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele 2 f ze praktick P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA SYSTEM I ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI SOUHRN M e j t pasivn karmou nebo aktivn duchovn cestou Rozhodl li jsi se pro duchovn cestu zachovej po dek v postupu O tom ji bylo mluveno a nyn jen stru n shrnut Dobrovolnou duchovn cestu m eme rozd lit do n kolika z kladn ch f z 1 Z po tku poznej poslouchej ti a hlavn o v em duchovn m velmi uva uj To je nejen zde ale na cel cest nejd le it j Z tv ch vah vyjde prv o i t n Bude m nit sv j n zor sv j postoj zp sob sv ho ivota Zanech alespo hlavn ch kodlivin kter ni t lo alkohol kou en zaujme lep postoj k ostatn m ivo ich m a odstran z potravy maso Sna se ovl dat sebe a zklidni se 2 Ve druh f zi po prvn zm n a o i t n bude cvi en m prohlubovat sv j klid sm rem k nitru Bude cvi it v soust ed n a odpout v n Prohloub sv p em len a bude p ech zet do meditace Vlivem toho bude se d le prohlubovat tv j n zor a postoj k ivotu a ke v emu iv mu Zde se po nou d t zm ny ve tv hloubce Bude tedy v t to f zi p ech zet z povrchu do hloubky 3 Ve t et f zi teprve m e p istoupit k silov mpraktik m k nab r n a pou v n sil Za ne a ti to dovol a spr vn t do nich zasv t tv j u itel Used m a v tichu soust ed n a odpout n jsem spojen s velkou pravdou Sv V m p edkl d m Vezmi si co chce nebo neber Nic nen nikomu nuceno V voj jde dop edu a chce nebo nechce Nevezme li nestane se nic v c ne e si neuleh a nezkr t cestu Dej B h abys porozum l a aby ti tato slova byla k u itku Jin v znam nemaj J Z VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 66

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OSUD STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Od nepam ti se lov k zaj m o to co m p ij t v budouc m ase hlavn o sv j osud Stejn tak si klade ot zku o p tomn dob kter v jeho osobn m osudu ale i v osudech jin ch lid rodin st t planety sest v ze sledu ud lost Pt se co jsou tyto ud losti pro jsou zde a pro maj takovou podobu jakou maj Z minula i p tomna zn me n kter vynikaj c jasnovidce a astrology kte ka d sv m zp sobem odhalovali rou ku toho co je pro lov ka tajemstv m k m pro lov ka proto e n kte jin tvorov v pestr palet ivo i n ch druh maj pravd podobn vlastnost kterou lov k postr d a kterou mohou snad v dy snad jen n kdy za zvl tn ch disposic nahl dnout do budoucna Je zn m jev e n kte tvorov daleko dop edu c t zem t esen urag ny apod v dob kdy nejlep p stroje je t dn zn mky bl c se ud losti neud vaj Snad by bylo mo no vysv tlit tento jev zv enou citlivost zvl tn ch druhov ch vlastnost kter je v t a lep ne lidsk p stroje Ale jak potom vysv tlit fakt e m li se v bl zk m budoucnu potopit lo na mo i kter je zat m v p stavu opou t j ji houfn krysy Tyto jevy i fakt e existovali a existuj lid kte jsou schopni svoj zvl tn vlohou nahl dnout do budoucna i lid kte znalost hv zd a v po ty jejich drah mohou ur it n kter ud losti v osudu lov ka i sv ta astrologov n m osv tluj e existuje pevn utvo en osudovost kterou sv m ivotem pouze proch z me sti kterou jsme pro li k me minulost a t p ed n mi budoucnost Minulost zn me d ky sv pam ti kter n m uchov v pro l z itky Nem me projevenu vlastnost kter by n m tak samoz ejm 67

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I jako pam pro minul registrovala st lou osudovost bez asu a rozm ru A to je tak spr vn STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Vn m n ud lost v nep etr it m sledu znamen v voj bytosti kter proch z od nedokonalosti k dokonal mu Je tedy v z n na as A tvor v vojov ady kter je moment ln lov kem dosp je k v t dokonalosti n kter ch sv ch n zor a postoj pak se v n m m e pozvolna rozvinouti vlastnost pam ti dop edu na budoucno Zpo tku slab a pouze pro n kter ud losti pozd ji siln ji a v ir m spektru osudov ho d n U mnoha lid na eho asu kte maj ji hlub vztah k filosofii ivota kte jsou jak k me duchovn vysp lej a jsou k tomu je t dostate n citliv se tak ji po n d t T m ale nechci ci e ka d duchovn vysp l lov k m nebo mus m t n jak mimo dn schopnosti N stup t chto schopnost je pomal a nen padn a projevuje se v ce nebo m n tzv tu en m n kter ch d le it ch ivotn ch ud lost Z po tku v t inou sv ch vlastn ch pozd ji i jin ch osud oby ejn v ce t ch ke kter m m tento lov k n jak vztah Tuto vlastnost m ka d lov k Je vlastn lidsk mu v vojov mu druhu a dle stupn osobn ho v voje se jenom projevuje nebo je je t p ikryta a v latenci nebo je p ekryta jinou oby ejn d le it j vlastnost vysp l ho lov ka kter se v nuje Je to asi tak jako kdy z kladn kolsk v domosti z sk ka d ale n kte se zam d le a hloub ji pro ur it nep stuj ostatn tak e je zanedb vaj a zapom naj Nap klad mnoh velk u enec by nedok zal po tat tak jako kdy byl v p t t d obecn koly Mo nost zji ov n budoucnosti je schopnost dosti vz cn a ve v t in p padech pom rn nedokonal ale p esto n m dokazuje e to co pro n s bude to ji je a je to v pevn utv en form kterou pouze svoj mysl proch z me a zji ujeme TV R D LO JE TEDY PEVN HOTOV ZFORMOVAN A TRV ST LE V BEZ ASOVOSTI Je sestaveno z jednotliv ch osud lid jin ch tvor rostlin a ud lost asi tak jako je iv t lo sestaveno z bun k Jednotliv osudy se potk vaj rozch zej spojuj prol naj se p sob na sebe na krat nebo del as Je to obraz osobn ho nebo celkov ho d n Nyn n s bude zaj mat osud lov ka a koliv v e co bude o n m e eno plat i pro v echny ostatn osudy Jeden n specifick osud ve kter m se c t me touto osobou kterou pr v jsme za n lidsk m zrozen m a kon t sn p ed dal m zrozen m V n m je mimo jin jedna ud lost kter k me t lesn smrt Osud je slo en z jednotliv ch ud lost kter t sn navazuj jedna na druhou tak jak kone n sv j osud zn me Je pevn nem nn To ale neznamen e ho tak nem nn pro v me Cel osud je o iven bytostn m J kter m svoji v li tou v dan m osudu kormidluje a sv m rozhodov n m ovliv uje ud losti i jejich pr b h Osud nen ploch Jednotliv ud losti maj svoje rozm ry P edstavme si je obrazn prostorov Ka d ud lost je sm rem nahoru lep a nejlep 68

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I sm rem dol hor a nejhor Sm rem do stran je z kraje ovliv ov na a pak se prol n se sousedn osudovou ud lost s kterou se na r znou asovou d lku sch z a rozch z V tomto prostorov m pojet osudu sv m vn m n m proch z me jakoby pr ezem svoj v l ovliv ujeme pr chod zlep ujeme nebo zhor ujeme si svoje ud losti ale jsme na sv j osud v z ni nem eme z n ho uniknout m eme ho pouze ovliv ovat P edstavme si sv j osud jako dut v lec napln n drobn mi tr ky pap ru kter p edstavuj ud losti a kter m st edem proch z r zn se krout c ni Ta n m p edstavuje pevnou osu na n jsou navle eny ud losti N kter je ke st edu v ce dobr jin hor N kter m sklon odp edu dozadu jin obr cen Dle tohoto sklonu se projev v ase d ve nebo pozd ji Proch z me tedy pevn hotov d j kter trv ve v nosti Sv m ivotem pouze do n ho vn me as odv j me ud losti a ovliv ujeme je svoj kvalitou Ale nejsme sami kdo pracuje na osudu Svoj v l kterou kormidlujeme ve sv m osudu ovliv ujeme tak osudy okoln ch lid tvor a p edm t kter se sou asn s na m setk vaj a prol naj A pr v tak je i n osud okoln mi osudy ovliv ov n N kdy se setk v me s dobr m lov kem kter sv m vlivem nebo inem ovliv uje na e sou asn ud losti a zlep uje je n kdy se zl m kter zase p sob k hor mu Osudov osa v tom p pad se v ud lostech skl n k hor mu a lov k poci uje t iv ji Toto d n si m eme l pe vysv tlit nap na osudu Je ov Je se narodil proto aby mezi lid p inesl pravdiv znalosti ivotn ho z kona aby jimi usm rnil n zor a postoj lid k ivotn mu faktu a z konitosti aby opravil to co na kdysi dobr m u en bylo poka eno chybn mi v klady Zrodil se se zvl tn vz cnou schopnost vy m v dom m ch pat z kon ivota a Podstaty tak jak skute n je dle pravdy a z toho vypl vaj c mo nost d t lidstvu spr vn ivotn n zor a styl T m se li il od ostatn ch duchovn ch v dc kte pouze kop rovali a d le rozn eli dosud jsouc nauky se v emi chybami v n zorech a v kladech M l tedy schopnost p in et pravdu na rozd l od t ch mistr kte pouze rozn eli hotov dle tehdej ch n zor formovan nauky P es tuto svoji vnit n velikost se musel Je zrodit do lidsk ho osudu zapadnout do osudovosti st t se lov kem s lidsk mi vlastnostmi a osudov mi ud lostmi Musel p ijmout hotov lidsk osud v t dob a v tom n rod Byl to pravd podobn osud n bo ensk ho reform tora nebo kazatele kter ale Je naplnil a prov d l svoj velikost a silou kde d van b n u en m nil na pravdiv a nov Proto e nutn musel napadnout nev domost a naivn nebo nesmysln v klady kn byl jeho osud napad n jejich zlobou z boku Soust ed nou silou a toky stla ovali jeho osudov ud losti k hor mu a vyvrcholen nastalo kdy soust ed n zl v le srazila jednu jeho v osudu ji norm ln t kou ud lost na nejhor m ru kterou byla t lesn smrt Nemuselo se tak st t Neb t t chto t k ch bo n ch vliv mohl Je svoji t kou ud lost p ej t snadn ji bez ztr ty t la a tak potom d t v u en v ce d t i to na co pro nedostatek asu nesta il To je jenom p klad toho jak proch z me sv m osudem a jak ovliv ujeme sv j osud i ciz astn ti kte pochopili a jsou kladnou slo kou v Tv r m d le to je v celkov osudovosti Ti kte znaj dobro kte pom haj v emu co jest kte se nemst ti kte 69

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I vytv ej v osudu jen kladn Ne astn ti kte tvo zlo kte za sebou nech vaj slzy a utrpen lid i jin ch tvor a kte zhor uj ud losti Tv r ho d la Zl lov k jest vlastn v vojov nedokonal V jeho v dom i podv dom nen je t dokonalost n zoru nem je t dokonaleji vyvinut smysl celkov ho byt je v ce nebo m n vzd len pochopen soun le itosti se v m jeho ch p n byt se klon k egoistick mu pojet ivota a nen vyv eno v eobecnem Ve v vojov m p erozov n vlivem t to nedokonalosti p ich z potom u n ho ke slovu z kon odrazu KARMA Co je to z kon odrazu a pro v bec je Je to z konitost bez kter by nebyl v voj Jej m vlivem ka d tvor formuje svoji osobitost sv vlastnosti z kter ch je jeho ment ln st slo ena na podklad pro van ch ud lost kter si zaslou il Od jednoduch ch tvor p ech z me v vojovou cestou st l m p erozov n m a prost ednictv m in n v jednotliv ch osudech k dokonalej a slo it j ment ln form Postupujeme tak na v vojov m eb ku a k lov ku a pozd ji je t d le Poprv do lidsk ho ivota se rod me jako primitivn a nedokonal lid Pak proch z me mnoha lidsk mi ivoty ve kter ch sv vlastnosti zdokonalujeme abychom byli jednou tak dokonal lid kte budou schopni opustit lidsk v vojov rod a rodit se do vy ho druhu kter je v asov m sledu p ed n mi v budoucnosti V vojov vzd l v n a zdokonalov n je postaveno na z konu odrazu karm Ve sv m osudu st le in me Na e iny jsou v sledkem dosud dosa en jakosti V n em jsme dokonalej v ce v n em m n a dle toho se d n postoj ke v emu n n zor i iny a u re ln nebo my lenkov lov k tedy sv mi iny dokazuje svoji kvalitu Ve v voji je jakoby ta en k p edur en dokonal form Zat m se ale sv mi iny od n li Aby byl do n p iveden aby byl p esn vysoustruhov n tak aby do n zapadl odr ej se jeho iny vlivem z kona karmy do p t ch ivot A tak si sv m nyn js m ivotn m projevem p ipravuj lid p t ivot Ten si automaticky tvo pomoc karmy sami Karma je tedy u itelem naprosto spravedliv m a ne prosn m je hybnou silou v voje Je str jcem p t ho osudu ale nen osudem Osud je v n bu ka ve v n celkov osudovosti v Tv r m d le V osudu jsou i ud losti kter lov k nemus od i ovat kter nejsou karmick U v vojov mlad ch lid jsou to drobn ud losti kter sceluj osud ve kter m mimo n je mnoho karmick ch ud lost kter mnohdy po tem p evl daj m je v vojov lov k na vy m stupni t m je oby ejn karmick ch ud lost v osudu m n u vy ch zasv cenc se vytv ej a z st vaj jen ud losti dan ho osudu P ich z li mezi lidi zasv cenec rod se do lidsk ho osudu a pro v jen ud losti ne z u ebn ch d vod karma ale proto e sv m vstupem do osudu je na sebe vzal Pot eboval p ij t mezi lidi vstoupil do osudovosti a tady musel vz t na sebe takov osud kter byl v t dob a v tom m st k dispozici Osud je slo en z ud lost kter maj sv j rozm r v kvalit Stupe kvality se projevuje p soben m r zn ch vliv vnit n ch vlastn bytosti nebo vn j ch okoln ho sv ta V osudu tyto vlivy ovl daj intenzitu a kvalitu ud lost i ste n vybo en z centr ln linie a styk s okoln mi osudy Pr v tak je to i s osudy v t ch celk rodiny st tu planety atd Stejn d n se pouze pom rn podle velikosti t chto celk projevuje ve sv ch v chylk ch ve v t m mo n m prodlu ov n nebo zkracov n asov ch sek Pom rn s velikost celku stoup i v t mo nost osudov ho rozkyvu 70

