Return to flip book view

АНОНИМНЫЕ СОЗАВИСИМЫЕ ______________________________ CO-DEPENDENTS ANONYMOUS Третье издание

Это литература одобренная Конференцией CoDA Copyright (c) 2018 Все права защищены. Это издание не может быть воспроизведено или скопировано без письменного разрешения Co-Dependent Anonymous.Inc. Для дополнительной информации о CoDA: www.coda.org info@coda.org Co-Dependents Anonumous, Inc., P.O. Box 33577 Phoenix, AZ 85067-3577 USA Phone: 602-277-7991 Toll Free: 888-444-2359 Spanish toll free: 888-444-2379 Для дополнительных экземпляров этой книги или другой литературы CoDA www.corepublications.org info@corepublications.org Phone: +1 805 297 8114 Третье издание, сентябрь 2019 Впервые переведено и одобрено Литературным Комитетом Сообщества CoDA Санкт-Петербурга в 2013 г. Откорректировано и доработано Переводческими Комитетами Сообществ CoDA Москвы и Санкт-Петербурга; Подготовлено в печать Литературным комитетом Сообщества CoDA Санкт-Петербурга в 2019 г. Напечатано на основании письменного разрешения CoDA Inc.

Любящей Высшей Силе Каждому члену Сообщества Анонимных Созависимых Созависимым, которые все еще страдают

Мы выражаем признательность Мы, члены Cообщества Анонимных Созависимых, рады выразить от всего нашего сердца высокую оценку и благодарность всем, кто посвятил свое время, силы, дары и таланты CoDA. Вам, которые трудились с таким усерди-ем, чтобы разработать и предопределить CoDA, как Про-грамму выздоровления от созависимости, и Вам, кто про-должают энергично поддерживать и обслуживать рост Со-общества CoDA, мы говорим: «Благодарим Вас». Наследие 12 Шагов и 12 Традиций CoDA заложено в Программе Анонимных Алкоголиков. Мы хотели бы выра-зить нашу искреннюю благодарность Биллу Уилсону и Доктору Бобу, основателям АА и успешно выздоравлива-ющим в Содружестве «Анонимные Алкоголики», за ту рабо-ту, которую они выполнили, за ту борьбу, которую они вы-держали и за тот успех, которого они достигли, поскольку они прошли этот путь прежде нас. Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций перепе-чатаны и адаптированы с разрешения АА. Разрешение пе-репечатать и адаптировать этот материал не означает ни того, что АА рецензировало или одобрило содержание дан-ной публикации, ни того, что АА соглашается с точками зрения, выраженными здесь. АА является Программой вы-здоровления от алкоголизма и только – и применение 12 Шагов и 12 Традиций в контексте программ и видов дея-тельности, которые смоделированы по образу АА, но направлены на решение других проблем, не привносит в Программу АА иного смысла.

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие I Преамбула II Добро пожаловать III Двенадцать Шагов Анонимных Созависимых IV Двенадцать Традиций Анонимных Созависимых V Двенадцать Шагов Анонимных Алкоголиков Двенадцать Традиций Анонимных Алкоголиков VI Двенадцать Обещаний Анонимных Созависимых VII Глава 1 Начало нашего путешествия 1 Что такое созависимость? 2 Модели отрицания 4 Модели низкой самооценки 5 Модели уступчивости 5 Модели контроля 6 Модели избегания 7 Сообщество Анонимных Созависимых 9 Отрицание 11 Принятие 12 Глава 2 Наш духовный выбор 15 Контроль над людьми и ситуациями 16 Избегание людей и ситуаций 17 Что заставляет нас контролировать или избегать окружающих? 18 Страх 18 Стыд 18 Страх и стыд в детском возрасте 19

Продолжение такого поведения во взрослом воз-расте 19 Построение собственной концепции Высшей Силы 20 Начало путешествия к выздоровлению от созави-симости 21 Глава 3 Предлагаемая Программа выздоровления 25 Шаг Первый 28 Шаг Второй 33 Шаг Третий 37 Шаг Четвертый 41 Шаг Пятый 49 Шаг Шестой 52 Шаг Седьмой 55 Шаг Восьмой 58 Шаг Девятый 62 Шаг Десятый 66 Шаг Одиннадцатый 71 Шаг Двенадцатый 76 Путешествие продолжается 81 Глава 4 Служение другим 85 В чем заключается работа по служению? 87 Созависимость и работа по служению 91 Применение Традиций в работе по служению 93 Глава 5 Часто задаваемые вопросы 97 Зачем мне нужны собрания? 98 Как долго мне необходимо посещать собрания CoDA? 98 Что такое «день рождения» в CoDA? 99

Кто такие спонсоры? 99 Как мне найти спонсора? 100 Нужно ли мне верить в Бога, чтобы выздоравли-вать? 101 Какова цель молитвы и медитации? 102 Почему в CoDA не обращаются к Высшей Силе – «Он» или «Она»? 102 Достаточно ли мне будет проработать Шаги только один раз? 103 Что такое «Тринадцатый Шаг»? 103 Как наше детство связано с нашей нынешней жизнью? 104 Что такое «внутренний ребенок»? 107 Что понимается под воспитанием себя? 108 Что такое границы? 110 Что такое запутывание? 114 Что такое отделение? 115 В чем разница между отделением и избеганием? 115 Смогу ли я когда-нибудь излечиться от созависи-мости? 116 Что такое «соскальзывание в созависимость»? 116 Что подразумевается под «рискованным поведени-ем»? 117 Что такое спираль стыда? 118 Что такое страх стыда? 119 Что такое проекция? 119 Что такое физические и агрессивные формы оскорбления и контроля? 120 Что такое нефизические и пассивные формы оскорбления и контроля? 121

В чем разница между «быть созависимым» и «быть заботливым»? 122 В чем разница между ответственностью и обвине-нием? 122 Как мне научиться доверять? 123 Нужно ли мне прощать тех, кто обидел меня? 123 Как мне применять свое выздоровление в отноше-ниях с другими людьми? 124 Могу ли я использовать программу CoDA для вы-здоровления от всех моих болезненных пристра-стий? 125 В чем разница между CoDA, Aл-Анон, Взрослые де-ти алкоголиков (ACA/AcOA) и «Ал-Анон Взрослые дети» (АААС)? 126 Нужна ли мне профессиональная помощь в избав-лении от созависимости? 127 Можете ли порекомендовать какие-либо книги о созависимости? Или терапевта, клинику или лечебный центр? 127 ПРИЛОЖЕНИЯ Первые шесть лет Анонимных Созависимых (CoDA) 129 Как связаться с CoDA 139 Материалы CoDA 140

Предисловие Анонимные Созависимые – это международное сооб-щество мужчин и женщин, которые собираются вместе, чтобы решить свои совместные и индивидуальные пробле-мы созависимости. Необходимость в программе CoDA была настолько сильной, что в первые шесть лет существования сообщество CoDA разрослось до более 4000 собраний по всему миру, с числом участников, превышающим 100000 человек. В самом начале существования Сообщества Аноним-ных Созависимых Совет попечителей обратился к основа-телям Сообщества с просьбой записать первую версию книги, которая отразила бы опыт, силу и надежды Сооб-щества. С этой версии и началось создание книги, которую вы сейчас читаете. Эта книга, «Анонимные Созависимые», является кульминацией многих лет работы, в которую бы-ли вовлечены участники нескольких Советов Попечителей и другие члены Сообщества. Эта работа не создана в опре-деленный период времени или в определенном месте. Это продолжающийся эволюционный процесс, ставший ре-зультатом бесчисленных собраний и группового сознания. Мы предлагаем эту книгу не только в качестве прак-тического руководства, но и в качестве символа нашего совместного пути. Эта книга представляет собой срез нашего опыта, как горестного, так и радостного, и служит ориентиром для тех, кто до сих пор страдает от созависи-мости. С помощью Высшей Силы, нас самих и окружаю-щих обретается надежда на перемены в наших отношени-ях. Мы можем выйти из нашей боли, которую, может быть, испытывали всю жизнь, и перейти в новую жизнь. А сейчас мы приглашаем всех, кто страдает от созависимо-сти, к прочтению этой книги в надежде, что каждый из вас сможет найти то, что многие из нас уже обрели – надежду и свободу исцеления.

Преамбула Анонимные Созависимые – это сообщество мужчин и женщин, общей целью которых является построение здо-ровых взаимоотношений. Единственным условием для членства является стремление к здоровым и любящим от-ношениям. Мы собираемся вместе, чтобы поддерживать друг друга и делиться опытом на пути самопознания – учась любви к самим себе. Жизнь по этой программе поз-воляет каждому из нас становиться честнее с самими со-бой по отношению к нашим личным историям и нашему созависимому поведению. Мы полагаемся на знания и мудрость Двенадцати Шагов и Двенадцати Традиций. Они являются принципа-ми нашей программы и руководством к развитию честных и гармоничных отношений с самими собой и с другими людьми. В CoDA* каждый из нас учится выстраивать от-ношения с Высшей Силой, как мы понимаем ее и мы при-знаем за другими такое же право. Этот процесс обновления есть дар исцеления для нас. Активно работая по программе Анонимных Созависимых, каждый из нас может наполнить свою жизнь новой радо-стью, принятием и спокойствием. ___________________________________________ * Анонимные Созависимые (англ. Co—Dependents Anonymous, сокр. CoDA, рус. [КóДА])

Добро пожаловать Мы приглашаем Вас в Анонимные Созависимые – про-грамму выздоровления от созависимости, где каждый из нас может делиться своим опытом, силой и надеждой в наших уси-лиях найти свободу, где были путы, и мир там, где было смяте-ние в наших отношениях с собою и другими людьми. Большинство из нас искало пути преодоления дилемм кон-фликтов в наших взаимоотношениях и в нашем детстве. Многие из нас выросли в семьях, где зависимость существовала, у неко-торых – нет. В любом случае мы обнаружили в каждой из наших жизненных ситуаций, что созависимостью является чрезвычай-но глубоко укоренившееся компульсивное поведение, и оно про-является в наших, иногда умеренно, а подчас экстремально-дисфункциональных семейных и/или других системах. У каждого из нас свой опыт болезненной драмы пустоты в детстве и взаимоотношений всей жизни. Мы пытались использо-вать других людей – наших близких, друзей и даже наших детей, как единственный источник собственного достоинства, ценно-сти и хорошего самочувствия и как способ восстановить эмоци-ональные потери нашего детства. Наши истории, возможно, со-держат примеры проявления других сильных зависимостей, ко-торыми временами мы вынуждены пользоваться, чтобы совла-дать с нашей созависимостью. Все мы научились выживать, а в CoDA мы учимся жить. Применяя 12 Шагов и принципы, найденные в CoDA, в нашей повседневной жизни и взаимоотношениях, как в прошлом, так и в настоящем, мы можем испытать новое ощущение освобожде-ния от нашего само истребляющего стиля жизни. Это индивиду-альный процесс роста. У каждого свой темп роста, который про-должается, пока мы продолжаем ежедневно открывать для себя волю Бога. Делиться – это наш путь идентификации, он помога-ет нам освободиться от эмоциональных пут прошлого и компуль-сивного контроля настоящего. Неважно, каким драматичным может показаться Ваше прошлое и депрессивным – Ваше настоящее, в программе Ано-нимных Созависимых есть надежда на новый день. Больше нет нужды полагаться на других, как на силу, большую Вашей собственной. Вместо этого Вы, возможно, найдѐте новую силу, чтобы быть таким, каким вас хочет видеть Бог – Любимым и Свободным.

Двенадцать Шагов Анонимных Созависимых* 1. Мы признали свое бессилие перед другими, признали, что наши жизни стали неуправляемы. 2. Пришли к вере, что сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие. 3. Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы понимали Его. 4. Произвели тщательное и бесстрашное моральное ис-следование самих себя. 5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим че-ловеком истинную природу наших заблуждений. 6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера. 7. Смиренно просили Бога исправить наши изъяны. 8. Составили список всех тех людей, кому мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить причи-ненный им ущерб. 9. Лично возмещали урон этим людям, где только воз-можно, кроме тех случаев, когда это возмещение при-несло бы этим или другим людям вред. 10. Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это. 11. Стремились путем молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о знании Его воли для нас и о даро-вании силы для ее исполнения. 12. Достигнув духовного пробуждения, в результате вы-полнения этих шагов, мы старались нести это послание другим Созависимым, и использовать эти принципы во всех наших делах. * Двенадцать Шагов скопированы и адаптированы с разрешения Alcoholics Anonymous World Services, Inc. Согласие на копирование и адаптацию вовсе не означает, что АА (Анонимные Алкоголики) проверили или утвердили содержание данной публикации, либо что АА согласны с взглядами, представленными здесь. АА – программа выздоровления от алкоголизма, использую-щая Двенадцать Шагов вместе с программами и движениями, которые созданы по подобию АА, но посвящены иным проблемам, схожим по сути.

