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"ELNIÑODIOSDEAMATITLÁN"SonnumerosaslasleyendasacercadelorigendelNiñoDiosdeAmatitlán,peroexistendosdatosconcretos,encuantoalaprocedenciaycultoquerecibeestaveneradaimagen;elprimerdato:ElSantoNiñodeBelémyaeraconocidoenelsiglo"XVII"yasílonombraFranciscoAntonioFuentesyGuzmán,enelcapítuloXIVdellibro17;desuRecordaciónFlorida.3Elsegundodato;"DomingoJuárros,enelcapítuloIV,tratado1ro.DesuHistoria,enrelaciónconSanJuanAmatitlán,dicelosiguiente:"Tienebuensuelo,callesanchasyrectas,casasacomodadas,plazabastanteproveído,unaErmitadelCalvario,IglesiaMatrizdecenteycapaz:enellaestácolocadaciertaimagendelNiñoJesús,degranveneración;soninnumerableslaspersonas,quevienenenromería,avisitarladetodoslospueblosvecinos,yaundelosdistantes,especialmenteel1er.Domingodemayo,enquesecelebrasufiestaprincipal"?LadevociónalNiñoseinicióenelpuebloPampichíoPampichín,lugaridentificadocomoBelénsituadosobreriberameridionaldelalaguna,enelsitioqueestuvoprimitivamenteAmatitlán,ylugarpobladoporindígenasderazaPocoman.Allícomenzólaveneracióndetanfamosaimagen,enunaIglesiapobredetechodepajayhabitadaportreintavecinos,perovisitadafrecuentementeporromeristas,porlaMilagrosaImagendelSantoNiñodeBelén.LadevociónalNiñoDiosdeAmatitlán,datade1635oseamásde365años,segúnunacitadelSacerdoteThomasGage.Nosesabeconcertezaquieninicióestadevoción,puessedicequelaimagenapareciósolayquelosindígenasPocomamesletomarongranafecto.SehapensadoquebienpudoserelHermanoPedroquieninicióladevociónalNiño,cuandoanduvoporestastierrasPocomames,porelaño1652.Enestecasolaromeríatendría348añosdeestablecida.LasanotacionesdadasnoshacenpensarquelaimagendelNiñoDiosdeAmatitlántiene(másde300)añosdeveneración,esnuestromunicipio.Esconsideradaunadelasromerías'másantiguasdeAmérica,conocidalaimagenconelnombrede"NIÑODEBELÉN".PorloquesegúnnuestrascuentasesteNiñofueveneradocercade200añosomás,desdesuhallazgohasta1789quedejadeestarallí.HoyaPampichínseleconocecomoAldeaMesillasBajas.Enelaño1789elarzobispoCayetanoFrancosyMonroy,ordenaeltrasladodelaimagenalaCapilladelconventodelosDominicos,porloqueen1989celebramossolemnementeelBICENTANRIOdeestaveneradaimagen.EstetrasladoesdebidoaqueladevocióndelNiñoeragrandeyqueacudíamuchagenteaPampichín,siendolaiglesiainsuficienteparatodoslosdevotos.Loscomerciantes(siempreaprovechado)transformaronestaRomeríaenFeria,poniendoventas,motivandoasídichotraslado.*ChinchillaAguilar,Ernesto,"HistoriayTradicionesdelaCiudaddeAmatitlán".6Ibid.Página64*Romería:F.Viajeoperegrinación,especialmentelaquesehacepordevociónaunSantuarioTomadode:Amatitlán(Tradiciones)Licda.AracelyJudithSamayoaGodoydePinedaTexto tomado del libro: Samayoa Godoy, A. J. (2004). Amatitlán: Tradiciones (3a.ed.). Textdigua Textos Didácticos de Guatemala.