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT V e co zde je co tvo osudy a osudovost tedy cel Tv r d lo vzniklo z jedn Podstaty bez asov trvaj c na sv m v n m te Z t to Podstaty jest odd lena st kter je tot jako Podstata jenom je omezena vznikem a tedy i nutn m protip lem z nikem Tato z kladn velk a jednotn my lenka je roz len na v nep edstaviteln velkou pestrost duchovn ch ment ln ch psychick ch prvk kter se mezi sebou kombinuj a vytv ej tak pro na e vn m n dv z kladn oblasti hmotnou a duchovn Ob tyto oblasti jsou naprosto stejn ve sv kvalit i kvantit Jen se pro na e vn m n jinak jev Hmotn sv t kter je kolem n s i kter m jsme my sami sv m t lem je velkou my lenkou p ij manou na imi smysly jejich funkce je ta aby my lenku tohoto Tv r ho d la n m serv rovaly v povaze kter k me hmotn to jest abychom tuto my lenku vn mali jako tvar barvu atd tedy jako sc nu a d n hmotn P esto e ji zji ujeme jako hmotu e ji vid me hmat me ich me chutn me sly me je to my lenka P edstavme si e se rozhl dneme po sv m okol ohmat me p edm ty kolem n s abychom se ujistili jejich realitou Pak si uprost ed t to reality lehneme a usneme Bude se n m zd t sen Budeme v n jak m jin m prost ed kter budeme op t jako d ve zji ovat zrakem sluchem hmatem atd V tom snu by n s nikdo nep esv d il e to v e kolem n s nen re ln ale e je to jen my lenka Tato realita jest v na em snov m d n naprosto pevn Pak bychom se probudili Nastoupilo by jin vn m n ve kter m bychom v d li e p edchoz realita nebyla realitou ale snem a e teprve nyn jsme v re lu Ale jakou m me z ruku e to tak skute n je A jakoukoliv ve snu jsme m li pr v takovou a ta p ece nyn plat Mysl te e je tak jist e se na chv li nem ete z reality ve kter pr v nyn jste probudit do jin reality Ve snu jsme p ij mali my lenku kter ve sv skladb n m p edstavovala okol a d n a u byla tvo ena jak mikoliv faktory vn j mi nebo vnit n mi V bd l m stavu pr v tak p ij m me my lenku kter v dy byla a jest a kterou jenom proch z me a pozorujeme kter na n s p sob kterou jen ste n ovliv ujeme svoj v l a okolnostmi vn j mi jin mi mimo n s Na e smysly n m ji p edv d j p evedenou na d n kter mu k me hmotn a na prost ed kter mu k me hmota To je oblast hmotn Pak je zde druh oblast kter je representov na mysl c m principem rozumem a intuic kter z kladn nem nnou a bez asovou my lenku p ij m jako stavbu ment ln ch prvk op t v nespo etn ch variant ch my lenkov ch proudech r zn formovan ch my lenkov ch tvarech a postupech lov k mysl a jeho my lenky my lenkov vlastnosti dost vaj ur it tvary a my lenkov proudy nesou se tak jak jsou vedeny j m sam m a ovliv ov ny okoln m my lenkov m n porem Hmotu zn me ve skupenstv tuh m plynn m a kapaln m Pak zde je ohe kter zp sobuje rychlej kmit n molekul a m e jedno skupenstv p ev d t na jin Z t chto ty element nebo ivl je v e co je hmotn Ka d skupenstv m potom svoje prvky kter se navz jem kombinuj ve slou eniny a tak vznik asn pestrost ve hmot 71

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I P esn tak je tomu v oblasti ducha I zde jsou ty i elementy nebo ivly ov em ve smyslu duchovn m psychick m kde skupenstv tuh se jev jako s ly dost ediv ego skupenstv plynn jako s ly odst ediv ne j ale v e altruistick skupenstv kapaln jako klid chlad a ohe jako v e nad en Z t chto ty je op t v e co je duchovn V ka d m tomto duchovn m skupenstv je op t mno stv psychick ch duchovn ch prvk kter se mezi sebou kombinuj ve velkou pestrost duchovn ch slou enin A tak hmota i duch jsou jedna a tat z kladn my lenka kter se projevuje ve smyslu hmotn m a duchovn m jen dost v tv hmoty nebo ducha V budoucnu se budou psychologov nutn t mto probl mem zab vat a tak jak chemikov rozebrali a ozna ili hmotu chemick mi zna kami p esn tak psychologov rozeberou a ozna psychick mi zna kami ducha Tyto zna ky mohou b t pln stejn proto e projeven duch i projeven hmota jsou jedno a tot Pou ij li v ozna en t to stejnosti budeme pak rozezn vat anorganick ho a organick ho ducha v rozd lu mezi psychick mi v eobecn mi vlastnostmi a mezi bytostn mi psychick mi tvary to je bytostmi a jejich my lenkov mi projevy Objasn se velk psychick pestrost a r znost kvalitativn i kvantitativn u r zn ch ivo ich a budou tak l pe pozn ni oni i ivo ich moment ln posledn ve v vojov ad a zat m nejslo it j lov k Je to tak nutn proto e nov nadch zej c doba se mus ji svoj povahou v ce zaj mat o ducha Zde je br na k dal mu pozn v n na rozd l od dosavadn ch sm r hmotn ch technick ch Kon doba hmoty a tedy i p ev n technick ch z jm a nast v doba ducha dle astrolog doba vodn e aby v duchovn m sm ru p inesla rovnov hu do lidsk ho my len Ov em za p edpokladu e nyn j preferov n hmotn ho sm ru lidstvo vlastn cel planeta p e ije Stane li se tak pak bude nutn v ce se zaj mat o duchovn podstatu tak jak bylo e eno ale neopom jet ani hmotnou oblast To proto aby hmotn a duchovn op t p i lo do rovnov hy kter je jedin spr vn Tak jako pouze hmotn my len a z jmy samy o sob znamenaj poru en rovnov hy a tedy mo nou katastrofu tak by mohla b t na druh stran poru ena rovnov ha ve sm ru ducha op t ke kod ducha Duchovn probl my jsou velmi velk obs hl a p edch zej c mi nedobr mi lidsk mi vlivy zna n po kozen a chaotick Je zde mnoho nedokonal ch naivn ch ale i vlivem spekulativn ch vliv siln po kozen ch n zor Nyn bude z le et na lidsk poctivosti a kriti nosti jak se z tohoto bludi t dostane lidstvo ven Pravda je jen jedna a cesta k n je mo n Jde jen o to zda ji lid budou hledat a budou li cht t p ijmout nov n zory oprostit se od naivn ch u en pou t logiky kritiky a hlavn vyrovnat ve sv m my len slo ku rozumovou a intuitivn do douc rovnov hy Je toti dobr i v ra i rozum pokud jsou v rovnov ze Je li jeden z nich siln j je to v dy patn P ijali jsme n zor e duch i hmota je jedno a tot Je to projev jedn z kladn my lenky ve dvou r zn ch oblastech Pr v tak n osud jedince i cel osudovost kter je pevn v bez asovosti a kterou pozn v me v ase je jedno a tot s d n m v dal oblasti kterou je hv zdn vesm r Cel osudovost p esn odpov d postaven hv zd Proto e nen asu a cel Tv r d lo celkov osudovost je te st l a nem nn se sv m dal m rozm rem kter je v kvalit v ech ud lost je tato nem nnost ve v n m bezpohybov m trv n i v oblasti vesm ru Je to tak Osudovost tohoto sv ta kter sest v z jednotliv ch osud v eho co jest je z kladn my lenkou kter je v ase rozvinut v d j Ta my lenka se v na lidsk 72

CESTA 1 f ze filosofick Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele 2 f ze praktick P EDN KY I SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II oblasti jev tak jak ji zn me Obraz jednotliv ch osud tvo mozaiku sv ta Prom t se do dal vy oblasti do vesm ru Tam je p esn takov jak je zde jenom se dle charakteru t to oblasti jev jinak Zat m co zde se projevuje osudov mi d ji tam se projevuje postaven m hv zd a v ase jejich pohybem Je to tedy osudov d j p eveden na jin projev Je to jako rom n kter byl zak dov n do d rn p sky samo inn ho po ta e Na p sce je ale je projeven postaven m d r Pravd podobn na takov m poznatku vznikla kdysi astrologie V da kter si v m postaven a pochodu planet aby dle zn m ch poznatk dek dovala z jejich obrazu osudy na na planet Proto e dne n mu lov ku je bli pozn v n z konitosti hmoty ne ducha dok e vypo tat dop edu budouc postaven planet Z skan obraz m e pak dle zku enosti dek dovat na budouc osud To je ov em e eno jen r mcov Samo o sob to nen tak jednoduch Astrolog pracuje slo it ale j mluv m jen o z kladn z konitosti astrologie D le si mus me uv domit to co ji bylo e eno o ud lostech um st n ch v osudu e toti maj svoji dal dimenzi v kvalit a e jejich postoj k osudov ose je r zn Astrolog vypo t v ud losti v pr ezu osudu a p i jejich r znosti v postaven a kvalit m e p ij t jejich n stup d ve nebo pozd ji a ud lost se m e projevit l pe nebo h e To v e spolu s nedokonal m v kladem nebo nedostate n mi zku enostmi m e zav d t k nev rohodnosti Ale nen to tak V principu m astrologie pravdu Nen jej vinou e nemohla v t to dob b t dostate n a seri zn studov na Snad se tak stane nyn k u itku lidstva a k objasn n dal ch z konitost ivota Uv dom me li si to co bylo e eno m eme napravit sv j p padn omyl v dosavadn m n zoru na osud Nem eme b t fatalisty proto e v me e z kladn osud je sice pevn d n ale nen plo n V jeho rozm rech p sob vlastn v le lov ka a vlivy lid v jeho okol ve kter m se nach z Je z kon e v e v Tv r m d le je ve dvojnosti a my se ji mus me sna it uv d t do rovnov hy Dan d j tedy osud je v l nejvy jej druh p l je v le lidsk kter jen zasahuje do kvality t ch dan ch ud lost Pozn n m t chto z konitost t pochop me e hv zdy nevytv osud ani jej neur uj ani neovliv uj jak se doposud k ale e jsou zak dovan m obrazem osudu kter je mo no p i n le it ch znalostech dek dovat p enosem vypo tateln oblasti Nikdo se nem e pln vymlouvat na sv j osud Jsou v n m ud losti dobr i zl p edem pevn dan v t inou lov kem ovlivniteln Kdy p i n kter ud losti nap klad t k nemoci nen mo no pomoci m e j t o karmick z sah kter m n co od i ujeme a jsme tak u eni Jestli e je mo no pomoci jedn se pravd podobn o ud lost ne karmickou ale osudovou P i ste n pomoci m e b t e je mo no pomoci i v ce nebo pln ale e k tomu nejsou pln podm nky M e j t o ru en kter vych z ze samotn ho lov ka nap klad etick z le itost nebo vlivy okol nebo nedokonalost doby ili vn j ru iv vlivy Tak jak jsem pochopil ve sv m u en osudovost tak o n mluv m Vezmi ka d jak chce BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT J Z Jaro 1971 73

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY I STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT N kter odpov di na ot zky t ch kte se zaj maj o filosoficko n bo ensk duchovn probl my MY LEN VE DVOJNOSTI Jeden ze z kon projeven ho ivota tedy ze z kon Tv r ho d la je dvojnost Nap vlastnost in n zn me jako dobro a zlo v z konu projeven ho byt stoj vedle sebe zrozen a um r n a tak podobn Na e my len n my lenkov princip je tak dvojn V podstat m me my len vn j a vnit n bytosti Vnit n my len vytv ely a formovaly na e pro l minul ivoty a je ulo eno v podv dom Do na eho vn j ho my len se projevuje jako intuitivn vliv Vn j my len je rozumov Jeho podstata se vyv j ze zku enost tohoto jednoho specifick ho ivota Vn j a vnit n my len maj stejnou hodnotu a opr vn nou nutnost Jsou li v rovnov ze zaru uj lov ku spr vn ivotn n zor tj moudrost Bohu el lov k je ve sv t et v vojov f zi teprve prvou zrozenou v vojovou bytost tedy nov kem viz p edn ku o v voji Sice se u n ho na rozd l od ni ch tvor projevuj vlastnosti kter mu umo uj kvalitn j hodnocen ivotn ch z konitost 74

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I a v n ch pravd ale jednak jsou je t slab a pak jich je t lov k nedovede dob e pou vat Jako prv bytost v nov v vojov f zi je je t pro tuto f zi nedokonal m tvorem a nov f ze je pro n ho krizov m stavem Teprve si zvyk na nov skute nosti sv ch v vojov ch mo nost ale je t je dob e nezvl d Je asi v takov krizov situaci jako je nap prv tvor kter p erozen m p ech z z pasivn ho rostlinn ho ivota do aktivn ho ivo i n ho T ko se v nov ch ivotn ch podm nk ch orientuje a d l primitivn chyby Jako by nebyl schopen sv j my lenkov princip uv st do nutn rovnov hy St le p eb h od jednoho p lu k druh mu st le mezi nimi pendluje a snad trochu vyv en dociluje a k posledku lidsk ch zrod tj a ve vy ch zrodech v lidsk m druhu My lenkov princip lov ka m tedy dva p ly 1 rozumov 2 intuitivn Ide ln lidsk my len a ch p n tedy takov jak m b t a jak je lov ku prosp n nast v tehdy jestli e jsou ty dva p ly vyv en v rovnov ze Ale velkou chybou je jestli e n kter z nich je p ev n siln j a zasti uje druh Samotn rozumov princip d v hodnocen makateln ch okoln ch fakt ale bez dalek ch a irok ch d sledk Nese nebezpe n rozum stv zk hmota sk n zor chytrost bez korekce d sledk tedy to co m eme nazvat slep m v d n m Samotn intuitivn princip p in naivn a jen slep v en lehkov rnost nekontrolovanou fakty ivotn nebo podstatnou z konitost Slep v en slou k deformaci a ub jen ducha Slep v d n slou k ub jen hmoty a hmotn ho prost ed Ob jsou ne douc Z d jin zn me dobu starov ku kdy slep v en bylo na nejvy m stupni spole ensk ho eb ku V d n lid ovl dala nekontrolovan naivita Tehdej p edstavitel vzd lanosti uva ovali na sv ch kongresech nap o tom zda and l maj ed nebo b l pe zda nos sand ly nebo chod bosi zda Adam m l pupek atd Chceme li pozn vat istou pravdu byt chceme li se ub rat rovnou a istou duchovn cestou chceme li aktivn prosp t sv mu duchovn mu v voji chceme li se ve sv m z kladn m ivotn m postoji a my len vyvarovat omyl a chyb kter by n s vh n ly do karmick ch odraz a t m do zbyte n ch ivotn ch trap pak se mus me nad t mto probl mem d kladn zamyslet Mus me kriticky zrevidovat b n lidsk my len i kdy to u mnoh ho z n s vzbud zpo tku pocit nevole Srovnejme v d n a v en tak jak je zn me z minul i p tomn doby Nejprve tedy intuitivn p l kter se projevuje v en m Slep v ra a naivn naz r n v dy deformovaly z kladn velk filosofick nauky kter p inesly velc zrozenci jako Je Buddha Moj apod Slep a naivn v ra brzd v voj jednotlivc i celku Jen ona umo uje tak velk duchovn deformace jak zn me nap u fanatik nebo naopak u tzv kli a 75