Двенадцать Традиций Анонимных Созависимых* 1. Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит от единства CoDA. 2. Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она выражается в нашем групповом созна-нии. Наши ведущие – это наделенные доверием исполнители, они не управляют. 3. Единственным условием для членства в CoDA является стрем-ление к здоровым, наполненным любовью отношениям. 4. Каждой группе CoDA следует оставаться автономной, за исклю-чением дел, затрагивающих другие группы или сообщество CoDА в целом. 5. У каждой группы есть одна главная цель – нести наши идеи другим Созависимым, которые еще страдают. 6. Группе CoDA никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя CoDA каким-либо родственным органи-зациям или посторонним компаниям, чтобы проблемы, связан-ные с деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной духовной цели. 7. Каждой группе CoDА следует полностью обеспечивать себя, от-казываясь от помощи извне. 8. Сообщество Анонимных Созависимых должно всегда оставать-ся непрофессиональным объединением, однако наши центры по обслуживанию могут нанимать работников, обладающих определенной квалификацией. 9. Сообществу CoDA не следует обзаводиться органами управле-ния, но мы можем создавать службы или комитеты, непосред-ственно подчиненные тем, кого они обслуживают. 10. Сообщество CoDA не придерживается какого-либо мнения по посторонним вопросам, имя CoDA не следует вовлекать в ка-кие-либо общественные дискуссии. 11. Наши отношения с общественностью основываются на привле-кательности наших идей, а не на пропаганде; нам всегда следу-ет сохранять личную анонимность во всех наших контактах с прессой, радио и кино. 12. Анонимность является духовной основой всех наших Традиций, постоянно напоминающей нам о том, что главным являются принципы, а не личности. * Двенадцать Традиций скопированы и адаптированы с разрешения Alcoholics Anonymous World Services, Inc. Согласие на копирование и адаптацию вовсе не означает, что АА (Анонимные Алкоголики) проверили или утвердили содержание данной публикации, либо что АА согласны с взглядами, представленными здесь. АА – программа выздоровления от алкоголизма, использую-щая Двенадцать Шагов вместе с программами и движениями, которые созданы по подобию АА, но посвящены иным проблемам, схожим по сути.

Двенадцать Шагов Анонимных Алкоголиков 1. Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что наша жизнь перестала поддаваться контролю.2. Пришли к вере, что сила, более могу-щественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие.3. Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы понимали Его.4. Произвели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя.5. Признали перед Богом, собой и каким-либо дру-гим человеком истинную природу наших заблуждений.6. Полностью подго-товили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов харак-тера.7. Смиренно просили Бога исправить наши изъяны.8. Составили спи-сок всех тех людей, кому мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить причиненный им ущерб.9. Открыто возмещали урон этим лю-дям, где только возможно, кроме тех случаев, когда это возмещение при-несло бы этим или другим людям вред.10. Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это.11. Стремились путем молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Богом, как мы по-нимали Его, молясь лишь о знании Его воли для нас и о даровании силы для ее исполнения.12. Достигнув духовного пробуждения, в результате выпол-нения этих шагов, мы старались нести это послание другим алкоголикам, и использовать эти принципы во всех наших делах. Двенадцать Традиций Анонимных Алкоголиков 1. Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное вы-здоровление зависит от единства АА.2. Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящий Бог, как он выражается в нашем групповом со-знании. Наши ведущие – это наделенные доверием исполнители, они не управляют.3. Единственным условием для членства в АА является жела-ние бросить пить.4. Каждая группа АA должна быть автономной, за ис-ключением дел, затрагивающих другие группы или сообщество АА в це-лом.5. У каждой группы есть одна главная цель – нести свои идеи алкоголи-кам, которые все еще страдают.6. Группе АА никогда не следует поддер-живать, финансировать или предоставлять имя АA каким-либо родствен-ным организации или посторонним компаниям, чтобы проблемы, связан-ные с деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной духовной цели.7. Каждой группе АА следует быть полностью неза-висимой, отказываясь от помощи извне.8. Сообщество Анонимных Алкого-ликов должно всегда оставаться непрофессиональным объединением, одна-ко, наши центры по обслуживанию, могут нанимать специалистов.9. Со-обществу АA не следует обзаводиться органами управления, но мы можем создавать службы или комитеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.10. Сообщество Анонимных Алкоголиков не придержива-ется какого-либо мнения по посторонним вопросам, имя АA не следует во-влекать в какие-либо общественные дискуссии.11. Наши отношения с об-щественностью основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаганде; нам всегда следует сохранять личную анонимность во всех наших контактах с прессой, радио и кино.12. Анонимность является ду-ховной основой всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности.

Двенадцать Обещаний Анонимных Созависимых Я могу ожидать чудесных изменений в моей жизни благо-даря работе по Программе Анонимных Созависимых. Поскольку я предпринимаю честные усилия, чтобы работать по 12 Шагам и следовать 12 Традициям. 1. Я познаю новый смысл понятия принадлежности. Ощуще-ние опустошения и одиночества исчезнет. 2. Я больше не контролируем моими страхами. Я преодолеваю мои страхи и приступаю к действию с мужеством, непри-косновенностью и чувством собственного достоинства. 3. Я познаю новую свободу. 4. Я освобождаю себя от мучительного беспокойства, чувства вины и сожалений по поводу моей прошлой и настоящей жизни. Я осведомлен в достаточной степени, чтобы не вос-производить те же самые ситуации. 5. Я познаю новую любовь и принятие самого себя и других людей. Я чувствую себя по-настоящему достойным любви, любящим и любимым. 6. Я учусь воспринимать себя как равного другим людям. Все мои новые и обновленные отношения построены на равных с моими партнерами. 7. Я способен к развитию и поддержанию здоровых и любящих отношений с другими людьми. Потребность контролировать и манипулировать другими людьми исчезнет, поскольку я учусь доверять тем людям, которые достойны доверия. 8. Я учусь, каким образом можно исправить мои отношения с ближними, чтобы я смог стать более любящим, близким и терпеливым. У меня есть выбор сообщаться с членами моей семьи таким образом, что это безопасно для меня и уважи-тельно по отношению к ним. 9. Я отдаю себе отчет в том, что я – уникальное и драгоценное творение. 10. Мне не нужно больше полагаться исключительно на других людей, чтобы обеспечить мое ощущение собственной ценно-сти. 11. Я доверяю руководству, которое я получаю от моей Высшей Силы и прихожу к вере в мои собственные способности. 12. Я постепенно начинаю переживать опыт прояснения ума, укрепления сил и духовного роста в моей повседневной жизни.

ГЛАВА ПЕРВАЯ Начинаем наше путешествие Может быть, у вас часто возникают такие мысли… «Если бы он изменился /она изменилась, все было бы хорошо.» «Я не могу контролировать эту боль, этих людей и то, что происходит вокруг.» «Я во всем виноват.» «Я постоянно влипаю в самые ужасные отношения.» «Я опустошен и растерян.» «Кто я?» «Что со мной не так?» Печаль и утрата приводят нас к этим мыслям. Мы хотим перемен, и хотим их прямо сейчас. Мы хотим убе-жать от наших несчастий. Мы хотим хорошо к себе отно-ситься и жить полноценной жизнью. Мы хотим иметь счастливые, здоровые отношения. Если у вас возникают какие-либо из выше написан-ных мыслей – вы не одиноки. Многие из нас в Сообществе Анонимных Созависимых ощущали глубокую печаль, отча-яние, подавленность и оказались здесь – лицом друг к дру-гу и к Высшей Силе – чтобы разбудить наш разум.

Нас может привести сюда жизненный кризис, например, развод, расставание, лишение свободы, про-блемы со здоровьем или попытка самоубийства. Некото-рые из нас чувствуют истощение, отчаяние или опусто-шенность. Если это ваш первый опыт излечения, вам может показаться, что в этом моменте нет ничего особенного, но однажды вы поймете, что это – настоящий праздник. Мно-гие из нас воспринимают свою боль как подарок, посколь-ку без этих чувств пустоты и отчаяния мы не можем ис-пытать настоящее желание изменить свою жизнь. Без это-го желания, как мы знаем, мы не примем решения изме-ниться. Мы хотим баланса, счастья и мира, но, чтобы из-мениться, мы должны признать эти чувства и решиться выбраться из этой болевой ямы. Как только такое решение принято, многие начина-ют спрашивать: «И как же начинать эти перемены? Где мне помогут?». Во-первых, многие думают, что мы можем решить наши проблемы, просто прилагая больше стараний или изучая техники по изменению людей. Очень часто наша гордость или воспитание приводят нас к мыслям, что мы самостоятельно с этим справимся. Однако оба эти подхода преграждают наш путь к лучшей жизни. Что такое созависимость? В пути мы выясним, что такое созависимость. Мы слышали о ней от друзей или от врача. О ней говорили в новостях. Было бы любопытно узнать, является ли созави-симость чертой нашей личности. Созависимость – это болезнь, разрушающая души. Она влияет на нашу жизнь: на наши семьи, детей, друзей, родственников; на нашу работу и карьеру; на наше здоро-вье; на наш духовный рост. Она истощает, а если ее не ле-чить, она становится более разрушительной для нас и

окружающих. Многие доходят до того, что без помощи уже не справиться. На первом же собрании Анонимных Созависимых мы находим источник помощи. Все мы оказываемся здесь по разным причинам. Некоторые пришли сюда благодаря членам семьи или друзьям. Другие приходят в CoDA, когда видят в этом необходимость терапевты, психиатры или другие врачи. А многие приходят к дверям CoDА после предыдущих курсов лечения от созависимости и других привязанностей. Неважно, что приводит нас CoDА – кризис или лю-бопытство, на первом же собрании мы узнаем о признаках созависимости. Эти признаки помогают нам определить, какие нездоровые модели поведения присутствуют в нашей жизни. Живем ли мы на грани, вместо того чтобы сохранять баланс? Как мы, наши знакомые, дети и друзья страдают из-за нашего поведения? Является ли наше со-зависимое поведение причиной разрушения, истощения и застоя в отношениях? Если при ответе на вопросы по са-мопознанию нам приходится признавать: «Да, я созави-сим, и мне нужна помощь» – мы уже вышли на тропу вы-здоровления. Все начинается с честного взгляда на самих себя. Признаки созависимости, изложенные в буклете CoDA «Что такое CoDA?», могут помочь нам определить, в какой степени это заболевание касается каждого из нас: Многие из нас сталкиваются с вопросами: Что такое созависимость? Созависим ли я? Мы хотим четких определений и критериев диагностики, перед тем как решить эти вопросы. В Восьмой Традиции ска-зано, что Анонимные Созависимые – это непрофес-сиональное сообщество. У нас нет определения или диагностических критериев созависимости. Из нашего опыта мы предлагаем характерные черты и модели поведения, свойственные историям нашей созависимости. Мы верим, что выздоровление

начинается с честного самодиагноза. Нам нужно принять нашу неспособность сохранять здоровые и полноценные отношения с собой и с окружающими. Так мы начинаем осознавать, что причина лежит в долговременных разрушительных жизненных моде-лях. Эти модели и признаки предлагаются в качестве инструмента для самооценки. Они обязательно при-несут пользу новичкам. Модели Отрицания: Созависимые часто…  с трудом определяют, что они чувствуют.  преуменьшают, подменяют или отрицают то, что действительно чувствуют.  воспринимают себя абсолютно бескорыстными и преданными благополучию других.  недостаточно понимают истинные чувства и по-требности других людей.  наделяют других отрицательными чертами своего характера.  думают, что могут позаботиться о себе, не об-ращаясь за помощью к другим.  маскируют свою боль различными способами, такими как гнев, юмор или уход в изоляцию.  выражают негативные чувства или агрессию в уклончивой и пассивной манере.  не признают недоступность тех людей, к ко-торым их влечѐт.