Perofuehastaen1883precisamenteundía3demayoquesetrasladóalaimagendelNiñoDios,ensolemneceremoniareligiosaalaIglesiaParroquial.DesdeesafechaseestablececomoelprincipaldelaromeríayelrezadodelNiño,recorriendolascallesprincipales,acompañ.adodelosNiñosVisitantes(tradiciónquesedescribióenelBarriodeLaCruz),porserestedondeserecibenlosNiños.EstaprocesiónsesabequeeraterrestreyparticipabaenlosprimerosañoselMeroPATRON,posiblementeentrelosaños1789a1946quesecreefueelúltimoañoquelaFeriadelaCruzserealizóenlaPlazaCentral.DurantetodoelañorecibeelNiñovisitantesnacionalesyextranjeros,porlomilagrosoquees.Cadaañohaaumentadolaromeríatomandoencuentaotrosfactorescomo,labellezadelospaisajesdellago,lasaguastermalesqueaúnexistenyquesonbuscadascomomedicinales,perosobretodo,porelaugequelosdistintosmediosdecomunicaciónlehandadoaestaimagen,queeselCentrodelFervorReligiosoel3demayoenAmatitlánconsuyafamosa"ProcesiónAcuática".LaimagendelNiñotraídadePampichín,nosaleenestaprocesión,ellapermanecetodoeltiempoenlaIglesiaParroquialSanJuanBautista.Laquesaleenprocesiónesunaimagensustituta,conocidaporlosamatitlanecosyvisitantescomo"ELNIÑOZARQUITO",queeselquesiempresemantieneenlaentradadeltemplo.Sobreelorigende"ELNIÑOZARQUITO",hancirculadovariasversiones,perotodascoincidenqueeraunodelosNiñosVisitantesprocedentedelaAldea"LodeRamírez"deVillaNueva,alcualenunadesusvisitaslodejaronenlaiglesiaParroquial,olvidadonosesabeporquérazón;eldecirdelaspersonasesquelosencargadodetraerlo,seemborracharonenlaFeriayyanosepresentaronarecogerlo,dejándoloregaladoenlaiglesia.Porloquedesdeesafecha,lopusieronenlaentradadandolabienvenidaatodoslosfeligresesquevisitannuestraParroquia.EsteNiñofuerobadodelaIglesiaParroquialel29dejuliode1964,perograciasaPrensaLibrequienfueunfactordecisivoparaencontrarlo,esqueésteapareció.HabíasidoempeñadoporelvalordeQ.4.00(cuatroquetzalesydoslitrosdecerveza),enunahumildetiendallamada"LaFamosa"situadaenla31calleNo.31-00esquinaconla19avenidadelazona5Capitalina,estosucedióenépocadelPárrocoRaúlGaytánAlvarez(+)•SEDICEQUELAIMAGENDELNIÑODEAMATITLÁNESDIFERENTEALASDEMAS.EnefectolaimagendelNiñoDiosdeAmatitlánesmuydistintaalosNiñostradicionales,porlosiguiente:Sutamoesdedosterciasdealto,supieizquierdoestásobreunacalavera,cuyosignificadopodríaser:"Cristovencedordelamuerte"unanunciodesumuerteredentoraenelMontedelGólgota(Montedelacalavera),elpiederechoestásobreunmundo,cuyosignificadopodríaser:"CristoReydelasNaciones";sumanoderechalatieneenactituddeimpartirlabendiciónyensumanoizquierdasostieneuncetroquesuparteintermediatieneformaesférica,rematadaporunacruz.Alrespectodeestecetro,muchospiensanqueelNiñotieneensumanoizquierdaelmundo;peroesonoesciertoporqueelgloboterráqueolotienebajosupiederecho.Ostentaunresplandormagnífico,ensucabecita;sentandoensupequeñotronosaludayrecibealosvisitantes.Tomadode:Amatitlán(Tradiciones)Licda.AracelyJudithSamayoaGodoydePineda

Esunaesculturamuylindayantiguaqueparanosotroslosamatitlanecosesunajoyacolonial,quenosóloveneramossinoqueprotegemosporserpartedenuestropatrimoniocultural.PORQUÉALNIÑODEAMATITLÁNTAMBIENLELLAMANDEATOCHA:Esteesunlamentableerrorentrelosguatemaltecosydatadeunhechomuysimple,comoesque:PorlaescasafotografíaenépocaspasadassevendíanenlapuertadelaIglesiaParroquialdeAmatitlánestampadasoláminasconlareproduccióndelSanto"NiñodeAtocha"(imagenveneradaenEspaña).ElNiñodeAtochaesdeaspectopuramentecampesino,puesusachambergoycaites,sostieneensumanoderechaunacanastillayenlaizquierdaunbastón,untecomateyunasespigasdetrigo,elementosquenotienenuestraimagen.Básicamenteloselementosdeidentidaddeestaimagenextranjerason:Elsombrero,elcabellolargo,lacanastayelbastónconeltecomate.Comparadoambasimágenessededuceenformaconcluyentequedefinitivamenteestenoes"ELNIÑODEAMATITLAN".LaimagendelNiñodeAmatitlánesmásmísticaytienemuchosaspectosqueya,fuerondescritosanteriormenteylohacendiferente,comoloessuactitudde"ImpartirsuBendición"queesunodeloselementosmásdestacadosdesuidentidad.Enlaactualidadestefenómenoyasehasuperado;algunosescritoresyperiodistasnosehanpreocupadodeinformarsebienalrespectoysiguencolaborandoenfijarentreelpuebloguatemaltecounerrorgrandísimo.Nosotroslosamatitlanecosporloexpuesto,conautoridad,llamamosanuestroqueridoNiñitosencillamente:"NiñoDiosdeAmatitlán",o"NiñodeAmatitlán"."NiñoDiosdeBelén"o"NiñoDiosdeAmatitlán"Tomadode:Amatitlán(Tradiciones)Licda.AracelyJudithSamayoaGodoydePineda"ElZarquito"