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Zamysleme se nad na imi dosavadn mi n bo ensk mi kulty kter sice byly v z klad d ny v pln pravd ale kter si lid sv mi r doby tolik po kodili Kolik je v nich slep v ry a jak mnohdy m lo je v nich pochopen jasn ch p rodn ch a ivotn ch tedy duchovn ch z kon Kolik je v nich naivn nev domosti a prostoty za kterou se m e skr t spousta duchovn ch nev domc pros k i spekulant V ichni se zoufale dr slep v ry proto e z neznalosti duchovn ch z kon nemohou pochopit pravdu Uv domme si nap kolik je na sv t r zn sekt sk a mnohdy jen brakov tzv duchovn literatury Kdy si j bl e v imneme nem e n m uj t fakt e jej drtiv v t ina je jen st l p ehrabov n n kter ch d vno zn m ch nauk Auto i p st le o tomt se v emi p en en mi chybami a naivitami jen tomu d vaj v dy trochu jinou formu ale se st l m n t rem nev domosti Jindy se auto i p idr uj d jinn ch ud lost kter se nedaj dok zat Jsou to oby ejn lid kte jsou na p echodu z po te n hmotn v vojov oblasti do citov viz p edn ka o v voji bytosti kter v p m ru k lidsk mu ivotu se rovn asu puberty Tito lid maj po te n citlivost kter je samotn udivuje Mnoz z nich zvl t kdy jsou podporov ni obdivem neznal ch lid v e k nim mluv B h Pak sv citov vjemy p do r zn ch naivn ch a smy len ch pojedn n Vzpome me nap klad kolik bylo takov mi lidmi naps no pojedn n o ivot Je e V echna tato pojedn n maj b t velk m vnuknut m nebo tak podobn a p itom se v echny od sebe mnohdy velmi podstatn li Pro vznikly a pro jsou lidmi p ij m ny Je to jen a jen proto e je v lidech mnohdy mnoho slep v ry kter zasti uje jejich kriti nost a zdrav rozum Nebo e by to bylo t m e lid neradi reviduj star n zory a rad ji se nechaj v st mnohdy star mi omyly Je pohodln chodit po vy lapan ch stezk ch a vedou kam vedou zvl t kdy ty n kter vy lapan stezky maj dokonce pohodln dl d n z bradl a odpo inkov alt ny Je to pohodln j ne t ce pro lap vat bos ve vysok m sn hu nov p inky Snad by bylo dob e kdyby ka d tzv v c lov k tedy len n jak v ry sekty nebo voln ho n bo ensk ho sm ru se pokusil nestrann si zrevidovat sv j n bo ensk postoj a l nky sv v ry V dy to nic nestoj a nikomu se t m neubl A bude li to opravdu nestrann a kritick p inese mu to jen u itek Nejde p ece o to rozb jet pracn postaven ale jen o to aby lov k pozn val pravdu a zbavil se poni uj c z vislosti na naivn ch nebo spekulativn ch n zorech kter jsou podep eny jen slepou v rou Druh p l mysl c ho principu je rozumov Je li s m nevyv en intuitivn m principem vytv slep v d n To je stejn nebezpe n jako slep v en Nebezpe m eme pozorovat pr v v p tomn dob kdy mu velk st lid podl h ijeme v dob kdy je nejv t pravd podobnost e lid sv m nepochopen m zni ivot na planet bu ste n nebo pln Dnes je doba analogick s temn m st edov kem jenom e na opa n stran my len Ne slep v en jako tehdy ale slep v d n Slep v douc od slep v c ho se li asi tak jako se li od sebe lid s poka en m zrakem Jeden je 76

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I dalekozrak a druh kr tkozrak lov k s dobr m zrakem vid dob e dalek obzory i nejbli p edm ty lov k dalekozrak vid d lky stromy m e popsat tvar jejich korun a jejich seskupen v lesy Vid m sta m e popsat jejich urbanistiku atp Kr tkozrak lov k vid jen na malou vzd lenost od sebe ale vid dob e na detaily Nevid kr su stromu a lesa nevid urbanistick zalo en m sta ale vid detaily listu stromu jeho tvar a ebrov n Vid stavebn materi l ze kter ho je m sto postaveno Rozezn hrub a jemn p sek m e prob dat slo en kamene ze kter ho je stav no vid r znost pou it ho stavebn ho pojiva ale nevid celek a r z krajiny Ten dalekozrak to je obrazn e eno lov k slep v ry Vid to co je v d lce ale unik mu detail smysl a elnost Ten kr tkozrak zobrazuje n m lov ka slep v douc ho kter m e prostudovat detaily jejich charakter a tvar ale unik mu jejich postaven v celku v ir a hlub z konitosti n vaznost jednoho na druh atd Oboj naz r n je vadn Je okrajov nen v rovnov ze Slep v douc se raduje e m e rozpitvat v ci Pitv a kombinuje na okraj ch skute nosti Raduje se z detailn ho pozn n raduje se z nov ch vyn lez kter z t ch detailn ch poznatk vznikaj ale nevid irok souvislosti a dalek d sledky Proto tolik dne n ch vyn lez nad kter mi lidstvo j s mu vlastn kod A mnohdy p mo v sam ch z kladech jeho byt OPAKUJI V da a v ra jsou dva p ly jednoho z kona kter je jednou z vlastnost tvor a p edstavuje n m vn m n a my len nebo jinak e eno na i psychiku nebo my lenkov princip V d n representuje rozumov p l v en intuitivn Dokonal my lenkov princip lov ka je rovnov n L pe e eno m b t ale m lokdy je Kdysi v biblick ch asech il Noe kter st l p ed tehdej lidskou spole nost a varoval ji p ed samoz ejm m Varoval p ed nerovnov hou v my len a p ed lidsk m d n m kter je jej m d sledkem Atd jak zn me z bible Jen nemoudr lov k nevid v sledky slep ho v d n na jedn stran a slep ho v en na stran druh Jen opravdu nemoudr lov k si neuv domuje kody ke kter m tyto krajn sm ry vedou Tak jako Noe tak i dnes je vysloveno varov n Snad dnes je t nen pozd ale z tra by ji mohlo b t DOPL UJ C OT ZKY IVOT 77

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K Lidstvo se zaj m o duchovn v du Tou se rozum pozn v n ivotn a podstatn pravdy Z toho vypl v spr vn filosoficko n bo ensk postoj a v d n Aby vyb edlo z podstatn ch chyb a omyl minulosti je nutn poznat nejprve ivotn z konitosti z konitosti podstaty a genese z konitosti ducha B t kritick neb t se pln op t star m pov r m v mysl m a lehkov rn mu naz r n a z stat tak v rn ivotn pravd Necht t jenom v it ale cht t t v d t tak aby na e v m a v m bylo ve st l rovnov ze Najdeme li pak u en o kter m v me e je spr vn pak je nejv e nutn odpoutat se od star ho a chybn ho aby jeho vliv p stovan a zes len lidstvem dlouhou dobu n m p es na e podv dom nezkresloval v dom CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 78

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY I VAHA O BYT Jsem lov k Narodil jsem se a t m jsem p ijal lidsk t lo a lidsk osud V m e jednou toto t lo odlo m a jak lid kaj zem u Nikdy to jinak nebylo a nebude V e co vzniklo mus zaniknout To je p kaz z kona dvojnosti kter je z kladn m principem tohoto projeven ho ivota P i sv m zrodu jsem p ijal osud To je d j ve kter m se budu v ivot pohybovat kter se bude jako m j vlastn rom n odv jet od vte iny ke vte in kter budu pln pro vat a budu o n m kat takov je m j ivot Tento d j je pevn nem nn Ale j ho budu t ne otrocky a nem n ale budu ho t podle sv vlastn kvality a v le Budu zachov vat jeho d j Jinak to nejde Ale budu ho ovliv ovat budu pro vat jeho d j Jinak to nejde Ale budu ho ovliv ovat budu pro vat ka dou jeho ud lost individueln a budu ji sv m rozhodov n m ovliv ovat k lep mu nebo hor mu Budu v jeho ud lostech kormidlovat tak jako plavec kormidluje v ece od jej ch pramen a k jej mu st Nem e se s lod vzd lit od eky proto e je na ni pout n ale m e rozhodovat zda popluje st edem nebo p i jej ch b ez ch M e plout t eba od jednoho b ehu k druh mu ale nem e opustit jej koryto Pevn osud ka d ho z n s to je sou st Tv r ho d la Je to jedna bu ka jeho masivn ho t la Je to tedy jeho podstata nebo tak m eme ci e je to podstata a v le Bo V t to Bo v li a podstat se jako druh ivotn p l projevuje na e osobn podstata ili bytost s na osobn v l Jac jsme jak jsme v vojov slo eni ve sv ment ln slo ce jak m me ivotn n zor a postoj k ivotu tak se v osudu projevujeme a rozhodujeme Dle na eho ivotn ho projevu a z toho vypl vaj c ch in p ipravujeme si dal ivot dal osudov d j v na em p t m vt len Pro ili jsme bezpo et ivot ne jsme do li do tohoto p tomn ho lidsk ho V ichni jsme za nali v nejprimitivn j m vt len snad n jak ho viru proch zeli jsme ivoty rostlinn mi potom ivo i n mi od nejni ch ivo ich k vy m a vy m a nyn jsme v ad lidsk ch ivot Kdo v kolik t lidsk ivot ijeme a kolik jich je t budeme muset t ne budeme schopni se p erodit do vy ch ivot ne jsou lidsk Ano do vy ch ne jsou lidsk proto e v voj se nezastavuje Tak jako el v minulosti p jde i v budoucnosti To jenom my pr v ijeme v dob kdy na na planet je lidsk ivot jako moment ln v vojov nejvy Toto v e ji zn m Ve sv ch vah ch jsem si ji d ve ujasnil v vojovou cestu v eho iv ho Dopomohlo mn k tomu pozn n analogie d j a ivotn ch situac pozn v n nezvratn ch ivotn ch z konitost a hlavn v n a c len zamy len se nad cel m byt m 79

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I J lov k jsem prvn m ve v vojov ad ivo ich kter ji takto myslit m e J ka d lov k M m tuto svoji rodovou tedy lidskou vlastnost a pou v m ji podle sv v vojov lidsk vysp losti Pokud jsem v dlouh ad lidsk ch zrod je t na jej m za tku dot k m se t chto probl m jen nesm le a okrajov m d le postupuji m v ce lidsk ch zrozen m m za sebou t m p em l m o v t ch hloubk ch tajemstv ivota a l pe je ch pu Stoj m ve sv t mezi lidmi a jednou nutn p ede mnou vyvst v ot zka pro zde stoj m Jak smysl m m j ivot a jak smysl m to cel velk it v eho co naz v me ivotem vesm rem Tv r m d lem Nen p ece mo n abych se j zrodil jenom proto abych se nau il vyd l vat pen ze a sna il se dle sv ho n zoru co nejp ijateln ji pro sebe protlouci sv j ivot a do smrti Proto jsem se rodit nemusel To jist nen smyslem ivota Znovu se svoj mysl no m do filosofick ch hloubek byt P em l m o ivotn m tepu dechu cel ho vesm ru Stoj m na na planet a nade mnou na no n obloze jsou jin planety nespo et sv t na hv zdn obloze Je to jen nepatrn st vesm ru kterou mohu v dom pojmout pomoc sv ho nedokonal ho zrakov ho smyslu M j odhad se podv dom nese d l Nyn si uv domuji e tento vesm r pr v tak jak ka d celek ije sv m rytmick m ivotem V p esn m rytmick m z konu jeho analogii nach z m nejen u sebe ale v ude kde mluv m o ivot Jeho dech ivotn rytmus je p esn stejn jako dech v eho Jednou p ijde doba kdy na jednotn ivotn povel se vesm r roze hav V dal dob dle na eho pojmu asu velmi velmi dlouh se vesm rn hmota planety odst ediv rozejde Takovou silou jakou zn me z na eho mal ho modelu z porn ho p lu magnetu Pak z ve ker hmoty bude jen hav mlhovina ve kter tam kde by m ly b ti planety budou jen plan zbytky silov ch center V dal dob bude vzbuzena dost ediv s la Aktivovan silov centra st hnou k sob havou mlhovinu a zhust ji do hav tekouc hmoty V dal tvrt rytmick dob projde vesm rem impuls chladnut Planety dle sv ho charakteru po nou v ce m n rychleji nebo pomaleji chladnout Postupn se vytvo sou e a mo e tak jak je zn me proto e v sou asnosti ijeme pr v v dob vesm rn ho chladnut Pak se bude vyv jet ivot takov jak pr v nyn pro v me ivot v takov form jak je z visl na t chto ivotn ch podm nk ch Chladnut bude pokra ovat Zp sob ivota se bude m nit Jednou znovu p ijde doba roze haven vesm ru pak rozptyl hmoty kter bude vyst d n dost ediv m shlukov n m a pak zase chladnut m Tento rytmus jde st le pravideln cel m vesm rem DOPL UJ C OT ZKY IVOT 80