Модели Низкой Самооценки: Созависимые часто…  с трудом принимают решения.  сурово судят свои мысли, слова и поступки, всегда как недостаточно хорошие.  испытывают стыд и смущение, принимая призна-ние, похвалу или подарки.  ставят чужое одобрение своего образа мысли, чувств и поведения выше своего собственного.  не воспринимают себя достойными любви или ценными личностями.  ищут признания и похвалы, чтобы преодолеть чув-ство неполноценности.  с трудом признают ошибки.  нуждаются в том, чтобы выглядеть правильными в глазах других и даже могут солгать, чтобы казаться хорошими.  не способны определить или попросить то, в чѐм они нуждаются и чего хотят.  считают себя выше других.  ожидают, что другие обеспечат им чувство защи-щѐнности.  с трудом: приступают к работе, соблюдают сроки и доводят дела до конца.  затрудняются в расстановке здоровых приорите-тов и границ. Модели Уступчивости: Созависимые часто…  чрезмерно терпимы и преданы, оставаясь в небла-гоприятных ситуациях слишком долго.  поступаются своими ценностями и принципами, чтобы избежать отвержения или гнева других.

 откладывают свои собственные интересы для того, чтобы делать то, что хотят другие.  очень восприимчивы к чувствам других и перени-мают те же самые чувства.  боятся выражать свои убеждения, мнения и чув-ства, когда они отличаются от убеждений, мнений и чувств других людей.  принимают секс, когда на самом деле хотят любви.  принимают решения, не задумываясь о послед-ствиях.  отказываются от своей правды, чтобы получить одобрение других или избежать перемен. Модели Контроля: Созависимые часто…  убеждены, что другие люди не способны позабо-титься о себе.  пытаются убедить других, что им думать, делать или чувствовать.  свободно раздают советы и указания, даже если их не просят об этом.  обижаются, когда другие отказываются от их по-мощи или отвергают их советы.  щедро осыпают подарками и любезностями тех, на кого хотят оказать влияние  используют секс для получения одобрения и при-нятия.  должны чувствовать себя нужными, чтобы иметь отношения с другими.  требуют, чтобы другие шли навстречу их потреб-ностям.

 используют все свои таланты и обаяние, чтобы убедить окружающих в своей способности быть заботливыми и сострадательными.  вызывают в других чувства вины и стыда, чтобы манипулировать ими.  отказываются сотрудничать, идти навстречу или договариваться.  занимают позицию безразличия, беспомощности, авторитета или принимают разгневанный вид, чтобы манипулировать исходом дела.  злоупотребляют терминологией выздоровления, пытаясь контролировать поведение других.  делают вид, что соглашаются с другими, чтобы добиться своего. Модели Избегания: Созависимые часто…  провоцируют других на то, чтобы те отвергали их, стыдили или злились на них.  строго судят то, что думают, говорят или делают другие.  избегают эмоциональной, физической или сексу-альной близости для поддержания дистанции.  позволяют своей зависимости от людей, мест, ве-щей мешать им в установлении близких отноше-ний.  применяют неопределѐнный и уклончивый стиль общения, чтобы избежать конфликта и столкно-вений.  отказываются применять инструменты выздоров-ления, уменьшая свои возможности обрести здо-ровые взаимоотношения.

 подавляют свои эмоции или потребности, чтобы избежать чувства уязвимости.  притягивают людей к себе, но когда другие сближаются с ними, отталкивают их.  отказываются отпустить своеволие, чтобы из-бежать необходимости положиться на силу более могущественную, чем их собственная.  убеждены, что проявление эмоций – это при-знак слабости.  сдерживают выражение признательности и одобрения. Многие из нас, прочитав этот список, крайне уди-вятся, ведь многие из этих характеристик присущи всем нам. Некоторые испытают облегчение, увидев эти эмоции и модели поведения на бумаге, поскольку это дает нам надежду найти выход из нашей боли. Некоторые из нас будут смущены, как будто кто-то прочитал нашу личную переписку. «Как они это узнали?» – спрашиваем мы, и «Ес-ли это признаки созависимости, тогда все люди в мире со-зависимы». На нашем первом собрании мы слушаем рассказы людей о своей борьбе и о том, как их жизни изменились после программы восстановления. Мы слышим истории об исцеленных отношениях – о нас, о Высшей Силе, о других. Мы учимся испытывать свободу и внутренний мир. Мы с удивлением слушаем эти истории, рассказан-ные как будто о нас самих, описывающие наши проблемы и раскрывающие наши самые потаенные чувства. Это, может быть, один из немногих случаев, когда мы не чув-ствуем себя одиноко. Вооруженные знанием о том, что мы такие же, как и остальные люди, мы понимаем – если они справились с программой и изменили свои жизни, мы мо-жем поступить так же. Если мы продолжаем посещать со-брания, наша надежда становится все сильней и отчетли-

вей; она поступает через литературу CoDA и истории тех, кто нас окружает. Эта надежда говорит нам, что нам тоже дан дар выздоровления, стоит нам только захотеть. Также мы узнаем, что в некоторой степени все мы страдаем этим заболеванием, тем самым признавая, что созависимость может быть сложной. Понимание созави-симых моделей поведения и жизненных подходов может быть особенно затруднено, поскольку многие из них не яв-ляются деструктивными; еще в детстве мы могли исполь-зовать такие модели поведения, чтобы пережить обиду или отрицание. Например, мы могли распознавать настроения наших родителей и на этой основе разрабатывать свои модели поведения, чтобы сделать своих родителей счаст-ливыми. У многих из нас созависимость становится сильнее с возрастом. Те модели поведения, которые служили нам в детстве, теперь разрушают нашу жизнь. По мере того, как растет наша созависимость, мы теряем способность осо-знавать эту боль и ее вред. Как только мы начинаем признавать нашу боль, мы можем приступить к принятию решения измениться. Также мы должны пытаться быть терпеливыми, любящи-ми и прощающими самих себя, пока мы еще в самом начале пути к выздоровлению. Каждый из нас выздорав-ливает своим способом и со своей скоростью. Наши пути так же индивидуальны, как и наши личности и жизнен-ные обстоятельства, но, начиная с разных точек старта, мы все имеем одну общую цель – выздоровление. Сообщество Анонимных Созависимых Путь к выздоровлению лежит через сообщество, лю-ди из Анонимных Созависимых становятся нашими глав-ными напарниками в нашем путешествии. Там, где мы раньше испытывали отчужденность и беспомощность, мы ощущаем дружбу и силу. Этот совместный путь и есть один из ключевых мо-ментов программы. Мы стараемся понять друг друга и по-

мочь друг другу. Мы способны вернуть нашу веру в чело-вечество и доверие к нему; мы видим рост людей, работа-ющих по программе и обращающихся в Сообщество CoDA за помощью. CoDA открыто для новичков. Они дарят нам надеж-ду, потому что мы знаем – все больше людей присоединя-ются к нам, чтобы жить полноценной жизнью. В CoDA есть понимание и принятие, а не осуждение и советы. Благодаря любви, поддержке и чувству безопасно-сти, которые дает Сообщество CoDA, мы можем начинать описывать свои собственные признаки созависимости и открывать их причины. Мы научимся принимать под-держку и помощь от других и начнем верить в Высшую Силу, или в Бога, как мы сами определим его. Мы призна-ем наше неспокойное прошлое и поймем, откуда это все началось. Для многих из нас причины кроются в насилии и отрицании, которые мы испытывали в значимом перио-де нашего детства. Мы, может быть, не осмелимся назвать этот опыт «насилием» или «отрицанием», но нам нужно осо-знать его как часть собственной истории. Это относится к детству не только в эмоциональном и психическом смысле, но и в сексуальном, интеллектуаль-ном и духовном. Эти сферы влияют на нашу способность уже взрослыми любить себя и окружающих и быть люби-мыми. Мы часто попадаем в неприятные ситуации, кото-рые влияют на наше умственное и физическое здоровье, а также на самочувствие окружающих. Некоторые из нас не могут признать свои чувства и понять, на какой опасный путь вступили. Мы называем это «отрицанием».

Отрицание Отрицание самих себя – нашего прошлого и насто-ящего – очень часто является серьезной преградой к ран-нему выздоровлению. Этот термин часто используется, ко-гда мы не принимаем наше созависимое поведение, когда изучаем модели и признаки такого поведения, либо, когда слышим о созависимости в истории другого человека. Очень часто в состоянии своего самообмана мы ясно ви-дим, что делают не так окружающие, но собственные про-ступки мы не способны распознать. Некоторые из нас приходят в отчаяние и не знают иного выхода, кроме как сдаться. Мы отдаляемся от друзей и семей, многократно отказываясь от их любви. Другие впадают в крайности и создают «коллективную» деятельность в своих домах, же-нитьбах, семьях, работах, в дружбе и социальной жизни. Даже в таком случае мы часто получаем в итоге опусто-шающие отношения, как родительские, так и внутрисе-мейные; изнуряющие дружеские и рабочие отношения. Иногда, даже после этого, наше отрицание не проходит. Порой мы становимся настолько непоколебимы в своем отрицании и контроле, что нам приходится прини-мать руку помощи через традиционное воздействие и ле-чение. В конечном счете мы можем прийти к расставанию или разводу, судебному делу, тюремному заключению, по-пытке убийства, госпитализации, проблемам в умственном состоянии, потере работы или покатившейся вниз карье-ре. В отрицании мы проходим чрезвычайно одинокий и пустынный путь, вне зависимости от того, страдаем ли мы от изоляции или пытаемся быть «в коллективе». Обычно мы достигаем момента, когда отрицание больше не работает. Мы определяем это как «во всем нуж-на мера». Мы ищем руку помощи в CoDА или обращаемся к профессионалам, если это необходимо.

Принятие Как только мы покончили с отрицанием, мы готовы определить степень тяжести нашей проблемы. Мы прини-маем наше отрицание как симптом созависимости и ви-дим ее как процесс, который постоянно то возникает, то идет на спад, то снова развивается на протяжении всей нашей жизни. Если мы продолжаем выздоравливать в CoDA, мы заменяем «отрицание» на «принятие». Мы постепенно наполняем нашу прошлую и настоящую жизнь честно-стью, открытостью и желанием измениться. Мы пересту-паем через отрицание и определяем степень вреда, кото-рую наши созависимые решения и модели поведения нанесли нашей личности, а также нашим семьям, карьере, психическому и духовному здоровью. Мы видим, как соза-висимость позволила нам попасть в ловушку нездоровых отношений и ситуаций. Она влияет на каждый аспект нашей жизни. Направление наших действий становится все более ясным: мы видим, что наше путешествие не насильно, что оно не зависит от интеллекта, силы воли или характера. На каком-то этапе большинство из нас призна-ет, что нашим путешествием руководит Высшая Сила, ис-точник нашего развития. Мы все больше осознаем, что находимся в духовном путешествии. Когда мы признаем свою созависимость, мы осозна-ем, что мы не одиноки. Вместе мы научимся любить и быть любимыми, а также жить, а не существовать. Выздо-ровление в нашем Сообществе CoDA – это беспрерывный процесс. Жизнь постоянно бросает нам вызовы. Выздо-ровление нельзя заслужить, как орден или награду; это стиль жизни, который каждый день развивается и меняет-ся вместе с нами. Молитва о Душевном Покое выражает наше знание о том, что наше выздоровление – это значит просто начать жить. Эти простые фразы утверждают, что наше выздо-ровление есть проживание в настоящем времени одного момента, одного решения, одного дня:

Боже, дай мне разум и душевный покой Принять то, что я не в силах изменить, Мужество – изменить то, что могу, И мудрость – отличить одно от другого. Некоторые из нас начинают нервничать при упоми-нании духовности и Высшей Силы. Даже, если вы не ве-рите в Высшие Силы или вам просто любопытно, суще-ствует ли такое на этом свете, ничто вам не мешает стать частью Программы Анонимных Созависимых. Это не рели-гиозная программа, но духовная; это курс, который помо-гает найти внутренний мир. Со временем большинство из тех, кто принял сознательное решение работать вместе с этой духовной программой, непременно понимает, что должна быть некая Высшая Сила. С помощью любящей Высшей Силы, программы Анонимных Созависимых и тех, кто присоединится к нам в этом путешествии, каждый из нас испытает надежду на выздоровление. Мы найдем в себе желание измениться, расти, двигаться к позитивному, любящему началу внутри нас. С помощью Высшей Силы, программы Анонимных Созависимых и семьи CoDA каждый из нас может испы-тать надежду на выздоровление и полную мира и радости жизнь.

ГЛАВА ВТОРАЯ Наш духовный выбор Созависимость порождает внутри нас проблему вы-бора. Для многих из нас боль и отчаяние – признаки глубо-кой внутренней потребности. Эта потребность, голод или желание нарастают в самом сердце нашего существа. Это может быть призывом к безусловной любви, уважению, заботе, принятию или радости. Многие из нас удовлетво-ряют эту потребность, чтобы получить чувство безопасно-сти, собственной ценности и стабильного эмоционального состояния, с помощью окружающих, наркотиков, алкоголя и других привязанностей. Ответы на следующие вопросы могут помочь нам определить, рассматриваем ли мы других людей и наши склонности для того, чтобы обеспечить себе стабильное эмоциональное состояние. • Контролирую ли я других людей, чтобы избавиться от своих страхов?? • Позволяю ли я другим контролировать себя, боясь их обиды или отрицания?? • Адаптирую ли я и меняю ли я свое поведение под дру-гих?? • Реализовываю ли я с их помощью чувство собственной ценности и значимости?? • Избегаю ли я окружающих, чтобы чувствовать себя в безопасности?? В CoDA мы узнаем, что чувство собственной значи-мости и эмоциональная стабильность исходят от Высшей Силы. Когда мы пытаемся созависимым образом контро-лировать или манипулировать другими, мы превращаем себя в Высшую Силу, чтобы сохранить чувство безопасно-сти и эмоциональной стабильности. Когда мы со-

зависимым образом избегаем других, либо адаптируемся или меняем свое поведение под окружающих, мы предо-ставляем им, вместо Высшей Силы, этот контроль и силу. Как только мы превращаем себя в Высшую Силу, либо даем эту силу другим, мы оставляем мало простран-ства для самой Высшей Силы в нашей жизни. Это и есть духовный выбор. Параграфы ниже описывают, как наш духовный выбор может включать в себя контроль и избегание, осо-бенно когда обстоятельства становятся стрессовыми. Контроль над людьми и ситуациями Многие из нас испытывают гордость, когда контро-лируют ситуации и окружающих. Если нам кажется, что окружающие могут нас не принять, оскорбить или уни-зить, мы воспринимаем их как проблему и манипулируем ими. Если говорить конкретней, мы излишне контролиру-ем наших друзей, детей, членов семьи, любимых, коллег доминируя над ними. Другой способ контролировать их – это быть ««милыми»«, пассивными или тихими долгий пе-риод времени. Затем, когда страх или другие эмоции за-хлестывают нас, мы впадаем в гнев, изолируем себя и поз-воляем другим разыгрывать для нас чувства. Когда мы контролируем других, как тихо, так и агрессивно, мы становимся Высшей Силой. Мы можем даже усилить свой контроль с помощью высокомерия, властного подхода или предубеждения. Мы оцениваем убеждения и поведение окружающих как глупое, эгои-стичное или бесполезное. Мы ставим себя в позицию «луч-ше, чем». Только наш путь прав, так мы думаем. Наделяя властью нашей Высшей Силы других лю-дей, мы можем искать одобрения с их стороны до такой степени, что отказываемся от собственных желаний и по-требностей. Мы живем в страхе перед теми, кому отдаем эту силу. Мы боимся их злости или осуждающих взглядов. Мы боимся разочарования, избегания или контроля. В

сущности, мы теряем чувство самих себя (и никогда не по-лучаем его вновь), потому что слишком много внимания уделяем отношению и поведению окружающих. Избегание людей и ситуаций Некоторые из нас могут бояться окружающих так сильно, что в итоге избегают любой близости или интимно-сти с ними. Мы стараемся не допустить собственного по-падания в слабую позицию. Мы мастерски скрываем свои страхи, особенно когда кажется, что ситуация выходит из-под контроля. Мы можем сохранять молчание, даже когда сталкиваемся с несправедливостью или насилием. Мы можем играть роли жертвы либо прикидываться беспомощными, чтобы избежать сопротивления или расче-та. Мы можем ставить себя в подчиненное положение и жестко себя критиковать. Мы можем верить в то, что нас не принимают настолько, чтобы мы могли жить полной жизнью в отношениях, целенаправленно и счастливо. Наша созависимость становится все сильней; наш страх и стыд накрывают нас с головой. Мы еще больше контролируем и избегаем окружающих. Однако такое по-ведение помогает лишь на время; наши страхи всегда воз-вращаются, а стыд никуда не уходит. Многие из нас ищут несуществующих богов. Мы отупляем наши чувства с помощью алкоголя, наркотиков, еды, секса, работы; это часто заканчивается хронической привязанностью и усугубляет наши проблемы. Ни одна из этих привязанностей не приведет нас к свободе или миру. Вне зависимости от того, какую позицию мы себе выбрали – «Лучше, чем…» или «Хуже, чем…», контролиру-ющего или избегающего – мы ведем себя эгоцентрично. Равенство теряется.

Что заставляет нас контролировать или избегать окружающих? Многие из нас спросят: «А разве не являются нор-мальными некоторые из этих моделей поведения?». Ответ кроется в мотивации этих моделей. Наше поведение по отношению к себе, другим и Высшей Силе может быть оправдано, если оно продиктовано свободным выбором, в рамках разумного. Например, мы можем уехать от челове-ка, который словесно или физически нам угрожает. Тем не менее, мы ведем себя со-зависимо, когда позволяем страху или стыду управлять нашей жизнью, что заставляет нас следовать инстинктам выживания – таким как контроль и избегание. Страх Для многих из нас страх является нашим проводни-ком; он помогает нам защититься от невзгод. Как созави-симые мы по привычке используем страх, чтобы защи-титься от унижений другими людьми. Наш страх может выражаться в злости, раздражении, гневе, боли и одино-честве. Зачастую наши пассивность, молчаливость, мани-пуляции, изолированность, гнев, насилие, отрицание и даже предательство – это выражения страха. Другие эмо-ции, выказывающие страх, это: беспокойство, тревога, нервозность, чувство скованности или испуга. Стыд Стыд заставляет нас верить в то, что мы «Хуже, чем другие», глупы, неразумны, бесполезны, неадекватны или не востребованы. Он подтачивает наше чувство самобыт-ности и разрушает нашу веру в то, что мы – любящие че-ловеческие существа. Он размывает нашу самооценку и чувство равенства всех людей в мире.

Страх и стыд в детском возрасте В детстве наше самосознание, а также наши отно-шения с Высшей Силой, самими собой и окружающими, повреждались каждый раз, когда мы подвергались наси-лию или отрицанию. Нам было стыдно, и мы действитель-но боялись, что это еще раз повторится, но все же мы поз-воляли нашему самосознанию и стабильному состоянию формироваться теми, кто оскорблял и отрицал нас. У нас не было выбора, ведь мы были детьми. По мере того, как мы продолжали подвергаться оскорблениям или отрицанию, наш страх и стыд усилива-лись; мы все больше отказывались от самих себя. Со вре-менем (зачастую мы и сами не подозревали об этом) наши оскорбители стали нашей Высшей Силой. Мы научились бояться их власти. Оскорбления и отрицание продолжа-лись, а возможность развития эмоционально полноценных отношений с самими собой, окружающими и Высшей Си-лой уменьшалась. Мы научились выживанию, чтобы справиться с этим. Мы контролировали или избегали потенциально опасные обстоятельства. Мы пропустили свое детство, пы-таясь стать маленькими взрослыми, либо бунтовали. Мно-гие из нас не понимали своих действий, потому что зача-стую действовали инстинктивно. Со временем мы научились ослаблять свой страх и стыд, контролируя и/или избегая самих себя и окружаю-щих. Когда нас переполняли чувства или мы находились в состоянии стресса, мы полагались на наши знания о вы-живании. В этом изнуряющем кругу созависимости мы брали жизнь под еще больший контроль, оставляя еще меньше места для Силы более могущественной, чем мы сами. Продолжение такого поведения во взрослом возрасте Без помощи мы переносим эти эмоциональные кон-фликты и модели выживания в нашу взрослую жизнь. Мы

надеемся найти мир и счастье и оставить прошлое позади; вместо этого мы воссоздаем похожие или противополож-ные обстоятельства в своих взрослых отношениях с людь-ми. Ни одна из этих крайностей не является здоровой. Бессознательно мы переносим признаки и силу тех, кто унижал нас в детстве, на значимых людей в нашей жизни сейчас. Порой мы переносим эти признаки и на нашу Высшую Силу. В наших взрослых отношениях мы со страхом за-щищаемся от всех признаков стыда, оскорбления или от-рицания. Мы становимся манипуляторами или избегаем других людей и обстоятельств. Этот страх может быть го-раздо сильней, чем сам стыд. Он является весьма непроч-ной основой для отношений. Мы продолжаем приближать людей к себе (надеясь на близость), однако, когда они под-ходят слишком близко, мы отталкиваем их, потому что бо-имся осуждения. Построение собственной концепции Высшей Силы Многие из нас являются участниками организован-ных религиозных групп или изучают различные доктрины и концепции Бога или Высшей Силы. Некоторые из нас надеются избавиться от чувства стыда, проживая благоче-стивую жизнь. Даже контролируемые перемены в поведе-нии, подкрепленные религиозными верованиями, недоста-точны. Наши мотивы могут быть добрыми, но эмоцио-нально мы до сих пор привязаны к отрицающим, оскорб-ляющим нас людям – и наиболее глубоко к тем, с кем свя-заны с детства. Некоторые из нас – атеисты или агностики. Органи-зованные религиозные сообщества могут напоминать нам унижающего, авторитарного Бога. Некоторые из нас могут злиться на Высшую Силу за негативный опыт в жизни, ли-бо мы можем обнаружить, что злились на эту Высшую силу годами, но не знали этого. Некоторые из нас верят, что мы не заслуживаем божественной любви и милости.

Мы должны спросить себя: «Наполнена ли моя жизнь честностью и благодатью?», «Двигаюсь ли я навстречу здо-ровым и полным любви отношениям с Высшей Силой, са-мим собой и окружающими?». Скорее всего, вы ответите «Нет». Наш страх и стыд заставляет нас вести себя разру-шающим образом. Куда бы ни заводила нас наша созависимость, мы обнаруживаем, что нет иного выхода, чем искать силу, ко-торая больше нашей – такую, которая вернет нас к разуму. Чтобы продолжить выздоровление, нам необходимо быть готовыми обдумать это утверждение. Если мы до этого не сталкивались с Высшей Силой, наша концепция безопасной жизни может начать форми-роваться. Если вы уже находитесь в отношениях с Богом, мы можем помочь сделать эти отношения крепче. Вне за-висимости от ваших прежних воззрений, мы можем начать строить духовную основу для нашей программы выздоровления. Начало путешествия к выздоровлению от созависимости В своей созависимости мы избыточно помещаем свою веру и надежду в самих себя, своих партнеров, де-тей, родных и друзей – даже в нашу карьеру и стиль жиз-ни. Мы делаем это, чтобы ощутить безопасность, свою значимость, ценность, а также для стабильного эмоцио-нального состояния. Во время выздоровления мы учимся строить веру и надежду и постепенно сдаем свои жизни в руки любящей Высшей силы. Мы учимся отпускать наш контроль и избе-гание, анализировать свои эмоции по поводу того, что мы делаем, а также эмоционально отделяемся от тех, от кого мы бессознательно зависим. Некоторые из нас с радостью тянутся к Высшей си-ле. Другие испытывают отчаяние, делая это. Третьи обна-руживают, что их способность доверять кому-либо или че-

му-либо была настолько разрушена, что им потребуется время, чтобы восстановиться. Нам может понадобиться ощущение некоторой безопасности. Возможно, нам при-дется действовать так, как будто мы верим в это – пока это не воплотится в жизнь. Многие из нас молятся или медитируют, когда страх переполняет нас настолько, что мы не в состоянии усту-пить даже малую часть нашей личности или нашей жизни Высшей Силе. Зачастую времени хватает лишь на простую молитву вроде «Господи, помоги мне найти силы, чтобы идти дальше». По мере продолжения выздоровления многие из нас легче отдаются своей Высшей Силе и ощущают всем серд-цем присутствие в нас этой силы. Такое подчинение об-стоятельствам не означает, что в жизни все будет проис-ходить так, как мы этого хотим. Это означает, что мы ста-нем более приспособлены к тому, чтобы принимать жизнь такой, какая она есть и справляться с проблемами с по-мощью новоприобретенной энергии от нашей Высшей Си-лы. Это позволяет нам ощутить растущую внутреннюю си-лу и самооценку. Мы узнаем, что наша Высшая Сила не может со-здать плохих людей. Добро живет внутри всех нас, даже тех, кто несет ответственность за нарушенные обещания, предательства, оскорбления, обиды и страхи нашего про-шлого. Можно любить таких людей, но при этом не закры-вать глаза на их отрицательное поведение. Мы можем да-же полюбить и простить самих себя. Каждый по-своему, но мы все учимся любить и быть любимыми. Даже с помощью своей Высшей Силы никто из нас не может любить безоговорочно или жить идеальной жиз-нью. Наше человеколюбие продолжает развиваться. Мы начинаем понимать, что перфекционизм – это всего лишь иллюзия. На своем долгом пути мы совершаем множество ошибок и временами возвращаемся к нашим прежним со-зависимым моделям поведения.