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Tv r d lo v jak koliv z t chto forem je slo eno ze t z kladn ch st kter jsou v Podstat stejn jenom v tv r m projevu maj sv j osobit charakter Jsou to hmota duch ivotn energie ili ivot V nekone n m tepu vesm ru tak jak byl pr v pops n se sice v echny tyto slo ky st le m n ale ve sv podstat z st vaj Pr v tuto jejich neust lou prom nu si mus me dob e uv domit chceme li uva ovat o byt v Tv r m d le Tak jako hmota a energie jsou ve sv podstat nezni iteln tak je nezni iteln i duch ili psychick ment ln slo ka byt Tak jako ony i on m n jen svoji formu a tato zm na je sou st jeho ivota vlastn je jeho ivotem Uv dom n si v ech forem sv ho byt je uv dom n si s m sebe Je pochopen m smyslu i c le je uv dom n m si sv ho J v jeho pln m rozsahu Stoj m p ed t mto ivotn m faktem j lov k A kdo jsem opravdu kdy moje asn omezen v dom je schopno ch pat samo sebe v tak nepatrn omezen form kter se uskute uje pouze v miziv m zlomku vesm rn ho asu Jsem opravdu takov nicka o kter je zbyte n uva ovat Ne nejsem Rozhodn nejsem Tak jako dn bu ka v t le nen zbyte n a bez bun k by nebylo t la Ve sv m b n m ivot tak o sob neuva uji jako o shluku bun k ale moje vn m n a podv dom se t k t lesn ho celku k m j jsem j iji j kon m Vn m m b n pr v tuto vmeze enou jednotku M v dom se ust lilo na tomto stupni a j jsem ho u inil osou pochopen ivota Mysl m li o sob nevn m m se jako shluk t lesn ch bun k plus jednotliv psychick a energetick vlastnosti ale vych z m z hotov jednotky kterou jsem v v eobecn m spektru byt um stil do rovn lov ka Celkov forma m ho byt nem e tedy b t pouze lidsk nebo snad pouze ivo i n nem e ani b t separovanou jednotkou odd lenou od celku omezen m vn m n m jen sv specifick osobnosti Je daleko ir daleko daleko ir Stoj m na planet a v m e zde stoj m j ten kter jsem Okolo sebe vid m jin jsem jin osoby bytosti ivo ichy rostliny kolem planety jin hv zdy sv ty vesm r Vid m a vn m m mnohost v eho mnohost kter vze la z jednoty a do jednoty se v asov m e vrac Ve sv mysli roz i uji tuto asovou m ru a u nemysl m o ostatn ch tvorech jako o odd len ch jednotk ch tak jako jsem prve myslel o sv m t le jako o bu k ch V dom m ho Jsem se roz i uje Jsem ka d lov k ka d ivo ich ka d rostlina Jsem v dy a v ude Jsem v e co jest Osud ka d ho jin ho je m j osud Je to jen jeden z nezm rn ho mno stv stavebn ch kam nk ze kter ch je m j osud postaven tak jako m t lo z bun k Pozoruji osudy druh ch lid ivo ich rostlin kolem sebe Jsou pestr N kter t k a bolestiv jin lehk a snadn Jsou to bu ky m ho celkov ho osudu a proto mn nen jedno e je v nich nerovnov ha a utrpen Nemuselo by to b t kdyby majitel t chto osud se pokusili p em let tak jako nyn j Ale zat m v nich utrpen je a j je 81

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I c t m jako sv nedostatky r ny bolesti A tak v m e kdybych nyn vnesl do jin ho okoln ho osudu n jakou r nu nebo bolest kdybych proti druh mu tvoru vytvo il ne douc z porn in zhor il bych n co v jeho osudovosti a t m i tak ve sv proto e on jsem j a jeho osud je m j osud Pod t mto zorn m hlem se m n m z kladn my len i vjem m vlastn podstaty Ch pu do v t hloubky smysl sv ho ivota i celkov ho byt V m e mus m b t kladnou slo kou v Tv r m d le V m e mus m napom hat celku v jeho vzestupu a v jeho spr vn m pochopen Toto ir v dom je tak t m initelem kter m nut znovu se zrozovat mezi lidstvo a d vat pravdu o byt v eho M ka d ho proto e u nejsem jednotlivec To je c l a smysl ka d ho Jsem A smysl cel ho vesm ru Jeho dech rytmus st l rytmick p em ny jsou t mt jenom v dal sf e V dy cel vesm r je ivouc jednotkou kter je jen bu kou dal ho velk ho celku kde smysl spo v v bez asovosti a bezrozm rnosti Kde celek je bez asovou a bezrozm rnou Podstatou jej nepatrnou st je n mi ch pan Tv r d lo Jak k tomuto v dom j t jak z n ho br t v t a v t d l Nen nikdy nebylo a nebude jin cesty ne pravdiv pozn v n ivotn ch z konitost a fakt z toho spr vn a pevn v dom a na z klad toho v eho zm na osobnosti v douc m smyslu JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 82

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY I DUCHOVN SYMBOLIKA Tvar v ci a lidsk my lenka maj stejnou podstatu a genetick postup v voje Jejich kvalita i s la jsou stejn My lenka pokud nen aktivovan v l je slab nebo z st v v latentn m klidov vy k vac m skryt m stavu Stejn tak v c kter je za ur it m z m rem a s porozum n m k jej mu charakteru vytvo ena Mus b t ale vytvo ena s ur itou my lenkou a jej kone n tvar a el se mus naprosto p esn kr t se z kladn my lenkou kter odpov d Nem e b t r zn ale m e b t jen jeden tvar kter vyjad uje jednu ur itou my lenku Ta je d na z konitost byt stejn jako j odpov daj c tvar lov k kter m e vyj d it my lenku tvarem mus p esn zn t charakter a s lu tvaru i my lenky Mus v d t e n mi ch pan byt je jednou my lenkou kter je rozd lena do mnohosti do mnoha my lenkov ch ment ln ch prvk a slou enin Mus v d t e ka d my lenkov pojem m e b t projeven do hmotn nebo silov oblasti T m se v z klad nem n z st v absolutn stejn jenom vypad jinak jinak e eno b e na sebe formu t ur it oblasti Velk z kladn duchovn fakta je mo no vyj d it tvarem a barvou p edm tu nebo obrazu kter se tak st vaj pln platn m symbolem t ur it my lenky nebo faktu a k me mu symbol duchovn symbol duchovn znak S la my lenky skryt v symbolu m e b t v cem n latentn skryt nebo m e b t duchovn m zasv cencem probuzena a aktivov na Dal jej podv dom aktivov n je i t mi kte my lenku symbolu uzn vaj a k n mu se ve sv mysli obrac Pak symbol z sk v n sobenou s lu a je platn m initelem pro ty kte se dovedou na n ho zapojit ve sv m pochopen a odevzd n Oby ejn se st v poj tkem mezi sv mi vyznava i jejich ochranou i vzpruhou kter m e b t v t nebo men To u z le na lov ku jak se k jeho z kladn my lence p imkne a jak se jej mu p soben otev e Prav symbol nen n hodn Nem e ho nikdo stvo it dle sv v le m e jenom ur itou z kladn my lenku j m vyj d it Duchovn ch symbol jako my lenkov ch znak je mnoho Pro p klad a lep vysv tlen se m eme zamyslet nad t emi vybran mi DUCHOVN SYMBOLIKA Znak nekone n ho byt OT ZKY II Znak v n ho a nekone n ho ivota je z c koule Koule bez ohrani en povrchem bez velikosti BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Je to charakteristika v n ho d n kter je odst ediv i dost ediv vyza ovan z iv i klidn c chladov Je to ivot ale je to i ve ker hmota kter obm nami proch z ve sv m byt a je to i duch ve sv ch aspektech egocentrismu a altruismu 83

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I v nad en i klidu Je to vyj d en celkov ho Tv r ho d la Je to vyj d en i Podstaty v jej bezrozm rnosti i bez asovosti IE a v jej klidov dynamice UA Makrokosmos i mikrokosmos je ve sv podstat analogick Samoz ejm proto e analogie mus b t zcela z konit v cel m byt V imn me si jen stru n organick bytosti v jak m je analogick m vztahu k celkov mu ivotu Z rode n bu ka je koule D l se v mnoho bun k ale z kladn tvar z st v Koule se zplo uje jako by byla tla ena lisem Na jej m povrchu i uvnit povst vaj charakteristick vlastnosti budouc ho t la Povrch t to placky m zat m skryt vlastnosti p ij mat a odlu ovat EI Jej vnit ek stroma m vlastnosti p em ovat a upravovat to co bylo p ijato tak aby se to hodilo vlastn pot eb D le rozv d t ivinu do t ch m st kde je jich t eba a odtamtud odeb rat to co je ji vy il AU Tato placka se v dal m postupu v voje svinuje do trubice a jej okraje se spojuj Z vn j ho povrchu trubice se vyv j k e a z vnit n tr vic trubice Z vnit n ho stroma kter je mezi t mito dv ma pl ti se pak vyv j org ny V e se postupem v voje diferencuje a je hotov t lo bytosti V ontogenesi ve v voji celkov ho ivota za n ivot u prvn ho element ru stejn Rostlinn prvopo tek je koule Ve vy m v voji p ech z koule do et zc d le do trubice U vy ch rostlin se trubice diferencuje a zved se do kolm polohy vy rostliny a stromy U ivo ich je stejn postup Nejni ivo ich ve v vojov ad m tvar koule n levn k Dal v vojov druhy p ech zej postupn do prot hl ho tvaru trubice kter je ve vodorovn poloze erv had D le se zved od zem ale ve vodorovn poloze z st v ivo ichov na ty ech noh ch savci V dal f zi se zved do svisl polohy prim ti a lov k Aby se jejich dal v voj kter je dle m ho pochopen zat m uprost ed v vojov ady ub ral op t k tvaru koule OT ZKY I Ve sv m pozorov n m eme j t d l a d l a jist ve v voji v eho najdeme na po tku princip koule Tak se n m nejvy a z kladn duchovn znak prom t t mto zp sobem do ivota a jeho pochod do cel ho byt a jako ivotn model je dostate n zd vodn n MY LEN VE DVOJNOSTI Znak rovnoramenn ho k e OSUD VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Mluv m li o tv r m d le rozum m t m v e co jest co takto ch peme co m as pohyb v voj rozm r Je to v e to co m eme zji ovat sv mi smysly na rozd l od v n a nekone n Podstaty ze kter odd len m Tv r d lo vzniklo V Tv r m d le se uplat uje hmota duch a energie Hmota a duch jsou z kladn jednotky A energie se d l do dvou proud z nich jeden proch z hmotou a druh duchem 84

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Z v n a nekone n Podstaty se odd lila jej st kter se rozd lila na dv sti Hmotu a ducha Tyto dv sti se navz jem zk ily a pro ly Dva proudy energie je prostoupily a tak vznikla Tv r ty ka kter je Tv r m d lem Hmotn symbol pro Tv r d lo jsou dv stejn velk zk en ramena kter znamenaj hmotu prostoupenou duchem Je to rovnoramenn k Jeho o iven ili prostoupen ob ma rameny energie m eme nazna it pouze z nebo z c lutou barvou Na rozd l od rovnoramenn ho k e je k es ansk znak nerovnoramenn ho k e Tento k m rameno kter znamen hmotu del Je to vyj d en p du lov ka hluboko do hmoty Je to k utrpen Kdybychom cht li na n m vyj d it duchovn cestu lov ka museli bychom pomalu a pracn zkracovat prodlou en spodn rameno a bychom dostali rovnoramenn k a bychom dosp li do rovnov hy Pak by to znamenalo postupn duchovn v voj bytosti Znak duchovn cesty Kdy jsem vn mal m j znak duchovn cesty byl mn zjeven v podob kter u specifikuje duchovn odst edivou cestu kter je rovnov n a znak tuto rovnov hu tak vyjad uje V nyn j vodn sk dob kter pr v nastupuje vyst d dosavadn nerovnov nou kter byla p ev n dost ediv a svoj siln j dost edivost poru ila rovnov hu Vznik Tv r ho d la tedy toho co jest je charakterisov n rozd len m jednoty na dvojnost V e co ch peme je ve dvojnosti V e m sv j protip l Nap klad dobro m protip lem zlo ale oba jsou pouze dv ma p ly jednoho z kona Pr v tak p ly mu sk a ensk sv tlo a tma rozen a um r n atd Jsme bytosti dvoup ln dualist a dvojnost se t projevuje v na em my len Duchovn cesta je dobrovoln zm na jej nutnost nastoupen a praktikov n pozn v lov k tehdy kdy poznal z kon odrazu karmu a mo nost vyhnout se jeho z sah m nyn i v dal ch pro van ch osudech p erozen ch reinkarnac ch Tato duchovn cesta d na lov ku aby si nejprve uv domil svoji dualitu a dualitu v eho a sna il se tuto dvoup lnost v eho uv st do rovnov hy a z t pak do jednoty Tak aby uv d l sm rem do rovnov hy svoji psychickou slo ku a pod vlivem vy ho pozn n aby se dobrovoln m nil To je vyj d eno v symbolu duchovn cesty kde dv ramena se ve st edu spojuj do jednoho a tvo tak obrazec t rovnoramenn ch pol Tento obrazec je posazen do kruhu kter znamen nekone no Toto cel je posazeno na rovnoramenn k kter jak ji bylo e eno znamen hmotu prostoupenou duchem ili Tv r d lo V barv ch je trojramenn obraz a rovnoramenn k barvy lut a kruh je modr OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Toto v e co je naps no o znaku jako duchovn m symbolu m b t jenom vysv tlen m co to duchovn znak je a jak je mo no n kter hlavn v d my lenky vyj d it symbolem J Z 85

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY II STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT BYTOST VE V VOJI lov k je ve v vojov ad prv m tvorem kter m mo nost p em let do v t ch hloubek sv mi vahami pozn vat v ce ivot jeho pravdy a smysl Zat mco tvorov kte jsou ve v vojov ad za n m se nech vaj n st ivotem pasivn je lov k prv m tvorem kter po n br t sv j v voj do sv ch rukou M novou vlastnost kterou ni tvorov nemaj a kter mu dovoluje hlub vjem ir a hlub rozbor ivotn ch situac a fakt tak e se m e ve sv m pozn v n p ibl it v ce ne oni k podstat ivota a sebe sama Lidsk bytost pro v ve sv v vojov ad dlouhou adu p evt len Rod se mnohokr t do lidsk ch osud Na po tku t to ady tj v prvopo te n ch lidsk ch zrodech je tato nov vlastnost je t v z rodku a pomalu po mnoho zrod se rozv j Pokud je t nem dostate nou s lu aby se mohla eln a vydatn uplatnit p evl d d v j pasivita jako d dictv t ch ni ch v vojov ch druh Aktivita se rozv j v c a v ce tak jak upl v v lidsk ch p erodech ada pro it ch ivot Lidsk nedokonalost sv d k tomu abychom se na prvopo te n a tedy ni ivoty d vali jaksi opovr liv a cenili jsme si ivoty vy To je omyl kter pramen z na lidsk nedokonalosti a nev domosti V echny ivoty ni i vy maj stejnou hodnotu 86

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Ve v vojov ad jsme tvarem kter trv ve v n m ivot a n ivotn pro itek kter mu k me tento n moment ln lidsk ivot je jenom vn m n m kter je uskute n no v asov m postupu Je to vlastn postupn prohl en si hotov ho tvaru Jsou zp soby kter mi je mo no zjistit na jak m stupni duchovn ho v voje se kter koliv lov k nal z Nechci o nich ps t abych u n kter ch lid nepodpo il bu dom livost nebo naopak nesrazil jin v jejich vlastn m hodnocen Bylo by to tak zbyte n Jsme si p ece v ichni rovni Jestli e ale n kdo sv j v vojov stupe pozn pak a se za n j nestyd ten kdo pro v ivot je t ni a naopak nebu me dom liv jestli e v tomto v vojov m ase m me v t mo nost duchovn ho ch p n a tedy pro v me ivot v vojov vy P edstavme si obrazn e si prohl me lov ka V asov m postupu prohl me odspodu nahoru Obrazn e eno Styd se snad nohy e jsou ni a je dom liv hlava e je nejvy Rozhodn ne proto e se ch peme jako lov k jako celek jeho ka d st m sv j kol a svoji d le itost V bez asovosti nen ivot ni a vy Je hotov stavba bytostn ho tvaru v tomto p pad v vojov bytosti kterou my jenom vn m me v asov m postupu a d l m zp sobem Kdo je nyn ve vy lidsk v vojov sti ten byl d ve v ni a ten kdo je nyn ni je v budoucnu ve vysok Jsme bytostn tvar s v vojovou konstrukc CO JSOU TO VLIVY Ten kdo si toto uv dom a kdo se proto nebude c tit ani ni m ani vy m ten je spr vn duchovn lad n a je na dobr duchovn cest JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T V tomto pojet jak bylo vysv tleno nem m sto lacin fatalismus a proto mus m p ipomenout co je n m ji zn m CHYBY V U EN Je pravda e jsme ur itou bytost v bez asovosti kter je ji hotov kter v Tv r m d le trv ale nesm me zapomenout e v pr b hu na eho vn m n tedy v pro v n ivot t to na bytosti uplat ujeme svoji vlastn v li Ta je protip lem pamatuj na dvojnost v eho v le Podstatn neboli Bo CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Potom ten bytostn tvar kter je hotov a pevn ve sv konstrukci a jako hotov le v Tv r m d le ten se m n ve sv podob do e st le pod v no jen obrazn d le ve sv ch detailn ch rysech a mimo to se zdr uje nebo zrychluje jeho p soben na mysl M eme se tedy v n kter sv v vojov f zi v tomto tvaru kr tce nebo d le zdr ovat a t v ce nebo m n deformovat svoji psychickou slo ku M eme v n kter sti ivota bytosti pro vat v ce nebo m n ivot kter budou v ce nebo m n t k ve sv ch ud lostech Zkr tka n pevn z kladn osud kter m eme nazvat v l Bo ovliv ovat svoj vlastn v l kter je k v li Bo protip lem T m formujeme detaily na hotov m a dan m d le DOPL UJ C OT ZKY IVOT 87

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I V r zn ch dob ch v prehistorii a historii se rodili v ce lid ur it ho v vojov ho stupn kter odpov dal charakteru t ur it doby a to tak jak postupn p sobily na planetu v vojov vlivy viz 24 000 let p soben vliv zv etn ku Dle toho p evl dal mezi lidstvem zp sob my len a vytv ely se n zory na ivotn faktum zp sob byt na kolektivn pochopen a jedn n lid na smysl ivota a c l ivotn pout Dle toho vznikaly a trvaly spole ensk kultury filosofickon bo ensk Proto e vznikaly z vlastn mo nosti my len a to bylo ovliv ov no vlivy zv rokruhu m ly v dy charakter jednoho ze ty z kladn ch vliv M sila se v nich v r zn m pom ru v ra s v dou ale v dy v nich bylo tv r hled n a bylo m lk nebo hlubok Lid hledali pravdu byt smysl ivota a tv r v vojovou cestu V ka d dob byli zrozeni lid vy ho i ni ho v vojov ho stupn a jenom dle sv vysp losti ch pali sou asnou kulturu do mal nebo velk hloubky Tak v dy bylo a bude V voj bytosti v lidsk ad kter za n u prv ho zrozen do lov ka pokra uje do nejvy ho lidsk ho ivota m eme p irovnat k ivotu jednoho it ho lidsk ho osudu lov k se narod jako d t V t dob je odk z n jen na p i rodi Nerozhoduje ije pasivn Pak p ich z do koly U itel mu p ed vaj z klady zku enost a v domost kter m pr v p tomn doba D t ti za naj prv starosti a prv rozhodov n Pokra uje do vy ch t d a pak p ich z as puberty D t p ech z na v t aktivitu a v prv dob se v tomto stavu nem e vyznat C t se b t d le it m jeho sebev dom roste a chorobn svoji aktivitu p eh n a v e pr v on je t m nejchyt ej m Ztr c sebekritiku chyt se plan ch hesel a pr zdn ch fr z Po ase se ust l a st v se citliv j m To je doba kdy se oby ejn zamiluje a zakl d rodinu Zde si tak upev uje svoji existenci a ustaluje sv j ivotn styl Pak p ich z st edn v k kter nese v ce p em len o ivot a z n ho pak nastupuje st s klidnou moudrost a pochopen m Pr v tak je tomu v lidsk v vojov ad Kdy tuto rozd l me na 4 f ze co je z konit dle z kona Tv r ty ky m eme pak porovnat v voj vnit n bytosti v tv r v vojov ad s t mto na m p tomn m specifick m ivotem Prv f ze se rovn d t ti o kter mus je t pe ovat dosp l Lid kte jsou v t to prvotn v vojov f zi nemaj je t p li pevn ust len sv vnit n v dom Jdou odk z ni na ji zn m v ci o kter ch mohou b ti pou eni nemaj vlastn tv r mo nost jsou odk z ni pouze v it tomu o em jsou u eni Jejich z jem je p ev n hmotn proto e hmota je jim nejbli Jestli e se v nuj praktick mu ivotu je na prv m m st jejich z jmu co nejv t zabezpe en hmotn ili pen ze Jestli e vlivem v chovy p ich zej k n bo ensk m sm r m zachycuj se nekriticky jak koliv nauky oby ejn t kterou vyzn vali jejich rodi e Zde pak stereotypn opakuj to co tato nauka pod v Maj pouze slepou v ru Opakuj fr ze jejich podstat mnohdy ani nerozum vykl daj P smo tak jak se lacin vykl d V na dob se mohou z nich st t i kli a i nebo fanatici proto e v t to f zi se mnohdy duchovn a v vojov vnit n deformuj a zdr uj a zt uj sv j v voj Mnohdy ve sv dom livosti se nedaj 88

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I v st ale dokonce cht j sami v st druh Pov echn plat e maj b t jako d ti vedeni Pokud p ich zej k v deck m discipl n m jsou schopni jen reprodukovat to co se mohli nau it Jejich pr ce je p ev n popisn a reproduk n Mnohdy r di p ale je to jen p ehrabov n zn m ch v c P ijdou li na n jak nov objev co se skoro nest v pak je to jen objev m lk nebo d l V vojov p echod z prv do druh f ze odpov d dob puberty lov k nen ani d t ani dosp l Tot se projevuje i mezi prvou a druhou v vojovou f z Je to doba neust len chaotick Ve v d v praktick m ivot i v n bo ensk m my len b v tento chaos zn t jenom lov k s m si ho neuv domuje On sice nev ale v e v C t se b t chytr m velk m d le it m moudr m Svoji nev domost m za velikost a dle toho jedn Ve v deck ch oborech vytv nesmysln hypot zy nebo r zn kombinuje v ci ji d vno zn m k jin mi slovy d ve zn m fakta a pova uje je za p vodn atd V praktick m ivot oby ejn podnik s nezdarem a proto se c t b t nepochopen m neuznan m Mnohdy a fanaticky lp na sv ch omylech Stejn tak v n bo ensk m my len P ijde li k duchovn m nauk m pak se oby ejn takov lov k c t b t velk m zasv cencem nebo alespo u itelem a tak tak vystupuje M lk poznatky m za hloubky Z t to oblasti se rekrutuje mnoho zakladatel nov ch n bo ensk ch sekt samozvan ch u itel a tzv fale n ch prorok CHYBY U K Proto e se takov lov k nach z mezi prvou a druhou v vojovou oblast za n se u n ho projevovat po te n citlivost kter pramen z druh oblasti Projevuje se zv en m odhadov n m mnohdy hada stv m co je velmi nedokonal stav ale tento lov k ho oby ejn m za jasnovidnost Projevuj se zde i varovn sny p edtuchy a podobn kter jsou jen z rodkem druh v vojov oblasti ale kter toho lov ka jenom utvrzuj v jeho dom liv velikosti Je to prost v vojov puberta se v emi znaky lidsk puberty SOUHRN Druh v vojov f ze je citov Zde doch z k projevu zv en citlivosti jedince CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Ve v deck m byt se uskute uj intuitivn n pady mnohdy velmi ist propracovan P stup k pozn v n je v ce citov a emo n Uskute uj se drobn reformy a korekce na dosud zn m ch faktech V praktick m ivot p evl d cit citlivost Je to sf ra um lc v tvarn k b sn k a liter t Sf ra nad en v po te n ch stadi ch mnohdy a fanatismu V n bo ensk ch sm rech se vyskytuje jasnovidnost pat sem lid stigmatisovan je to t dom na spiritismu a r zn ho mimosmyslov ho vn m n a zvl tn ch schopnost ale jen takov ch p i kter ch lov k na sebe nech v p sobit tedy pasivn ch V porovn n s lidsk m b hem jednoho ivota se tato v vojov f ze rovn dob zamilovanosti a zakl d n rodiny 89

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I P echod z druh do t et f ze je znamen n korekc kterou p sob t et f ze na druhou Cit je korigov n klidnou moudrost a soust ed n m my len m Ve v deck ch oborech se projevuje v t uv livost nad en pro v c je pout no klidn m my len m a prakticky je usm r ov no V praktick m ivot je to solidnost ale v oblasti um n zv en komer nost a prakti nost V n bo ensk m sm ru je ji zv en kriti nost lov k se po n rozhl et za hranice b n v ry Je to oblast kde lov k ji projevuje v ce kritiky a po n hledat pravdu ivota V porovn n s lidsk m b hem ivota je to doba upevn n rodiny ust len existence po tek v chovy potomk T et v vojov f ze znamen ust len moudrost ivota po tek skl zen plod ivota V praktick m ivot se projevuje moudrost rozvahou stabilitou klidem zral ho v ku kter se pohybuje v zab hnut existenci Ve v deck oblasti je to moudr soust ed n zbaven lidsk ho chytra en v deck solidnost klidn v deck zv davost skl zen plod celo ivotn ho pozn n cenn a ucelen v deck pr ce atd V n bo ensk oblasti to m e b t snaha po nejvy m pozn n snaha po rovnov n m stavu mezi v rou a v dou hled n pevn ho postoje v i ivotu mo nost v ce m n hlubok ho pochopen Z t to oblasti se rekrutuj dob u itel a vedouc Je zde ale tak protiklad Zv en kriti nost a soudnost vede mnoho lid k naprost mu odm t n n bo ensk ch sm r a snah Je to reakce na naivn a pr zdn n bo ensk sm ry sekty s v klady kter podle charakteru a vlivu doby jsou p tomny mezi lidstvem Zvl t v dne n dob je kritick a soudn lov k odm t a kv li nespr vn m nauk m zavrhuje pak v e co je tzv duchovn Soudn lid jsou zklam ni t m co je dnes lidstvu p edkl d no k v en a st vaj se atheisty nebo k n bo enstv chladn mi a z sadn odm tav mi V porovn n s lidsk m ivotn m b hem je to doba moudr ho st kritick ho pozorov n a postoje P echod z t et do tvrt v vojov f ze je znamen n mo nost hlubok ho pochopen smyslu ivota hlubok m v d n m kter se obrac k vy m ivotn m form m V praktick m ivot znamen odklon od hmoty ned le itost majetku neprakti nost ve hmotn ch z le itostech 90