Когда нам не удается сохранить наш эмоциональ-ный баланс, силу или самооценку, мы осознаем объем ра-боты, который нам нужно проделать, и осознаем, что вы-здоровление – это процесс длиною в жизнь. Мы помним о том, что сравнивать свои успехи с успехами других – это предательски по отношению к самим себе; каждый из нас учится со своей скоростью и при своем балансе. Для поддержания контакта с Высшей Силой в бу-дущем мы понимаем, что необходимо расставить приори-теты. На первом месте должны быть наши взаимоотноше-ния с Высшей Силой. Как только мы их наладим и начнем развивать, нам станет легче развивать отношения с самим собой. По мере того, как отношения с нашей Высшей Си-лой и самими собой набирают силу и становятся все сба-лансированнее, мы начинаем исцеляться и развиваем полные любви отношения с окружающими. Когда мы при-нимаем факт, что отношения с близкими – самое важное, что у нас есть, мы позволяем Высшей Силе работать. Мы обращаемся к силам, которые во много раз превосходят наши собственные. По мере того, как мы продолжаем укреплять отно-шения с нашей Высшей Силой по мере выздоровления, переполняющие нас усталость, депрессия, отчаяние, раз-драженность и чувство безнадежности заменяются все нарастающей силой и жизнеспособностью. Шаг за шагом наш страх и стыд уменьшаются. Раны и эмоции детства постепенно залечиваются. Наши молитвы и медитации становятся все плодотворней. Становится легче избавлять-ся от поведенческих моделей контроля и избегания и поз-волить Высшей Силе направлять нас в нашем жизненном путешествии. Раскрываются чудеса выздоровления. Полные любви отношения с нашей Высшей Силой, самими собой и окру-жающими развиваются и совершенствуются. Мы начина-ем чувствовать себя более уверенными в том, что наши глубинные потребности обязательно реализуются. Мы уже не так часто обращаемся к другим людям или к нездоро-

вому образу жизни, чтобы удовлетворить наш духовный голод. Словно предрассветная заря, наша Высшая Сила наполняет нас верой и уверенностью в себе.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Предлагаемая программа выздоровления Созависимость – это иллюзорная и изнуряющая проблема, которая требует простых, но конкретных реше-ний. Многие из нас поверили в то, что эти решения нахо-дятся в Программе Анонимных Созависимых. Программа CoDA состоит из следующих элементов: Сообщество, со-брания CoDA, спонсорство, специальная литература, кон-ференции, съезды, работа по служению, Двенадцать Ша-гов и Традиций CoDA. Двенадцать Шагов CoDA основаны на Двенадцати Шагах Анонимных Алкоголиков и адаптированы под наши нужды – так же, как и множество других программ Две-надцати Шагов. Миллионы людей во всем мире применяют эти принципы в своей жизни. Эти Шаги вмещают в себе силу, крепость и дух лич-ного выздоровления. Мы становимся готовыми работать по ним настолько старательно, насколько способны. Мы настолько честны, насколько это возможно, с самими со-бой, с нашей Высшей Силой и с другими людьми. Нереши-тельные попытки работать по Шагам зачастую оставляют нас с чувством разочарования и самообмана, а перемены, которых мы ищем, длятся совсем недолго. Если мы пытаемся выполнять Шаги в одиночку, мы можем прийти к изоляции – обычной созависимой модели поведения. Со временем многие из нас ищут любящую по-мощь тех, кто прошел этот путь до нас, – спонсоров из CoDA, которые дают нам прозрение, одобрение и под-держку. Они помогают нам увидеть, что эти Шаги невоз-можно выполнить быстро и в совершенстве; это не ин-струмент для быстрой починки.

Двенадцать Шагов переключают нас с пути пове-денческих моделей самообмана на путь здоровых и полных любви отношений с Богом, самими собой и другими людь-ми. Они дают нам возможность роста, направляют нас к построению собственных отношений, ведут нас к здоровой и полной любви жизни. Благодаря этим простым принци-пам мы можем понять, кто мы есть и как нам получить здоровые, полные любви отношения. Эти Шаги позволяют нам увидеть, как наш прошлый опыт насилия и отрицания сформировал и усилил наши созависимые модели поведе-ния и образ жизни. Мы учимся, как передавать своеволие, пагубные привычки и проблемы любящей Высшей Силе. Мы препоручаем нашу жизнь, волю и выздоровление забо-те этой Высшей Силы. Мы становимся ответственными за наше созависи-мое поведение, которое запускает механизмы разрушения нашей жизни. Мы взращиваем смирение по мере того, как узнаем о собственных недостатках и минусах своего ха-рактера и признаем свои умения, таланты и успехи. В этом смиренном состоянии мы и делаем все, что в наших силах, чтобы исправить наши дефекты. Мы также стара-емся завершить работу по исцелению наших ран, а воз-можно и ран тех людей, кому мы причинили вред. В нашей работе по Шагам мы ежедневно стараемся нести ответственность за свое поведение. Мы учимся укреплять и углублять свои отношения с Высшей Силой. Мы с большим доверием полагаемся на нашу Высшую Си-лу ради обретения нашего истинного достоинства, ценно-сти и благополучия. Наконец, мы понимаем, что, если мы хотим сохранить то, что мы получили благодаря работе по Шагам, мы должны стремиться передать опыт, силу и надежду на выздоровление тем, кто до сих пор страдает от созависимости. Наше путешествие по Шагам может оказаться са-мой тяжелой работой в нашей жизни, однако награда и излечение, которое мы получаем, нельзя измерить. Со вре-менем эти Шаги станут неотъемлемой частью нашей по-

вседневной жизни, благодаря тому, что мы внедряем эти принципы во все наши дела. Представленные ниже Двенадцать Шагов являются программой, рекомендуемой Анонимными Созависимыми для личного выздоровления от созависимости: 1. Мы признали свое бессилие перед другими, признали, что наши жизни стали неуправляемы. 2. Пришли к вере, что сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие. 3. Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы понимали Его. 4. Произвели тщательное и бесстрашное моральное иссле-дование самих себя. 5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим че-ловеком истинную природу наших заблуждений. 6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера. 7. Смиренно просили Бога исправить наши изъяны. 8. Составили список всех тех людей, кому мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить причи-ненный им ущерб. 9. Лично возмещали урон этим людям, где только возмож-но, кроме тех случаев, когда это возмещение принесло бы этим или другим людям вред. 10. Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это. 11. Стремились путем молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о знании Его воли для нас и о даровании силы для ее исполнения. 12. Достигнув духовного пробуждения в результате выпол-нения этих шагов, мы старались нести это послание

другим Созависимым и использовать эти принципы во всех наших делах. На первый взгляд некоторые из этих шагов могут показаться невыполнимыми для нас. Некоторые, наоборот, видят в них быстрые и простые указания, которые можно выполнить за один вечер или за несколько дней. Некото-рые из нас игнорируют работу по Шагам до тех пор, пока нас не настигнет кризис и наше созависимое поведение не ухудшится. Очевидно, мы должны иметь желание двигать-ся вперед и применять эти шаги для нашего самостоя-тельного выздоровления, если мы хотим сделать нашу жизнь лучше. Шаг Первый Мы признали свое бессилие перед другими, призна-ли, что наши жизни стали неуправляемы. Бессилие – до сегодняшнего дня, сталкиваясь с жизненными проблемами, мы занимались само-контролем, усиливали свои привязанности и зату-манивали свою собственную личность. Когда наши отношения разрушались, многие из нас старались прилагать еще больше усилий, применяя весь арсе-нал наших заблуждений и мести. Наше упрямство принимало множество форм. Мы были слишком терпеливы. Мы слишком угождали людям. Мы под-страивались. Мы бунтовали. Мы обвиняли. Мы обижали самих себя и других. Некоторые из нас оказались на грани сумасшествия или смерти, прежде чем пожелали признать свое бессилие. И, тем не менее, тогда мы были уверены, что делаем все верно. И к чему же это привело? Неуправляемость – скорее всего, к тому моменту, как мы обратились в CoDA, наша жизнь вышла из-под контроля. Умение справляться с жизненными проблемами, на которое мы полагались всю свою

жизнь, больше не работало. Мы оказались жертва-ми бессознательной поведенческой модели, такой мощной и разрушительной, что обычные методы не могли бы ее разрушить. Наши жизни были полно-стью неуправляемы. Именно в этот момент наши прежние идеи стали подвергаться сомнению, и к нам стали приходить мысли о том, что, возможно, существует иной путь. Выдержка из Первого Шага CoDA Twelve Steps Handbook Все путешествия начинаются с первого шага. Наше путешествие к личному выздоровлению в CoDA начинает-ся с Первого Шага. Чтобы понять нарастающую опустошенность от соб-ственного бессилия и неуправляемости, мы должны иссле-довать свое прошлое и понять, как мы дошли до такого со-стояния. Может быть, мы были истощены разводом, рас-ставанием, смертью любимого человека. Может быть, была попытка самоубийства либо мы медленно убивали себя наркотиками или алкоголем. Многие из нас были утомлены и устали. Как только мы принимаем решение измениться, мы начинаем наше путешествие к выздоровлению и дела-ем Первый Шаг, шаг принятия и признания. Этот Шаг помогает нам идентифицировать имею-щиеся в нашем жизнеописании переживания, чувства и модели поведения, чтобы определить, каким образом мы избегаем, контролируем и манипулируем собой, другими людьми и обстоятельствами. Мы узнаем, как мы стали нашей собственной Высшей Силой или поставили других людей в эту роль. Мы начинаем осознавать, что Бог не да-ет нам право контролировать поведение других людей, но нам дана ответственность за установление рамок и границ для самих себя в отношениях с другими. Чтобы выяснить, как мы контролируем и избегаем себя и других, мы про-сматриваем свою личную историю. Мы задаем сами себе следующие вопросы, чтобы выяснить, имеют ли они отно-шение к нашей жизни:

• Какое пренебрежение и оскорбление я пережил, когда рос? • Где я научился отворачиваться, когда я и/или другие люди подвергались пренебрежению или оскорблениям, и почему? • Кто во времена моего детства вел себя таким об-разом либо советовал мне не говорить об этом или не делиться своими чувствами по этому поводу? • Где я научился, что избегание других людей без-опаснее, чем быть вовлеченным? • Где я научился контролировать других людей ра-ди собственного благополучия? • Как я узнал, что я «недостаточно хорош» или, наоборот, «лучше, чем окружающие»? • Когда, где и как я научился отрицать собственные мысли, чувства и потребности ради других, либо, наоборот, считать, что «весь мир крутится вокруг меня»? • Как я узнал, что никогда не стоит говорить о моих семейных тайнах и почему? • Где я научился вести себя отрицательным и/или оскорбительным образом, вредным в интеллекту-альной, эмоциональной, физической, сексуальной и/или духовной сферах жизни? • Где я научился выражать эти модели поведения, которые зачастую переходят в крайности – от молчания до насилия? • Как я научился позволять, чтобы эти модели по-ведения выражались по отношению ко мне? • Где и как я узнал, что наличие отношений с дру-гим человеком делает меня целостным?