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Ve v deck oblasti je to hlubok ch p n kter dosavadn v domosti nem za tak mnoho d le it ale ch pe e v e je trochu jinak ne na co sta lidsk ch p n Je to mo n pronik n a tu en velk ch hloubek byt je to synt za intuitivn ch a rozumov ch mo nost V oblasti n bo ensk doch z k hlubok m pochopen m smyslu ivota k pochopen ivotn ch z konitost a k mimo dn m filosofick m n bo ensk m postoj m V porovn n s lidsk m ivotn m b hem je to vyrovn n se ivotem a p prava na odchod z hmotn ho t la tvrt v vojov f ze nem ji co d lat s lidsk m t lesn m byt m Je to f ze kterou pro v lov k bez vt len a ve kter se p ipravuje na p echod do vy ho v vojov ho druhu ne je lov k Zat m je je t lov kem sice bez t la ale lidsk vlastnosti a p ipoutanost k lidsk mu druhu kter doposud nutn vlastnil ru V analogii s lidsk m ivotem se podob stavu po odlo en t la kdy se lidsk bytost p ipravuje k nov mu vt len JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I Popsan v vojov f ze jsou vnit n kvalitou lidsk bytosti Neznamen to e se lov k podle nich p esn mus v ivot projevovat Na jeho ivotn m projevu je t z astn n osud kter je ovliv ov n z konem odrazu Znamen to e lov k v ni v vojov f zi nem fondy na vy ivotn projev kde to lov k ve vy v vojov f zi pot ebn fondy m ale mnohdy osudov m ur en m jsou mu skryty lov k ve vy f zi se m e nap zrodit jako debiln vlivem z kona odrazu tak e mo nosti dan stupn m jeho v voje se neuplatn Tak si mus me uv domit e lid na sv ch v vojov ch cest ch neproch zej p mo a e ale v t inou se n kter mi vlastnostmi jakoby zapom naj v ni f zi Pak se stane e jsou nap v vojov vy ale mnohou nedokonalost jakoby zakotven v ni ch oblastech Nebo jindy e se v ni oblasti tak siln deformovali e na n maj zt en postup MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Nakonec mus m znovu opakovat to nejd le it j V ichni lid jsme si rovni Jsme jenom rozm rem sv ho v voje polo eni do jin ho asu Ten kdo nyn prod l v po te n ivoty lidsk ady ten bude jednou na nejvy m stupni Ten kter je dnes na nejvy m v vojov m stupni a m ty nejv t duchovn kvality ten byl kdysi na nejni m stupni Jsme jen vedle sebe r zn v vojov polo eni a proto e as je jen v na em pojmu ale podstatn neexistuje jsme si v ichni rovni Ale nejenom my lid mezi sebou ale v echny bytosti a se jedn o mouchu erva pt ka opici nebo lov ka Le me v vojov jenom v jin m asov m seku tak e v pr b hu asu se od sebe li me jen 91

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I t m emu se k inteligence Cena byt je ale stejn A lov k pochop e zabije li kter hokoliv tvora je to jako by zabil lov ka pak bude na sv t jinak a daleko l pe a rychleji se p jde ve v voji i jemu Je to tak t k pochopit Jsme si v ichni rovni A proto jak ch pe lov k do v t ch hloubek jak pozn v sebe sama jako ned lnou st jednoho celku pak pozn v sebe obrazn e eno jako jednu bu ku jednoho t la Kdo by ni il n kter bu ky sv ho t la jen proto e jsou to jen bu ky kde to on je lov k Jsme si v ichni rovni a jen velmi nedokonal lov k m e pohrdat jin m tvorem VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 92

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY II DOPL UJ C OT ZKY N kter nauky mluv o 7 v vojov ch f z ch ne o ty ech ty i popsan z kladn f ze spolu s t emi p echodn mi tvo dohromady sedm Toto slo zn m jako karmick Znamen pohyb bytosti ve v voji ili it v od i ov n a vyrovn v n D se tak ci e znamen v voj bytosti v lidsk m druhu Proto e ivotn pravda a z konitost jsou v cel m byt stejn soud m e tak toto znali lid v d v j ch kultur ch a toto faktum p edkl dali k pochopen ve znamen sla sedm Proto e v m e v e mus odpov dat z konu Tv r ty ky a m pochopen tohoto probl mu se s Tv r ty kou beze zbytku ztoto uje pova uji tento v klad za uspokojiv Jinak ale jak je z ejm jsou oba v klady stejn jen je pou ito jin ho m tka Zd nliv odli nost vznik tak t m e nezn m jin nauky a samoz ejm ani jejich interpretaci JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Ot zka M eme se rodit libovoln do v vojov vy ch osudovost nebo i do ni ch zv ec ch V vojov vysp l lov k nejen e se m e rodit do v vojov ni ch lidsk ch osudovost ale velmi asto se do nich rodit mus Ale v vojov ni bytost se nikdy nem e rodit do vy ch osudovost ne takov ch kter jsou t sn n sledn v jejich v voji Dol je mo no a velmi asto nutno sestoupit ale nahoru je mo no se jenom vyvinout vypracovat Jinak je to ale se sestupem do ni ho zv ec ho druhu Velmi mnoho lid a v dne n dob je jich bohu el v t ina se do ivot ni ch ivo ich rodit mus aby od inili co proti nim u inili sv m nedomy len m a n zk m postojem a aby vnit n pochopili jejich rovnou cenu se sebou Proto e jako lid jsou slo it j mi bytostmi ne ti ni tvorov nemohou se do jejich osud rodit cele jako lid ale jenom s takovou svoj bytostnou pom rnou st kter odpov d v vojov kvalit i kvantit toho tvora Kdy si pro ij jejich ivoty vracej se zrozen m zp t p mo do lov ka Neprod l vaj celou v vojovou cestu od ni ho tvora k lov ku Takov zrozen nejsou v vojov m sestupem ale pouze v jime n m odbo en m za elem pochopen a od in n viny DOPL UJ C OT ZKY IVOT 93

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Co znamen kdy se mluv o velk duchovn ochran kterou maj n kte lid Jsou to ji prastar poznatky moudrost star ch n bo ensk ch kultur kter mluv o duchovn ochran lidsk ch jedinc p ed vys lan m my lenkov m zlem nebo p ed zlem p mo fysicky provediteln m D le mluv v t ina n bo ensk ch kultur o z kon odrazu a pokud maj hlub v d n kter b v vyhra eno jen n kter m jedinc m tzv hermetickou nauku nikdy tam nechyb ir u en o odra en m inu nebo my lence Co to znamen a jak toto naprosto z konit ivotn d n m me ch pat Abychom spr vn pochopili mus me si nejprve p ipomenout n kter n m ji zn m fakta o kter ch jsem ji d ve mluvil P ipom n m je tedy jen stru n 1 Celkov osudovost kter k m Tv r d lo je slo it d n polo en do asov a prostorov dimenze Sest v z jednotliv ch osud Existuje bez asov ale my ho v ase proch z me a ch peme Ka d jednotliv osud je hotov d j do kter ho se jedinec zrod a sv m postupn m asov m vn m n m ho proch z Osud osudov d j m sv dal rozm ry Ka d ud lost m svoji kvalitativn i To znamen e ud lost je ve sv m objemu nejlep i nejhor a s touto kvalitou stoj r zn k na osudov ose Kdy proch z me pro v me sv j dan osud pak sv mi iny my lenkami nebo sv m celkov m ivotn m postojem zvy ujeme nebo sni ujeme osudovou osu a dan ud losti pro v me h e nebo l pe Tak jako ovliv ujeme sv osudov ud losti sami svoj v l a rozhodov n m tak mohou b t ovlivn ny t in n m jin ho lov ka nebo lid r zn ch vliv apod Dobr nebo zl lov k p sob na n s dle sv s ly my lenkou a tak p sob na n z kladn osudov d j n tlakem 2 D le si mus me p ipomenout e nejsou v ichni lid stejn v vojov vysp l a vyzr l V mnoha lidsk ch ivotech kter ka d lov k absolvuje postupn m p evt lov n m ze ivota do ivota reinkarnac um r n m a znovuzrozov n m do dal ch nov ch ivot postupuje od prvotn ch lidsk ch zrod k dal m st le vy m Ka d jsme tedy na jin m lidsk m v vojov m stupni N kdo je t na prvopo te n m jin na vy m a vysok m Na e z kladn v vojov kvalita je je t nav c ovliv ov na iny z na ich p edchoz ch ivot n vyky a pouty s jin mi zrozenci Je zat ena nebo zlep ena vyp stovan mi vlastnostmi Pestrost je zde velk V ce vysp l lov k kter je z rove v ce duchovn lad n k ide ln rovnov ze kter je v ce poznal ivotn pravdy a toto pozn n je u n ho hlubok a pevn ten tak stoj pevn ji ve sv m dan m osudu To znamen e jeho vlastn vnit n vlivy ani ciz vlivy z okol nepohnou tolik nebo nepohnou v bec s jeho osudovou osou Nesn ji tak aby se mu osudov d n projevovalo v hor kvalit Tato jeho pevnost je ji jedn m z faktor nebo prvk ze kter ch sest v jeho tzv duchovn ochrana 94

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I 3 P ipome me si co bylo e eno o plasmatick m obalu au e t le ka d ho jednotlivce Kolem ka d ho lov ka jin ho tvora nebo rostliny je plasmatick obal kter se mezi jednotliv mi lidmi r zn v kvalit v s le a hustot Jeho kvalita je vyj d en m vlastnost lov ka Kvalita se manifestuje barevn m uspo d n m Ovliv uje ji vnit n slo en a ivotn postoj lov ka kter byl vyp stov n jeho minul mi ivoty a d le jeho nyn j sou asn my len a ivotn postoj Je to tedy v raz podv dom i sou asn ho v dom s cel m komplexem lidsk ch vlastnost O IVEN TV R HO D LA S lu plasmatick ho obalu ur uje ivotn dynamika vnit n i vn j bytosti S la se projevuje v i plasmatick ho obalu VODEM O LOV KU Hustotu ur uje souhrn z kladn ch faktor kter mi jsou mimo vnit n kvalitu a s lu jedince hlavn sou et jeho osudov d le itosti a s la pou van k jeho osudov mu kolu Jak tomu rozum t LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Tak jako jsou v t le n kter bu ky velmi d le it a jin m n bu ky kter maj zna n ivotn koly a jin jsou jen podp rn tak je to i v d n Tv r ho d la Jsou osudy a zrody lid kter jsou pro Tv r d lo velmi d le it sv m osudov m posl n m kter t eba udr uj nebo vytv ej charakteristiku osudov ch dob vytv ej osy kultur nebo jsou osudov ur en k vy duchovn pr ci zkr tka kte jsou n jak d le it j pro celek Na rozd l od it ch osudovost kter jsou pro ij c ho lov ka v ce osobn jako nap vyrovn v n dluh a pout mezi jednotlivci z minul ch ivot a tak podobn D le a to je hlavn na hustot plasmatick ho obalu se pod l v vojov vysp lost v lidsk m druhu to znamen po et a kvalita d v j ch pro it ch lidsk ch ivot 4 D le si mus me p ipomenout co ji v me o energetick vlastnosti lov ka Vit ln s la se d l na dva proudy a napl uje dv hlavn bytostn oblasti psychickou kde se projevuje jako dynamika my len a hmotnou kde vytv vit ln dynamiku t la jeho pochod a proces V psychick oblasti m e b t s la v rovnov ze s vitalitou centr ln nervov soustavy co je ide ln Pak se my len ub r spr vn m sm rem nen ru eno t lesn mi vlivy je vyrovnan kritick a dle sv v vojov vysp losti lov ka je v ce m n v rovnov ze Tu tvo pom r v ry a v dy citu a rozumu intuice a faktu Pokud p es hne vitalita CNS nad vitalitou ducha psychick ment ln slo ky je poru ena rovnov ha a my len je nedokonal zav d j c P eva uje li vitalita ducha nad vitalitou CNS pak je my len nekriticky fanatick nebo se projevuje patologick hyperagilita B n se psychick vitalita zesiluje nap p i hn vu t lesn zesiluje nap p i pohlavn m vzru en To je v b n m ivot Mimo to v me e sdru en zes len a vyrovnan vitalita se projevuje p i ehn n kn ov em t ch kte jsou poznal a na vysok v vojov a duchovn rovni a u siln ch a vysp l ch l itel kte vyza uj sdru en vit ln s ly v r zn m douc m pom ru na jednotlivce nebo na cel dav najednou co je tak ur it m druhem ehn n 95

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K Bylo nutn si toto v e p ipomenout abychom porozum li tomu co jist ji d vno sta mudrci znali jako v cem n silnou duchovn ochranu jednotlivce p ed my lenkov m nebo fysick m vyslan m zlem od jin ho jedince A nyn si tyto poznatky shrneme My lenka je s la Ka d kdo mysl vys l kolem sebe vliv kter byl vytvo en kvalitou a silou jeho my len Vliv m e b t siln nebo slab dobr nebo patn Z le na s le a kvalit vys laj c ho S la my lenky je dynamisov na jestli e vys laj c mysl v siln m pohnut mysli jestli e m zlost vztek nebo jestli e siln mysl na pomstu jestli e v siln m pohnut mysli prokl n druh ho atp To jsou my lenky z porn ne douc destruktivn Pr v tak je mo no myslet a vys lat vliv v opa n m smyslu to je v douc m kladn m konstruktivn m Je mo no myslet s l skou a pochopen m a dynamisovat kladn my lenky u lechtil m citem a cht n m Z staneme ale u z porn my lenky kter je dynamisov na vysl na a kter m kodit Toto co bylo e eno plat pro p m okam it p soben i kdy se t eba v sledek na p jemci ihned neprojev V jin m p pad je ne douc vliv kod c osoby vytv en pomalu ale ve v sledku inu je zhu t n To je tehdy jestli e zl osoba vytv pomalu n jak ne douc d j Intrikuje pomlouv p ipravuje druh mu zhor en jeho situace rozv j patn d j k po kozen atp Zde se hromad zl vliv k pozd j mu inku a p sob sv m tlakem na osudovou osu ob ti kterou sni uje ke zhor en osudov ch ud lost V ka d m p pad je vys l na z porn kvalita v cem n dynamisovan vys laj c m Je to vlastn faktick dynamisovan jednotka je to vyslan psychick n boj Nyn si v imneme toho na koho m takov n boj dopadnout SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Ka d lov k m sv j osud slo en z osudov ch ud lost Dle sv v vojov vysp losti stoj ve sv m osudov m d n v ce nebo m n pevn to znamen e je pot eba v t nebo men s la aby mu byla osudov osa stla ena do pr m ru zhor en osudov ch ud lost V t jeho pevnosti je odolnost proti vyslan mu zl mu vlivu a ona se st v prv m obrann m faktorem Jsme lid r zn s r zn m osudov m ur en m a posl n m V Tv r m d le jsou osudy v ce m n d le it kter jsou bu jeho siln m organick m faktorem a pak jsou pro n ho jako pro celek d le it nebo jsou b nou kolou nebo od in n m a jejich d le itost je pouze osobn ili jsou slab Ve stupni osudov d le itosti a posl n jedince je jeho dal obrann faktor 96