• Узнал ли я это через высказывания или из дей-ствий других людей? Если да, то кто это был? • Как я пришел к тому, что проживаю жизнь в со-зависимости, а не живу с ощущением свободы? • Что я чувствую на самом деле по отношению ко всем этим вопросам? Отвечая на эти вопросы, мы обретаем понимание того, как наша беспомощность и бессилие зародились еще в детстве; однако, одного понимания недостаточно. Мы должны увидеть неуправляемость созависимого поведе-ния, которое мы несем с собой в наши взрослые жизни. Для того чтобы изучить наше неуправляемое созави-симое поведение во взрослом возрасте, мы рекомендуем просмотреть первую главу и обзор моделей отрицания, низкой самооценки, уступчивости и контроля. Мы деталь-но перечисляем эти модели, которые представляют наши взрослые созависимые формы поведения. Очень важно быть честными по отношению к самим себе, чтобы изме-нить свою неуправляемость. Изучая бессилие нашего детства и неуправляемость нашей взрослой жизни, мы начинаем многое понимать о нашем личностном наследии. Мы все меньше отрицаем свою созависимость, все больше принимаем, и все лучше видим разрушительность нашего взрослого поведения. Особенно важно помнить, что наш Первый Шаг не должен привести нас к обвинению других или самих себя. Это не охота на ведьм. Обвиняя кого-либо, мы ведем себя созависимым образом и остаемся бессильными. Вместо обвинений лучше попытаться просмотреть наши детские и взрослые переживания, в которых и скрыты корни нездоровых форм поведения. Мы осознаем, как бессилие и неуправляемость развивались в нашем дет-стве и постепенно проявлялись в нашем взрослом поведе-нии и отношениях с другими людьми. Мы признаем, что наша жизнь становится тем безумнее, чем больше мы пы-

таемся контролировать и избегать самих себя и других людей. Вместо обвинений себя и других, мы берем ответ-ственность за наши чувства, связанные с детством и взрослой жизнью, а также за наше прогрессирующее соза-висимое поведение во взрослой жизни. Мы рекомендуем составить список утрат, которые мы испытали в нашем детстве и взрослой жизни. Мы поз-воляем себе горевать об этих утратах – мы долго держали в себе эту боль и эту злость. По мере того, как мы отпускаем эти чувства, мы начинаем отпускать и энергию, которая движет нашим созависимым поведением. Мы видим, что наше созависимое поведение, которому свойственны ма-нипуляции, контроль и избегание, привели нас лишь к от-чаянию. Многие из нас делятся Первым Шагом со своими спонсорами и товарищами по выздоровлению. Мы делим-ся своим прошлым, своими утратами и горем. Поступая так, мы освобождаем эмоциональные глубины нашего со-зависимого бессилия и неуправляемости. Как только мы это сделали, мы начинаем принимать наше прошлое, мыс-лить более позитивно и поступать более здраво по отноше-нию к себе и к окружающим. Благодаря пониманию и принятию нашего созави-симого бессилия и неуправляемости нашей жизни, мы от-крываем дверь к возможным решениям проблемы. Мы признаем, что все наши усилия в этой области потерпели неудачу, и что нам нужна помощь, превосходящая ту, ко-торую мы можем оказать себе сами. С этой позиции принятия и осознания мы готовы принять помощь силы, которая превосходит нас самих и вернет нам душевное равновесие.

Шаг Второй Пришли к вере, что сила более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здра-вомыслие. Пришли к вере ... – еще в самом начале мы пришли к вере, посещая собрания и слушая. Мы слушали, как другие люди описывали отношения с Высшей Силой. Мы заметили, что те, кто сохранял постоян-ную связь с этой Силой, достигли того, что мы иска-ли – ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ. Поскольку мы участвовали в программе Двенадцати Шагов, каждый из нас от-крывал для себя форму этой Силы. У нас появилось желание поверить в возможность существования Силы, которая может сделать для нас то, что мы не можем сделать для себя сами. Вернуть нам здравомыслие... – с помощью других участников программы мы стали более ясно видеть наше собственное поведение. Во Втором Шаге мы открыли великую истину: что продолжать разрушать себя – в каких бы благих целях мы это ни делали – было сущим безумием. И поскольку это поведение стало компульсивным, любое убеждение о том, что мы могли самостоятельно контролировать его, также было безумно. Порой было тяжело быть честными самими с собой. Однако награда того стоила. Как только мы начали верить и осознавать простую и обширную истину этого Шага, зачатки смирения, зародившегося в нас благодаря признанию собственного бессилия в Пер-вом Шаге, начали развиваться. Мы ощутили свободу и надежду через наше желание обрести истинную Высшую силу. Тогда и возникла наша вера. Выдержка из Второго Шага CoDA Twelve Steps Handbook В Первом Шаге мы признали поражение в своих соб-ственных попытках играть роль Бога. Таким же образом

мы позволяли другим быть нашим Богом. Мы осознали, что нам нужно искать помощь за пределами самих себя и тех, кому мы давали власть. Поступая так, мы становимся готовы поверить в силу, большую нашей собственной – си-лу, которая вернет нам душевное равновесие и здраво-мыслие. Во Втором Шаге мы начинаем устанавливать и укреплять эту веру. Для тех из нас, кто незнаком с Высшей Силой, мы открываем новые и удивительные отношения. Тем из нас, кто уже знаком с Высшей Силой, этот Шаг может помочь укрепить эти отношения. Благодаря нашей работе с Первым Шагом мы узнали, что еще детьми мы зачастую могли взывать к помощи Бо-га, но пренебрежение и/или насилие продолжались. Авто-ритетные фигуры в нашей жизни часто были недоступны и сами тонули в своих привязанностях и созависимости. Уже взрослыми людьми мы пытаемся оставить это позади, однако обнаруживаем себя в отношениях, похожих или абсолютно противоположных тем, в которых мы были раньше. Мы продолжаем молиться Богу, но ничего не изме-нится до тех пор, пока мы не отвернемся от наших привя-занностей и от людей, к которым мы были патологически привязаны. Мы можем продолжать обращаться к другим людям за решением проблем, за ощущением мира и надеждой, за чувством собственной значимости и ценно-сти. Мы начинаем ощущать себя менее ценными, посколь-ку наша человеческая природа не позволит нам быть нашей собственной Высшей Силой или отдать эту власть другим. Нам остается небольшой выбор. Только одно дает нам свободу, силу и ту благодать, в которой мы так отча-янно нуждаемся. Некоторые из нас приходят в CoDA, уже веря в лю-бящего Бога. Мы можем ощущать присутствие любящего Бога в периоды невзгод или можем верить, что Бог броса-ет нас во времена нужды. Зачастую стыд заставляет нас

верить, что мы недостаточно хороши, чтобы заслужить любовь, милость или великодушие Бога. У некоторых из нас нет совсем или есть лишь зачатки концепции Высшей Силы, либо мы забыли или забросили нашу концепцию Бога. Обзор Первой и Второй глав может помочь нам про-яснить нашу концепцию Высшей Силы. В детстве наша Высшая Сила могла иметь черты характера, которые были схожи с характером авторитетных людей в нашей жизни. Временами Бог напоминает карающего, стыдящего нас человека, такого как тиранический духовный лидер, член семьи или друг. Мы рекомендуем составить список лич-ностных характеристик и черт Высшей Силы, с которой мы имеем отношения или с которой мы бы хотели иметь отношения. Это поможет нам определить, переносим ли мы черты характера наших прошлых или настоящих обидчиков на нашу Высшую Силу. Чтобы лучше понять эти принципы, мы обсуждаем их с другими участниками CoDA и учимся из их опыта. В качестве Высшей Силы од-ни выбирают природу, другие – Вселенную, третьи – до-машние группы Анонимных Созависимых. Некоторые вы-бирают обновленную или укрепленную веру в Высшую Си-лу на основе религиозных представлений. Мы узнаем, что они боролись, так же, как и мы, и что они пережили мно-жество чудес в своей жизни и в отношениях с Богом и другими людьми, зачастую вопреки их сомнениям и стра-хам. Мы узнаем об их духовных открытиях, о том, как Бог присутствует в их жизни, даже если они не замечают его присутствия. Мы узнаем, как их жизни были восстановле-ны благодаря вере и божественному вмешательству, порой в обстоятельствах, угрожающих жизни. Некоторым людям сложно поверить в Высшую Силу, поскольку это означает отказ от иллюзорных защитников. Это означает веру или готовность поверить в то, что сила, превосходящая нас самих, может сделать для нас то, что мы не можем сделать самостоятельно.

Мы помним, что во Втором Шаге от нас требуется только верить или захотеть поверить, что сила, большая нашей собственной, может вернуть нам здравомыслие. От нас не требуется веры в личного Бога, религию или духов-ную концепцию другого человека. Наша Высшая Сила должна быть подходящей и безопасной для нас. Наша Высшая Сила должна быть нашим собственным выбором и концепцией. Как только мы начинаем верить в эти воз-обновленные, либо впервые выстроенные отношения, мы начинаем чувствовать облегчение и надежду. Нам больше не нужно контролировать или избегать себя и других. Мы начинаем ставить эти отношения превыше всего, чтобы получить силу и покой, необходимые для выздоровления и для того, чтобы жить полной жизнью, а не существовать. Во Втором Шаге мы испытываем новообретенную ве-ру и ответственность. Наша Высшая Сила не совершает всю работу по выздоровлению за нас; мы тоже должны внести вклад. Каждый день нам нужно стараться обнов-лять и укреплять наши отношения с нашей Высшей Силой и делиться нашим новым опытом, силой и надеждой с другими созависимыми. С помощью любящей Высшей Си-лы теперь мы готовы приступить к Третьему Шагу.

Шаг Третий Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы понимали его. Приняли решение ... – мы признали свое бессилие перед компульсивным поведением, которое мы практиковали столь долго. Мы начали верить, что Высшая Сила может освободить нас от него. Следу-ющий Шаг был очевиден. Если мы поверили в то, что мы бессильны, и что Высшая Сила нас изменит, почему бы и не принять ее? Почему бы не дать Богу шанс там, где мы потерпели неудачу? Кроме того, что нам терять, кроме нашего несчастья? Нашу волю и нашу жизнь... – наши прежние идеи призывали нас вернуться к своеволию. Однажды снова мы пытались играть роль Бога в нашей жизни и в жизни других людей. Прежние сомнения порой влияли на наши мысли. Мы начинали думать, что, даже если эта программа работала для других, мы отличаемся от них. Теряя надежду, мы ставили под вопрос нашу возможность измениться. Именно этот опыт позволил нам признать, что эта программа выздоровления не «свет в окошке» и не занятие на один вечер. Он продемонстрировал нам возможность жить как полноценные люди. И если мы действительно этого хотим, мы должны быть го-товы пройти сколь угодно долгий путь – даже если это означает попросить Бога о помощи более чем один раз. Выдержка из Третьего Шага CoDA Twelve Steps Handbook В этом Шаге мы продолжаем развивать и укреплять наши отношения с Богом. Мы останавливаемся, чтобы прочитать этот Шаг и то, что он предлагает делать. Мы размышляем над его мудростью и о наших чувствах относительно капитуляции.

От нас требуется принять решение отпустить самих себя и других людей. Мы решаем, можем ли мы доверить Богу позаботиться о том, что мы считаем ценным и важ-ным. Доверие не приходит легко для многих из нас. Мы полагались на все, что угодно, только не на нашу Высшую Силу, чтобы обеспечить нам покой, счастье и благополу-чие. Контроль и избегание требовали значительного вло-жения времени, внимания и энергии. Мы осознали, что мы покидали самих себя и отдавали другим людям власть над нашим благополучием. Некоторые из нас молились и надеялись на помощь Бога. Но пока мы не отречемся в глубине сердца, наша созависимость продолжается. При работе над Первым и Вторым Шагами мы осо-знаем, что наш контроль и избегание больше не работают и что другие люди более не несут ответственности за наше счастье и благополучие. Мы понимаем, что наша игра в Бога или передача роли Бога другим людям недолговечна, болезненна и, наконец, саморазрушительна. Мы получаем лучшее или новое понимание Силы более могущественной, чем наша собственная. До тех пор, пока мы не обратим наше эмоциональное внимание к Богу, мы будем связаны нашими созависимыми мыслями, чувствами и моделями поведения. Мы можем быть напуганы мыслью о том, чтобы поз-волить Богу заботиться о нас и о других людях в нашей жизни. А вдруг Бог не сделает так, как мы считаем нуж-ным? А вдруг все сложится не так, как мы бы хотели? А вдруг «они» не переменятся? Что случится, если мы не по-нравимся окружающим после выздоровления? Наши страхи вполне понятны – это страхи созави-симых. Они лежат в основе нашей огромной потребности контролировать и избегать нас самих и окружающих. При отказе от контроля и избегания часто на поверхность вы-ходят эти страхи, и мы на эмоциональном уровне сталки-ваемся с духовным выбором. Как только мы сталкиваемся