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Na e planeta m vzdu n obal kter filtruje paprsky z kosmu Propou t douc a odr ne douc Kdyby ho nem la nebo kdyby byl oslaben p ich zely by paprsky kter by zni ily v e iv a ivot na planet by za nal znovu v jin form kter by potom ladila s t mi paprsky kter jsou pro n nyn j ivot zhoubn Podobn je to s lov kem M me sv j plasmatick obal kter je tvo en na vnit n souhrnnou kvalitou M e b t siln nebo slab kvalitn nebo nekvalitn hust nebo dk Jeho celkov kvalita ur uje jak s ly propust a jak odraz Plasmatick obal je tvo en na podklad vlastnost lov ka lov k patn a zl m tyto sv prvky ve sv m obalu Ty pak lad se patn mi vlivy a propou t je lov k dobr nesobeck kladn m ve sv m obalu dobr prvky kter propou t j dobr vlivy a odr ej zl Kvalita plasmatick ho obalu se st v dal m obrann m faktorem Do lidsk ho rodu do zoologick ho v vojov ho druhu Homo se zrozuje lov k mnohokr t Po pro it m ivot um r a po ase se zrozuje do nov ho ivota do nov osudovosti kterou bude t Pak um r zrozuje se a um r a tak d le mnoho a mnohokr t po sob pokud se zrozen mi v lidsk m rodu nepropracuje jeho vnit n bytost natolik aby se mohl rodit do v vojov vy ho tvora ne je lov k N kter lov k ije sv j prvotn lidsk ivot jin jich pro il ji mnoho a ka d je tedy ji na jin m v vojov m stupni Tato v vojov vysp lost spolu s vyp stovanou kvalitou astn se na hustot plasmatick ho obalu a to je dal obrann faktor Dal ochrann prvek je s la sam ho lov ka Jestli e je jeho vit ln s la vyv ena mezi t lem a psychickou slo kou a je jeho aktivn snahou dynamizov na t m e ji spr vn v t le p ev d je jeho vyza ov n siln j plasmatick obal je ir a t m sp e schopn odr et ne douc a patn vlivy Toto je zhruba popsan ochrana kter p sob u lov ka automaticky Vypl v z toho e u toho kdo je opravdov a vnit n ve sv ch z kladech dobr tedy nejenom uk zn n tak aby ne inil nic zl ho ale u toho kdo je duchovn vyv en nebo v vojov vysp l zesiluje se jeho ochrana proti vys lan mu nebo vytv en mu zlu Dal a nejsiln j obrann faktor kter se uplat uje u lid duchovn poznal ch a vysp l ch je jejich vnit n a opravdov ivotn postoj pramen c z hlubok ho pozn n ivotn ch pravd p padn ve vy form z hlubok ho pozn n smyslu ivota Jenom opravdov a hlubok pozn n umo uje lov ku aby nevzplanul hn vem proti siln mu nep teli ale naopak aby ho omlouval a myslel na n ho v dobr m Zde nen my lena pouh uk zn nost ale jen vnit n opravdovost My lenka dobra se stav proti zlu a odr ho O zp sobu tohoto odrazu v me ale nemysl me na n ho a nep ejeme jeho inek ani tomu nejv t mu nep teli To m jte na pam ti Kdybyste ho nep teli p li m li byste z pornou touhu otev rali byste se tak jeho zl mu p soben a t m ru ili svoji ochrannou hradbu T m byste napom hali zlu 97

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT lov k vytvo proti druh mu zlo A ji my lenkou zl m p n m nebo vytvo en m inem Jako vytvo en in je my leno po kozen fyzick na majetku tok na est lov ka pomluvy zt en ivotn situace ma en ivotn ho kolu intriky apod Zlo bylo vytvo eno a podle nem nn ho ivotn ho z kona mus b t str veno Mus se na lov ku ze sv s ly vyb t Jestli e dopadne na toho na koho bylo vysl no pak zl lov k splnil s sp chem sv j in Napaden je po kozen a trp Ten kdo zlo my lenkou vyslal nebo vykonal bude dle z kona odrazu trest n v p t m ivot V tomto ivot si pouze zl m my len m kter p edch z in sni uje svoji osudovou osu a bude svoje osudov ud losti pro vat h e To si ale v b hu ivota neuv domuje tak e se proti n mu zd nliv nestane nic Jinak to ale vypad kdy se zlo od objektu odraz V tom p pad postihuje zp tn toho kdo ho vyslal Nepostihuje ho v t form jak bylo vys laj c m vytvo eno ale jen svoj jakost a dynamikou ili projev se v jin podob a sice takov jak je v jeho osudu k disposici Nap jestli e vys laj c m v osudu lehkou zdravotn indisposici projev se dle sv kvality a s ly v hor nebo t kou chorobu nebo v bolestiv p pad Jestli e m v osudu nep jemnost v zam stn n m e se projevit jako existen n sestup nebo ztr ta zam stn n apod Kdo vytvo il zlo kter se na n ho odrazilo zp t ten trp dvakr t p mo a jednou nep mo Poprv t m e sv zlo s m str v podruh e si zhor sv j p t osud a pot et e si zhor sv j nyn j osud Nam tnete e jsou lid vylo en zl a da se jim st le dob e To je klamn zd n Tito lid si v minul m ivot p ipravili vstup do velmi dobr ho osudu kde v echny ud losti jsou velmi dobr tak e jejich pom rn zhor en v tomto ivot mnoho nepoci uj Jejich nyn j zl jedn n vytv o kliv p t ivoty proto e je li zlo p li nahromad n nevybije se v jednom ivot Zde je je t jedna zaj mavost Tito lid jsou v podstat zl Jak je mo n e se jejich zlo neprojevilo ji v minul m ivot ale e naopak tam byli dob Jinak by si p ece nemohli vytvo it dobr nyn j ivot B vaj to lid prvotn ch lidsk ch zrod Jestli e se zrod do prost ed kde jsou vedeni v n bo ensk m my len t eba jen n jak naivn sekty kter propaguje mor ln pravidla pak se tito lid uk zn Ned laj to a to proto e se to d lat nem a d laj to a to proto e se to d lat m Oby ejn jsou vedeni jen slepou v rou ve kter setrv vaj proto e nemaj je t dosti sv vlastn kriti nosti Vnit n se nem n proto e na to nemaj v vojov p edpoklad Pouze se uk zn To je jen povrchov Svoj k zn netvo zlo a tak si vytvo dobr p t osud Do n ho ale p ijdou jako slab nezm n n Povrchov uk zn nost se do p t ho osudu nep en Proto se v tomto ivot nasm rovali jinak sm rem ke zlu a d le se budou m nit jen pasivn pod vlivem z kona odrazu 98

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU Kdo proti v m vytvo zlo kdo v m ubl ze zl v le toho litujte Sna te se nemyslet na n ho ve zl m abyste sami ani my lenkou nevytv eli zlo Nenechte se vyprovokovat t eba jen k my lence na odvetu Snad po t chto slovech l pe pochop te obrazn biblick r en Kdo do tebe kamenem ty do n ho chlebem Je mo n e takov v postoj budou n kte lid pova ovat za slabost a nikdy by nepochopili e pr v v n m je asn s la a e ho dok e uplatnit jen vysp l a siln lov k V takov m p pad je pravd podobn e by zl byli vyprovokov ni k dal mu zlu Pak od nich odejd te a zapome te na n Kdyby to nebylo mo n a oni by znovu to ili zastra ujte Pou ijte v hr ky kterou nem n te plnit Vezm te si p klad z p rody Gazela je m rumilovn vegetari n a p ece m rohy Ne k toku ale k zastra en a obran Kdyby ani to nesta ilo m te pr vo se br nit ale nikdy ne to it V sebeobran m ete zl ho lov ka citeln napadnout jestli e nevid te jin vyhnut N kdy t m zaraz te v t zlo kter by on ud lal VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II Je nutn je t stru n upozorn n l itel m L itel biotronik duchovn l itel magnetiz r je lov k kter l silov m je dokonalej t m v ce s ly vyza uje a t m je s la d razn j a kvalitn j Mnoh nep ed v pouze p m m stykem a dotykem rukou ale vys l je tak na d lku K tomu zapojuje sv cht n a dobrou v li pomoci Pokud je l itel dobr a je proto kladnou slo kou Tv r ho d la potud jsou jeho s ly dobr a d laj dobro Dobr a vysp l l itel je velmi siln vys la V dy m nit t lesn stav t eba na stovky kilometr nebo posilovat a l it celou velkou skupinu lid najednou nen mali kost Jeho l iv s ly jsou uzp sobeny k tomu aby pronikaly plasmatick m obalem a jsou v ce m n siln tv r Jsou kladn kdy je kladn postoj l itele ale mohou b t i z porn a velmi kodliv kdyby l itel myslel na druh ho lov ka ve zl m To se nikdy nesm st t Vzhledem k vysok aktivit vys lan s ly a pevnosti sv ho ochrann ho obalu m vysp l l itel silnou ochranu Nebude li zl vys lat nemus se zl ho ob vat Proto u n ho plat v ce ne u jin ho co je zde ps no BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 99

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I OT ZKY II IVOT Chceme li e it velk ot zky jako nap ot zku ivota a na eho byt mus me nejprve poznat z klady tohoto byt Odstupme od dosavadn ch v klad necht jme naslouchat pr zdn m fr z m a pod vejme se do o logick a jasn pravd P em lejme uva ujme necht jme jenom v it ale cht jme tak v d t Nejprve si p ipamatujme z kladn slo en v eho co jest to je i toho co jako jsoucnost ch peme a co m me za plnou realitu Tu realitu naz v m Tv r m d lem Tv r m proto e cel vesm r je v kolob hu st l ho tvo en a p em ny kter pr v z tohoto d la tvo d lo iv Pod t mto slovem budeme rozum t cel vesm r v dy a v ude Tv r d lo ve sv m z kladn m stavu se skl d z hmoty ducha a energie Dal slo ka je ivotn organick projev kter je projevem jedn kompletn f ze ivotn p em ny jednoho tepu v nekone n m et zu pulsace ivota JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Rozhl dn me se po jasn no n obloze Uvid me hv zdy Uv dom me si mal stky hmoty a mezi nimi velk prostory Hmota ve vesm ru je seskupena v tyto stky kter maj v prostoru sv pevn m sta Vytv ej hv zdn tvary ve kter ch je st edov hv zda st lice kolem n krou ob nice a kolem t ch zase m s ce Tyto soustavy jsou seskupeny v po dku v t soustavy kter k me galaxie Galaxie jsou pak organisov ny do dal ch vy ch soustav ty zase do v t ch atd V echny planety kter jsou ve vesm ru jen pom rn mal mi ste kami hmoty jsou v jeho prostoru rozlo eny v p esn m po dku a jejich b h je v ivot vesm ru z konit Sv mi posicemi tvo jakousi prostorovou s ivot s m je st l pulsov n ivotn tep prol n cel vesm r v echny vesm rn sf ry o kter ch budu mluvit d le v echny galaxie hv zdn soustavy planety v echny bytostn tvary ka d atom i subatomick sf ry o kter ch tak budu mluvit d le Sv m charakteristick m projevem je ivot ve v em co jest kdykoliv a kdekoliv ivot je tep ve ty ech f z ch je tak spln n z kon Tv r ty ky kter je z konem v n ho byt Ty ty i f ze m eme sledovat ve ve ker m ivotn m projevu ale i v podstat hmoty i ducha Z kon Tv r ty ky je z konem v n nekone n Podstaty je samotn m nejvy m bo stv m je Podstatou nejvy ho pojmu byt a mu jak koliv kultura nebo nauka v kter koliv dob k jakkoliv DOPL UJ C OT ZKY IVOT 100

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Za model jeho pozn v n si zat m m eme vz t ivotn tep lov ka lov k d ch ve ty ech f z ch Nadechuje pak n sleduje horn dechov pausa vydechuje a n sleduje doln pausa Samotn jeden specifick lidsk ivot prob h tak ve ty ech f z ch V prv se lov k rod roste vyv j asi do 25 let Ve druh se v vin zastavil a trv v horn hranici asi do 40 let Ve t et je t lesn sestup st rnut a ke smrti Ve tvrt f zi lov k bez t la kter odlo il tak zvanou smrt trv ve spodn hranici a do nov ho t lesn ho zrozen reinkarnace kdy p ij m nov t lo tedy znovu se rod znovu za n prvou f zi O IVEN TV R HO D LA ivotn tep na slune n soustavy je prv vzestupn f ze je jaro horn hranice je l to n sleduje sestup podzim a spodn hranice je zima VODEM O LOV KU Takto by mohl p ed n mi defilovat ivot ve v ech projeven ch form ch V dy je stejn V dy m stejn charakter projev podobu V dy je to ivot kter prostupuje v e V dy je to Tv r ty ka ve sv m projeven m pohybu LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Stoj me pod jasnou no n oblohou a d v me se na po dek hv zd Vid me vesm r takov jak je v tomto okam iku Zn me ivotn tep a chceme ho hledat i zde Rozb hneme se svoj mysl do velk ho asoprostoru a budeme uva ovat Ta vesm rn situace kter je pr v te a ve kter stoj me je f z chladnut vesm ru Jednou p ijde ivotn impuls a tento vesm r se roze hav Ve ker hmota v rychl m kmit n sv ch molekul zm n svoje skupenstv Bude hav a tekut Za myri dy let p ijde dal impuls Dosud hav a tekut vesm rn hmota se odst ediv rozejde a zm n se v plyn Tak jako magnet m s lu dost edivou kter p itahuje a odst edivou kter odpuzuje tak i zde bude vl dnout ve vesm ru odst edivost Hmota bude rozpt lena a ve vesm ru z stanou jen nehmotn silov centra jako silov obraz vesm ru Dal impuls vnese do vesm rn ho prostoru dost edivost Silov centra zm n svoji dosavadn odst edivost na dost edivost a po nou k sob stahovat rozpt lenou hmotu Znovu se budou vytv et planety zat m plynn a hav aby na dal tvrt impuls po aly chladnout a tuhnout V t to f zi chladnut se pr v nach z me my A ivot jde d l Vesm r se jednou op t roze hav rozejde sejde a zchladne roze hav rozejde sejde a zchladne st le rytmicky d l a d le To je ivot vesm ru to je jeho dech p esn stejn jako dech lov ka p esn stejn jako ty f zov ivotn tep ve v em co jest Tak ije odd len stka od Podstaty kterou naz v m Tv r m d lem Svoj mysl jsme proch zeli nesm rn asov seky Nesm rn z na eho hlediska Zm nil jsem se o subatomick sf e a mus m tento pojem vysv tlit Zat mco dosud jsme se zaj mali o as p ejdeme do p em len o rozm ru 101