с данными страхами, мы попадаем на распутье: вернуться ли нам к игре в Бога в нашей жизни и жизни других лю-дей, либо обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы его понимаем? Мы помним, что от нас требуется лишь принять ре-шение. Нам не нужно немедленно начать испытывать пол-ную веру и доверие к Богу. Наша способность верить, ско-рее всего, была подорвана созависимостью. От нас не ждут принятия этого решения без промедления и страха. Чтобы справиться с нашим страхом, мы просим у Бога смелости и силы. Мы ищем поддержки и понимания у наших спонсоров и товарищей по выздоровлению. Неко-торые из нас могут завершать этот Шаг в специальное время в специальном месте. В любом случае, когда мы бу-дем готовы, нам поможет эта молитва: Господи, я отдаю Тебе всего себя и все, чем я буду, чтобы Ты исцелил меня и направил. Дай мне новый день, в который я отпущу все свои тревоги и страхи, зная, что Ты рядом со мной. Пожалуйста, помоги мне открыть себя для Твоей любви, чтобы позволить Твоей любви вылечить мои раны, и чтобы позволить Твоей любви пройти сквозь меня, а через меня – к тем, кто меня окружает. И да бу-дет так, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Как только мы принимаем такое решение, наши страхи, предрассудки и неуверенность отступают, а наши отношения с Богом развиваются. Наша вера растет по ме-ре нашего выздоровления и по мере того, как Бог помогает нам изменить наше созависимое поведение. Наше стрем-ление контролировать и избегать других постепенно уменьшается. Пока мы постепенно отходим от нашего контроли-рующего и избегающего поведения и фокусируем наше внимание и энергию на нашем личном выздоровлении, мы не так сосредоточены на наших жизненных обстоятель-ствах. Мы испытываем растущее чувство благодати. Мы

более эффективно отдаем жизни окружающих на волю Бо-га. Мы можем не осознавать, какими значительными стали перемены в нашей жизни и обстоятельствах, по-скольку зачастую они едва заметны. Они случаются изо дня в день, и мы можем их не замечать. Простой обзор нашего прогресса за месяц, за полгода, за год или годы, может еще раз нас убедить в постоянном присутствии и заботе Бога. Мы можем сталкиваться с обстоятельствами, когда мы думаем, что Бог не может помочь или не будет этого делать. Мы можем вернуться к прежней созависимой мо-дели выживания. Если мы присмотримся, мы обнаружим страх, стыд, либо страх быть пристыженным, которые снова поселились внутри нас. Мы можем вернуться обрат-но к благодати, помолившись Богу и попросив у него по-мощи и наставления, поговорив с нашими спонсорами и товарищами по выздоровлению и перечитав первые три Шага. День за днем мы укрепляем наши отношения с Бо-гом. Мы становимся все более ответственными за наше выздоровление, ставя на первое место именно эти отно-шения. Каждый день мы рекомендуем вспоминать свое решение обратить свою волю и свою жизнь заботе Бога. Мы продолжаем делать это, и наша вера в Бога рас-тет. С помощью нашей Высшей Силы, программы CoDA и поддержки наших спонсоров и товарищей по выздоровле-нию, мы можем стремиться к жизни, полной баланса, силы и благодати. Положив конец нашему духовному выбору, и испы-тав растущую веру в любящую заботу Бога, как мы его по-нимаем, мы готовы начать исцеление наших отношений с самими собой. Четвертый Шаг открывает этот процесс ис-целения.

Шаг Четвертый Произвели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя. Тщательное и бесстрашное... – «тщательное» означает внимательный поиск чего-либо спрятанно-го или тайного; узнавать, открывать, искать; совер-шать тщательное исследование. «Бесстрашное» означает смелое, прямое, непреодолимое. Если «тща-тельное» означает поиск чего-то скрытого или тайно-го, мы оказываемся на пороге великого приключе-ния, поиска своего истинного «Я». А «бесстрашное» – это уже другая история. Многие из нас до сих пор считают, что невозможно сделать это без страха. Нас успокаивали окружающие, которые чувствова-ли то же самое, что и мы. Мы поняли, что мы не одиноки, что мы приступили к этому путешествию с Богом, который будет деликатно руководить нами на протяжении всего нашего пути. Моральное исследование самих себя... – первая часть этого Шага определяет наше отношение к процессу – тщательное и бесстрашное. Вторая часть Четвертого Шага фокусирует и направляет нас. Это исследование коснется только нас и опишет наше поведение во множестве жизненных ситуаций, ка-кие только мы сможем вспомнить. У слова «мораль-ный» множество синонимов; среди них слова – «честный», «прямой», «искренний» и «открытый». По-слание Четвертого Шага было ясным. Изучение са-мих себя должно быть честным и открытым, а не критикующим или оскорбительным. Если исследование должно быть тщательным, нам необходимо составить список наших активов и пас-сивов. Это означает, что нам нужно получить сба-лансированную картину самих себя. Для некоторых из нас оказалось сложнее отыскать в себе хорошие стороны, нежели дефекты. Для других признание

своих положительных качеств сделало выполнение этой задачи менее болезненным. Какие бы чувства мы ни испытывали по этому поводу – нам необхо-димо было сделать и то, и другое, поскольку оба этих направления были важным аспектом тщательного исследования. Выдержка из Четвертого Шага CoDA Twelve Steps Handbook До настоящего момента мы фокусировались на формировании или возобновлении своих отношений с Бо-гом, как мы его понимаем. В Четвертом Шаге мы начина-ем духовное путешествие к исцелению наших отношений с самими собой. Множество верований, религий и философских под-ходов говорят об очищении души для духовного возрожде-ния. Так же, как мы кипятим речную воду, чтобы очи-стить ее от примесей и сделать пригодной для питья, так мы должны пройти духовную очистку, чтобы испить жизнь до дна. Поступая так, мы все лучше способны отде-лить и отличить наши добродетели от наших нездоровых мыслей и моделей поведения. Наше очищение начинается с честной и обстоятель-ной оценки самих себя в процессе работы по Четвертому Шагу. Мы переходим к этому Шагу для того, чтобы про-должить процесс своего освобождения и помочь самим се-бе стать теми, кем Бог и создавал нас. Четвертый Шаг может оказаться трудным, посколь-ку он зачастую вызывает воспоминания, в частности, вос-поминания о боли, стыде и вине, которые мы старались избегать. Мы анализируем наши первые три Шага. Мы вспоминаем наши бессилие и неуправляемость. Мы раз-мышляем над силой и надеждой, которые мы испытываем в наших отношениях с Высшей Силой. Мы обращаемся к нашим спонсорам и товарищам по CoDA за поддержкой и подсказкой. Мы знаем, что мы не одни. Многие люди еще до нас завершили этот Шаг. Мы полагаемся на Бога, кото-рый проведет нас на этом сложном внутреннем пути.

Мы помним, что наша смелость завершить этот Шаг не является результатом отсутствия страха, но результатом нашего желания пройти через него. Мы идем навстречу осознанию наших сильных и слабых сторон, наших внут-ренних активов и пассивов, того, кто мы есть и кем мы стали в результате нашей созависимости. Мы ищем пони-мания, а не угля для разжигания пламени самообвинения. Этот Шаг – часть нашего выздоровления; своеобраз-ная форма эмоциональной хирургии, которая требует нежности и заботы. Мы рекомендуем обратиться к Четвер-тому Шагу в Книге Двенадцати Шагов CoDA, чтобы на нас снизошло озарение, а также чтобы найти поддержку, со-вет и опыт наших спонсоров и товарищей по выздоровле-нию. Существует ряд разных способов выполнения Чет-вертого шага. Один из них представлен схематически на следующих страницах. Просматривая свои жизни, и свое прошлое, и свое настоящее, мы составляем список всех тех людей, на кото-рых мы оказывали влияние своими созависимыми форма-ми поведения. Мы включаем в этот список Бога, самих се-бя, наших любимых, супругов, детей, друзей, членов се-мьи, сотрудников и людей, которые принимали участие в различных сферах нашей деятельности. (*Первая колонка) Во второй колонке мы перечисляем наши модели со-зависимого поведения, которые мы применяли по отноше-нию к каждому человеку в своих отношениях с ним. Кон-кретные модели поведения, может быть, сложно вспом-нить. Они находятся в пяти разных сферах: эмоциональ-ной, физической, сексуальной, духовной и интеллектуаль-ной. Наши созависимые формы поведения могут быть следующими: Лгать Дистанцироваться Манипулировать Наказывать Избегать Не доверять услышанному

Отрицать Обижать Реагировать пассивно Копить ожесточение (горечь) Проявлять безразличие Ругаться (браниться) Выражать агрессию Проявлять враждебность Обижаться Оскорблять Беситься, бушевать Чрезмерно контролировать Реагировать безмолвием Чрезмерно ублажать Преследовать (мучить) Провоцировать (дразнить) Покидать (бросать) Проявлять беспомощность Осуждать Стыдить Позорить Ненавидеть Пренебрегать Приставать Вышеуказанный список не полон; это лишь основа для исследования. Чтобы быть честными и объективными мы должны спросить себя: не относились ли мы к Богу, к себе или к другим людям таким образом?? Не оскорбляли ли мы, не избегали ли, не запутывались ли мы, не отрица-ли ли мы Бога, самих себя или окружающих в эмоцио-нальном, физическом, сексуальном, духовном или интел-лектуальном плане?? Поскольку мы могли лишь реагиро-вать или отвечать на неподходящее отношение к нам со стороны других людей, то становится легче рационализи-ровать или оправдать некоторые формы нашего созави-симого поведения. Это служит только поддержанию и продолжению такого поведения и не позволяет нам нести ответственность за свои перемены. Затем мы создаем третью колонку, чтобы получить представление о том, какие чувства двигали нашими со-зависимыми формами поведения. Четвертая колонка по-может нам определить последствия нашего созависимого поведения: для другого человека, нас самих и отношений с этим человеком. И, наконец, пятая колонка поможет нам определить наши чувства относительно наших созависи-мых моделей поведения, чувства, которые двигали нами и их последствий. На следующих страницах приведен пример такого исследования.

Объ-ект Мои созависимые модели поведения и реакции Мои чувства, которые привели к этим моделям поведения Последствия для другого человека, для меня и отношений Мои чувства к моему пове-дению и по-следствиям Мать Я лгал, чтобы она дала мне деньги, когда я три раза был разорен. Стыд за невозможность нести ответственность за собственные финансы. Страх перед ее осуж-дением. Страх и злость от того, что приходится нести денежную ответственность и просить по-мощи. Отказ и отрицание собственной финансо-вой ответственности сделали меня финан-сово и эмоционально от нее зависимым. Я манипулировал ею, чтобы она несла за меня финансовую ответственность. В наших отношениях я продолжал играть роль ребенка и не был ей равным. Грусть, стыд, вина. Отец Возмущался, злился и ощущал горечь по причине его сексуальных, вербаль-ных и физических оскорб-лений в мою сторону, при этом не искал помощи и не решал эти проблемы (он делал вид, что все хорошо, когда я был с ним), и т.д. Страх, злость и стыд, когда стал-кивался с этими проблемами. Страх быть обвиненным или от-верженным им, если бы я сказал ему, что я в CoDA или прохожу курс терапии. Страх перед тем, что меня назовут сумасшедшим, или страх играть роль ««плохого мальчика»« в семье. Постоянная потеря любви и близости с ним. Риск того, что ребенок внутри меня разгласит эмоциональные секреты, свя-занные с ним. Нуждался в том, чтобы ис-пользовать злость, отстраненность и го-речь для того, чтобы скрыть свою боль, страх и стыд от оскорблений. Одиночество, грусть, стыд, страх, злость. Джоан (жена) Она разозлилась на меня в парке, и я не разговаривал с ней пару дней. Страх перед ее гневом или игно-рированием меня, когда я спорил с ней. Страх того, что она найдет кого-то другого. Страх и злость от того, что она сочтет меня не-правым. Игнорировал и отрицал свои собственные чувства по этому поводу. Отрицал себя и свои отношения тем, что не стоял за себя. Провоцировал ее, чтобы она продолжала злиться. Контролировал ее своим молча-нием. Поддерживал отсутствие близости, наказывая ее своим молчанием. Одиночество, грусть, страх, стыд, вина.

Объ-ект Мои созависимые модели поведения и реакции Мои чувства, которые привели к этим моделям поведения Последствия для другого человека, для меня и отношений Мои чувства к моему поведению и последствиям Бонни (дочь) Через пару дней после того, как Джоан разозлилась на меня в парке, я злился и ругался на Бонни за то, что она не вынесла мусор. По-сле этого между мной и Бонни все было хорошо! Месяцы злости, игнорирования, боли и стыда по поводу срывов Джоан, которыми я никогда не делился с Джоан и ни с кем об этом не говорил. Я игнорировал и отрицал свои чувства по поводу поведения и гнева Джоан. Я пере-нес свои чувства на Бонни. Я использовал Бонни и снова отдалился от нее. Я усилил страх и недоверие Бонни по отношению ко мне. Я еще раз показал Бонни, что гнев – это часть отношений, и это нормально. Грусть, стыд, вина, страх. Аллен (босс, друг) Он рассказал моим колле-гам о конфиденциальной информации, которой я поделился с ним, я разо-злился, на следующий день сказался больным, чтобы не встречаться с ним. Страх того, что я могу быть уво-лен, если скажу ему о своей зло-сти. Страх потерять дружбу, если я скажу ему о своей злости. Страх того, что он унизит меня перед моими коллегами. Страх того, что он и мои коллеги осудят меня за мою чувствительность. Боль от того, что мой друг не оправдал мое доверие. Я игнорировал и отрицал собственные чувства. Потеря доверия к себе и потеря собственной целостности, чтобы бороться за себя, и доверия к нему. Потеря близости с моим другом по причине нечестности. Я укрепил сознание того, что это нормально – нарушать мое личное пространство. Грусть, одино-чество, злость, вина, стыд, страх.