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Stoj me op t pod jasnou no n oblohou a d v me se na hv zdy Vid me st lice a ob nice To je pro n s n vesm r Uv dom me si e tent obraz m eme vid t v ka d hmot nap v zrn ku p sku Je to p ece hmotn uspo d n z kladn ch st kter m k me atomy elektrony protony fotony atd jenom je ten obraz v jin sf e P edstavme si e se na e o i st vaj mikroskopick mi a e se d v me na atom n jak hmoty Uvid me tot co jsme vid li na na obloze St lice a ob nice tent vesm r jenom e tento je v dov ni sf e V tomto atomick m obrazu si vybereme jednu ob nici a budeme ji zv t ovat Uvid me takovou planetu jak jsou v na vesm rn sf e s cel m jej m ivotem jak maj i planety na sf ry Ta planeta je hmotn Jej hmota obsahuje atomy kter jsou dal vesm rnou sf rou atd To je ta subatomick sf ra o kter jsem se zm nil A nyn obr cen hv zdy kter vid me na na hv zdn obloze jsou stky atom kter tvo hmotu Tato hmota je na planet nad kterou je hv zdn obloha kter tvo hmotu kter je na planet atd To jsou dal pro n s vzestupn vesm rov sf ry na rozd l od t ch p edchoz ch sestupn ch Tyto vzestupn i sestupn existen n vesm rov sf ry tvo ve st l m byt kruh Tento kruh se prom t do dal ho rozm ru a tak tvo kouli Ta koule ale nen plo n omezen nem rozm r nem velikost Je to tedy st ed kter z do v ech stran vn i dovnit Pro na e lidsk pochopen z staneme u pojmu bezrozm rn koule kter je symbolem Tv r ho d la v nekone n a v n Podstat CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT ivot prol n v e co existuje V na hmotn sf e jsme ho sledovali v dechu vesm ru a m eme si ho uv domit ve ve ker hmot kolem n s Ale co je to hmota Pochop me li hmotn sf ry tak jak byly pops ny pozn me e to co m me za tak pevn re lnou hmotu je pouze ur it silov projev Tv r ho d la kter p sob na na e hmotn smysly a vytv vjem hmoty hmotn ch ud lost osud hmotn existence P edstavme si nyn toto Usneme a zd se n m n jak iv sen V tom snu vn m me ur it hmotn prost ed pohybujeme se v n m hmat me vid me ich me chutn me sly me Danou situaci m me za pevnou realitu Kdyby v tom snov m d n n m n kdo ekl e to co vn m me nen re ln tak bychom mu nev ili Je to p soben d je na na e smysly Kdy se probud me vid me e to byl jen sen a teprve toto v em se nyn nach z me je realita A p ece ta nyn j realita se ni m neli od t reality ve snu Tak dojdeme brzy k p esv d en e hmotn ivotn d j kter tak m eme nazvat osudovost je my lenka jinak m eme t ci duch e je to oce n p edstavy kterou ivotn m postupem pozn v me kter se n m prost ednictv m na eho smyslov ho vn m n presentuje ve kter plujeme danou trasou kter je osou na eho osudu 102

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I Plujeme tam kam n s na e n zory a iny vedou Pro v me takov situace k jak m svoj v vojovou kvalitou sm ujeme Sami jsme stkou t to tv r s ly a na sv m ivotn m pr chodu se tak jako tv r s la uplat ujeme Vytv me vlivy dobr i zl p sob me na okoln osudovou kvalitu a povzn me ji nebo ji sr me Jsme tv r slo kou kter vytv to co sama stravuje Dle toho co vytvo me kormidlujeme si v tom osudov m oce nu k lep mu nebo hor mu byt Vych z me z trval a st l Podstaty na ivotn pou St v me se bytost Tv r ho d la Jednotliv mi ivoty se m eme v celkov osudovosti pohybovat v dobr ch nebo patn ch osudech v takov ch k jak m sv m uv dom n m a ivotn m postojem t hnem M eme se se sv m vjemem st hnout ke sv vnit n bytosti bytosti Tv r ho d la nebo ve v vojov vy ch ivotech ne jsou lidsk se vr tit zp t do Podstaty a vn mat se jak v e a staticky Jsme ve stadiu v dechu Podstaty a jsme vydechnutou st kter je dynamisov na ivotem ivot rozehr v d j Slo ka Podstaty kter k me duch se rozptyluje t t kombinuje rozch z a p etv vytv m nliv a pestr d je kter vn m me jako celkovou osudovost i n vlastn osud ivot p esn tak jak se projevuje ve hmot projevuje se i v duchu Ovl d anorganick ho ducha to je ten my lenkov oce n i duchovn shluky tj bytosti v cel k le v voje od viru a bakterie p es lov ka k nadlidem a dal m bytostn m form m kter jsou pro n s v budoucnu V ivotn m b hu se uplat uje v eobecn v le i vlastn bytostn V le v eobecn je d po dek nejvnit n j byt ve sv m vdechu v dechu i dechov ch paus ch K t to nejvnit n j v li se oded vna lid obraceli pro usm rn n na sv ch nevylad n ch osudov ch cest ch a sna ili se dos hnout s n spojen dle sv ch v vojov ch mo nost a dle sv kvality Je to Podstata ze kter v e vze lo a proto ji naz vali Otec nebo B h SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Pro se sna it o z sk n duchovn ch poznatk Pro se lov k zaj m o hlub pozn v n ivota o roz en v dn ho oboru duchovn ho o pochopen smyslu ivota Pro se n kdo zaj m a jin nem z jem Pro tomu kdo se zaj m sta n kdy jenom m l iny duchovn ho pozn n zat mco jin usiluje do st le v t ch hloubek I v tom je v vojov z konitost Pro mnoho lid je samoz ejm e cht j v d t st le v c o sv m ivot a o sob A pro ne V lov ku je zdrav zv davost Je to ta vlastnost kter v ivo i n i pozvedla lov ka k jeho nyn j by jen pom rn dokonalosti a prov z ho d le Je to projev jeho inteligence kter mu zaru uje dal ivo i n v vojov postup do budouc ch dob a duchovn vysp lej ch bytostn ch forem 103

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I lov k si uv domuje e to velk tu en mysterium ivota stoj p ed n m a nab z se jeho v dom Bylo by jist velmi mal a primitivn my len kdybychom se spokojili s pozn n m pouze tohoto sv ta kter p ed n s stav na ich p t smysl Mus me si uv domit e nap zrak kter je na m nejp edn j m informativn m smyslem je omezen jen do zk ho spektra vid n Co je za hranic ultrafialovou nebo infra ervenou to ji zrakem nevn m me Pr v tak jsou omezeny na e dal smysly a to znamen e na e informace o sv t a jeho d n jsou jen velmi nedokonal P esto na t to nedokonalosti mnoho lid stav sv z kladn pozn n sv ta ivota sebe Kdo si uv dom tuto lidskou neschopnost ten ud lal prvn kr ek k tomu aby se mohl dov dat v ce a roz it sv j duchovn obzor Ten za n cht t za n hledat a uva ovat Je to p irozen rozhodnut v vojov z konit kter existuje v ka d iv bytosti a jednou v ur it m v vojov m ase se projev Bytost roste p evt lov n m Postupem z nejni ch do v vojov vy ch a vy ch bytost rozev raj se v n dal st le dokonalej vlastnosti Vlastnost hlub ho zv d n nastupuje teprve ve vt len do lov ka Z po tku jako ka d nov schopnost je slab a v prvn ch lidsk ch zrozen ch se ani nemus projevit Takov lid p ij maj sv j ivotn osud bez p em len o n m Pokud p ich zej k n bo ensk mu my len oby ejn v chovou b ou n bo ensk prvky nekriticky a pouze v rou Jin jsou lid v vojov vysp l tj ti kte ji pro li v ce lidsk mi p erody Jejich vysp lej filosofick zv davost nese s sebou i v t kriti nost N kdy dobrou jindy ale nezdravou rebelantskou Proto mnoz velmi asto zam taj n bo ensk my lenky p esto e k nim vnit n maj velmi bl zko Je to proto e pr v vlivem sv kriti nosti nejsou spokojeni s m lk mi nebo naivn mi v klady n kter ch sekt nebo c rkv a zatvrd se v hled n pravdy a ve sv m zklam n odm taj v e To je ov em koda Kritika je spr vn dokonce nutn Ale aby byla spr vn mus se op rat o v domost fakt a o dobrou v li pravdu hledat a ne jenom rebelovat proti v emu co se lov ku jev jako filosofickon bo ensk vaha Takov m postojem je t nikdo nikam nedo el e ivot je daleko slo it j ne lidstvo ch pe to je jist Jen se zamysleme nad na m omezen m vjemem Mohu ci e bez hlub ch duchovn ch znalost je lov k v ivot m lem ztracen Podob se slepci kter stoj v nezn m krajin kde se nem e orientovat Co lov k v o celkov osudovosti nebo o sv m osudu Jak si zd vodn osudov ud losti a jak nev dom si p ipravuje dal v p t ch ivotech kter jsou pro n ho v ce m n nev hodn Jak se nem e orientovat v ivotn z konitosti in a n sledk Jak postr d v dom o smyslu v eho co se v b hu ivota d je a jak ani z d lky nem e pochopit celkov smysl ivota Mnoh byl u en o Bohu Ale zn ho Nebo jen opakuje n jak fr ze nebo jeho jm no bez hlub ho pochopen V n co o s le centr ln my lenky nebo o s le my lenky sv vlastn Je dobro a zlo jen pouh m kli kter se jen odhaduje podle lidsk ch p n Co v lov k o sob jako to duchovn bytosti Co v o p evt lov n o existenci minul ch a budouc ch ivot Co v o jin ch bytostech a u ivo i n ch nebo rostlinn ch co v o svoj soun le itosti s nimi Co v o osudov ch poutech kter sv mi iny a vnit n m postojem st le vytv i ru Co v o silov ch vlivech hmotn ch i duchovn ch kter n s 104

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I st le obklopuj m n se zesiluj a zeslabuj p sob na n s a ovliv uj na e my len a iny Co v o vlastn ch vlivech kter st le vys l a za kter odpov d i kdy o nich nev Co v bec v o sob a celku Atd astn lov k kter pochopil omezenost lidsk ho v dom a sna se pochopit v ce Ten za n hledat a seznamuje se s n zory r zn ch u en Ov em astn j ten kter v t ch r zn ch u en ch dovede odd lit dobr zrno od plev Aby toto dok zal mus se sezn mit i se skryt mi z konitostmi ivota Pak teprve se stane tou douc kladnou slo kou v Tv r m d le Dosavadn slepec prohl dne jeho duchovn obzor se roz a ivot nabude smysl Proto se m ten kdo m e zaj mat o duchovn hloubky Proto aby byl pln m lov kem schopn m j ti d le LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI Je mo n z nik jen ur it ho druhu lid jak kaj n kte jasnovidci Jak by to bylo mo n Kosmonauti kte stanuli na M s ci poci ovali zvl tn duchovn stav uvoln n a kr snou emoci Vyjad ovali se o bo sk bl zkosti O co se jednalo lov k je ur it psychick bytost ta se projevuje d le i v jeho oblasti hmotn i energetick Ka d lov k je trochu jin jen z klad je u v ech lid stejn lidsk P sob na n ho r zn vlivy a jejich v sledn projev se d kvalitativn skladbou jeho psychick formy N kdo je dobr jin patn n kdo m rn jin prudk n kdo sobeck a jin p ej c atd Jeho specifick vlastnosti tvo souhrnnou kvalitu jeho psychick formy V z klad je lov k lad n na zemsk vlivov prost ed Ka d jin jako tomu bylo na M s ci vytv u lov ka zvl tn stav Na M s ci to byl stav kladn P edstavme si e bychom psychick slo en lidsk bytosti p evedli t eba na barvy Byl by to uspo dan souhrn barev kter by mezi sebou n jak ladily Celek by m l ur itou souhrnnou kvalitu kter by musela ladit s ivotn m prost ed m aby mohla jako takov existovat Kdybychom p enesli tuto kvalitu do jinak zbarven ho prost ed nemusela by s n m ladit Nastal by nesoulad ne douc stav a ten lov k by musel b t z nov ho prost ed odstran n Zat m ijeme v ur it vesm rn vibraci kter s lidmi v ce m n lad S n k m v ce s jin m m n ale celkov nen dn rychle zni uj c v kyv Jen lidem patn m se da osudov h mnohdy je naru ena i zdravotn rovnov ha ale k v t m v chylk m nedoch z DOPL UJ C OT ZKY IVOT 105

CESTA 1 f ze filosofick 2 f ze praktick SYSTEM I PODSTATA ROZD LEN PODSTATY STVO EN VESM RU V VOJ HMOTY V VOJ BYTOSTI TV R D LO O IVEN TV R HO D LA VODEM O LOV KU Jin u it ne pro osobn pot ebu tohoto textu a obr zk i jejich st je mo n pouze s p semn m souhlasem vydavatele P EDN KY I M e se ale st t to co lid v p edpov d ch jasnovidc pro budoucno nemohli pochopit Nastane v b r p i kter m zaniknou patn nebo nedokonal lid naivn a slep v ry nebo pouze uk zn n lid s fale n m ivotn m postojem nebo smlouva i s pravdou Z stanou lid dob ili spr vn celkov lad n Mus me si uv domit e jak hmota t lo tak duch mysl i energetick syst m jsou navz jem propojeny a tvo souhrnnou kvalitu vibraci lov ka Kdy si uv dom me e v nejbli m vesm rn m okol se z r zn ch d vod m e n hle zm nit silov pom r kter nebude s ur it mi bytostmi ladit pak m e nastat ten p edpov d n v b r bytost ili z nik mnoh ch M e b t bleskov ale m e b t i pomal nen padn Podn t mus p ij t z vesm ru M e vzniknout z druh strany od lid M e nastat v lidech zm na kter je zm n tak e nebudou nad le ladit s vesm rn m p irozen m byt m I to je jedna mo nost LOV K CESTA VZH RU VOD K PRAKTIK M M eme ci e se n co takov ho pomalu ned je J Z JAK ZA T RYTMUS VESM RU CO JSOU TO VLIVY JAK P ICH Z DUCHOVN U EN NA SV T CHYBY V U EN CHYBY U K SOUHRN OSUD OT ZKY I MY LEN VE DVOJNOSTI VAHA O BYT DUCHOVN SYMBOLIKA OT ZKY II BYTOST VE V VOJI DOPL UJ C OT ZKY IVOT 106