В процессе этой работы мы видим, как возникают созависимые модели поведения. Зачастую мы реагируем на людей подобным или диаметрально противоположным образом – так же, как мы реагировали на родителей или на значимых людей из нашего детства. Часто мы надеваем на человека маску другого человека, не позволяя себе уви-деть его истинное лицо. Мы, сами того не зная, воссоздаем подобные нездоровые и оскорбительные модели отноше-ний и в нашей взрослой жизни. Мы должны стать ответ-ственными за эти модели поведения сегодня, даже если принесли их из нашего детства. Чтобы обстоятельно исследовать и понять наши от-ношения с самими собой и сбалансировать работу с Чет-вертым Шагом, мы также должны исследовать наши силь-ные стороны, активы и положительные модели поведения. Для этих целей мы рекомендуем вернуться к предыдущему шагу. Мы делаем это для того, чтобы составить новый спи-сок с этими же людьми и определить наши положитель-ные, здоровые, подходящие и полные любви модели пове-дения в наших отношениях с каждым из них. В этот новый список мы добавляем людей, которые не испытывали на себе наше созависимое поведение – лю-дей, которые испытали на себе наши сильные стороны, активы и положительные модели поведения. Мы рекомен-дуем также включить в список колонку, перечисляющую наши чувства о наших сильных сторонах, активах и поло-жительных моделях поведения. Также мы можем захотеть включить колонку, которая определит, когда мы вели себя более здравым образом, чем прежде, чтобы продемонстри-ровать наш прогресс на пути выздоровления. Некоторым из нас будет сложно определить такое поведение. Нас может вдохновить общение по поводу наших сильных сторон и положительного поведения с нашими спонсорами, товарищами по выздоровлению, лю-бимыми, членами семьи. С открытым сердцем и трезвым умом мы должны выслушать все, чем они с нами поделят-

ся. Временами легко поддаться стыду и страху из нашего прошлого. Так же, как скатерть скрывает красоту нату-рального дубового стола, так и стыд со страхом скрывают нашу возможность наблюдать собственную дарованную Богом красоту, талант и доброту. Когда мы смотрим на наши отношения с самими собой с более сбалансированной точки зрения, мы начина-ем понимать, что мы вовсе не плохие люди. Стыд, с кото-рым мы относились к себе, еще будучи детьми, был непра-вильным. Именно так большинство из нас научилось соза-висимому поведению. Мы не должны использовать наши сильные стороны и положительные модели поведения, чтобы минимизиро-вать наши чувства по отношению к созависимости. Мы должны нести ответственность за свое поведение и за наши чувства по отношению к нему, чтобы изменить это поведение. На сегодняшний день мы не жертвы. Мы не можем винить людей, места и другие явления за наши проблемы или за наше созависимое поведение. Мы становимся более смиренными по мере того, как открываем свои собственные отношения с самими собой в процессе работы. Он помогает нам открыться и увидеть, принять и начать любить себя такими, какие мы есть. Ис-ходя из этой позиции смирения, мы становимся готовыми к Пятому Шагу.

Шаг Пятый Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком... – по предположению участ-ников CoDA, которые уже прошли эти Шаги, мы решили как можно безопасней провести встречу, которой мы так боялись, с помощью Высшей Силы. Признавая, прежде всего перед Богом, мы напо-минали себе, что главный элемент в нашем выздо-ровлении – это духовная составляющая. Вдохновленные другими участниками CoDA, мы выдержали и прошли через этот раздел Пятого Ша-га, и наконец давящий груз тех вещей, что мы держали внутри себя, начал подниматься. Призна-ние перед самими собой привело к принятию са-мих себя. Выдержка из Пятого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. В Четвертом Шаге мы начали наш процесс очище-ния, знакомясь с самими собой и нашим созависимым по-ведением и привязанностями. Мы боролись и побеждали в борьбе, чтобы пролить свет на те аспекты нас самих, кото-рые мы не имели возможности или желания видеть. В Пятом Шаге мы продолжаем процесс очищения. Ответственность перед нашей Высшей Силой, перед са-мими собой и перед другими людьми за наши чувства, по-ведение и привязанности абсолютно обязательна для нашего выздоровления. Без этой ответственности наша духовная программа останется незавершенной, и мы про-должим играть роль Бога или отдавать Его роль другим людям. Многие из нас испытывают сильные чувства, когда размышляют о работе над этим Шагом. Некоторые из нас боятся делиться своим внутренним миром с другими людьми, веря, что никто в мире не может быть таким же

плохим, как мы. Некоторые из нас боятся критики, осуж-дения или быть пристыженным за то, что мы сделали. Не-которые из нас хотят защититься и сократить свой соб-ственный список, обвиняя других в своем поведении. Не-которые из нас боятся своих эмоций по поводу самих себя, когда делятся своим списком. Эти страхи естественны для тех, кто впервые за-вершает Пятый Шаг. Несмотря на то, что мы испытываем сильные чувства при приближении к этому Шагу, многие из нас обнаруживают, что, делясь нашими слабыми и сильными сторонами с Богом и другими людьми, мы ис-пытываем вновь обретенное принятие, смирение и со-страдание к самим себе. Мы рекомендуем дать себе время и подумать о том человеке, который поможет нам завершить Пятый Шаг. Есть ли кто-то, кому мы можем доверить свои секреты?? Есть ли у нас человек, в котором мы уверены и который не разгласит нашу личную информацию?? Многие из нас за-вершают Пятый Шаг с помощью наших спонсоров. Неко-торые из нас совершают этот шаг со своим священником, духовным наставником или терапевтом. В любом случае, крайне важно завершить Пятый Шаг с кем-либо за преде-лами нашей семьи, кто может быть объективным, любя-щим, заботливым и способным сострадать. Мы ищем чело-века, который понимает проблемы созависимости, ее опу-стошающий эффект, а также понимает процесс выздоров-ления. Перед тем, как совершить этот шаг, мы попросили защиты у нашей Высшей Силы и выразили желание быть открытыми и честными. Завершая выполнение этого ша-га, мы поделились своими чувствами по поводу проис-шедшего, и в особенности зон наибольшего дискомфорта. Делясь своим прошлым с Богом, самими собой и окружа-ющими людьми, мы можем осознать, что Бог всегда знает, что мы скрываем или что мы не в состоянии увидеть. Мы узнаем, что Бог никогда не оставляет нас, но мы оставляем себя сами.

После завершения Пятого Шага мы зачастую дости-гаем даже более глубокого осознания и более здорового взгляда на наше бессилие и неуправляемость. Многие из нас испытывают грандиозное чувство облегчения и новую духовную и эмоциональную свободу от оков нашего про-шлого. Некоторые чувствуют это сразу же, другие же по-степенно пробуждаются по мере нашего путешествия к выздоровлению. Мы можем почувствовать более глубокую благодар-ность за помощь Бога на пути нашего выздоровления. В спокойном размышлении мы начинаем осознавать наши потери, но мы понимаем, что только с помощью Высшей Силы нам удалось пройти такой длинный путь. Мы больше не невежды, которые не знают, кто мы есть и что мы совершили. Просветление всегда влечет за собой ответственность. Мы должны продолжать работать по шагам и изменять наши созависимые мысли и модели поведения с помощью нашей Высшей Силы. Мы помним, что этот Шаг – не быстродействующее средство для исцеления наших прошлых и настоящих про-блем. Мы должны продолжать наше путешествие к выздо-ровлению и наш процесс очищения, укрепляя нашу готов-ность с помощью Шестого Шага.

Шаг Шестой Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера. Полностью подготовили ...– Мы помним, что «полностью готовы» – означает полностью подгото-виться. Завершение Пятого Шага – это большая часть этой подготовки. Мы более тщательно осо-знали эту фразу и поняли, что можем использовать ее в нашей повседневной жизни. Мы поняли, что все дефекты нашего характера бы-ли, в некоторой степени, продуктом нашего соб-ственного своеволия. Эти дефекты характера по-могали нам выживать, и нам казалось, что они обеспечивают наше благополучие, но их было недо-статочно. Мы хотели жить, а не выживать, и для этого нам необходим чистый лист. К тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера ... – Мы рассматривали эти дефекты как защитную оболочку, из которой мы выросли. Держаться за нее – это такой же самооб-ман, как птица, держащаяся за клетку, или бабоч-ка, вцепившаяся в свой кокон. На этой точке нашего выздоровления дефекты нашего характера не защищали нас вовсе. Они были лишь лишним грузом, который тянул нас назад, не давая взгля-нуть на свой потенциал. Выдержка из Шестого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. Шаг Шестой помогает нам начать совершать поло-жительные действия, меняющие те дефекты нашего ха-рактера, которые мы перечислили в Четвертом Шаге. Это часть процесса нашего очищения. Сейчас мы должны ис-пользовать веру и доверие, которое мы взрастили в тече-ние Второго и Третьего Шагов и запустить их в действие. Делая это, мы принимаем решение обратить нашу волю и нашу жизнь под заботу Бога и пройти еще один Шаг к то-

му, чтобы стать готовыми к устранению Богом всех де-фектов нашего характера. Дефекты нашего характера могли неплохо нам слу-жить, несмотря на то, что они являются деструктивными. Просматривая списки, составленные нами в Четвертом Шаге, мы можем увидеть ужасные последствия этих де-фектов. Нам не остается ничего другого, кроме как изба-виться от них. Чтобы завершить Шестой Шаг, мы ставим под во-прос нашу готовность и желание. Продолжим ли мы пола-гаться на наше созависимое поведение в отношениях с Богом, самими собой и другими людьми? Или же мы при-мем вызов и переменим наши жизни?? Многие из нас задаются вопросами: «Неужели мне придется стать святым?», «Мне придется пройти через идеальную программу выздоровления?», «Как же мне за-щититься?», и «Что мне делать?». Со временем мы узнаем, что перфекционизм недостижим в этой жизни и является характеристикой, приводимой в движение нашим созави-симым прошлым. Вместо этого мы должны посвятить себя своему прогрессу, с его взлетами и падениями, неважно, в какой стадии жизни мы находимся. Важно стараться не использовать слова «прогресс» или «попытки» как оправда-ния или прикрытия для страха, или нежелания двигаться вперед. Для некоторых из нас размышления о нашей готов-ности и желании вызывают страх, поскольку мы не знаем, как нужно вести себя. Некоторые из нас не решаются на перемены или боятся потерять свою власть. Так или иначе, дефекты в нашем характере появ-ляются, чтобы дать нам ощущение власти – фальшивой на самом деле. Чтобы превратиться из авторитар-ных/беспомощных индивидов в более здравых людей, необходима помощь нашей Высшей Силы. Только наша Высшая Сила может избавить нас от дефектов характера, которые снабдили нас нездоровой защитой и фальшивой силой.

Исследуя нашу готовность и желание завершить Шестой Шаг, мы рекомендуем еще раз поделиться своими мыслями и эмоциями на собраниях CoDA, с нашими спон-сорами и товарищами по выздоровлению. Кроме этого мы ищем помощи и подсказки у нашей Высшей Силы посред-ством молитвы и медитации. Мы снова вспоминаем, что мужество исходит не из отсутствия страха, а из желания преодолеть препятствия. Только с помощью Высшей Силы мы можем значительно и истинно продвинуться вперед. Временами нас будет охватывать желание сдаться. Однако даже самое малое желание идти вперед открывает дверь перед силой более могущественной, чем наша собственная. Готовность и желание – это ключевые моменты в процессе избавления от дефектов характера. Наш опыт показал, что множество дефектов может быть устранено Богом без малейших усилий. Некоторым может понадо-биться повышенное внимание, а также поддержка и направление Бога и нашего Сообщества. Некоторые из наших дефектов могут быть сложны и требуют дополни-тельного руководства профессионального сообщества. Если мы полностью готовы, либо тщательно подго-товились и хотим, чтобы Бог устранил все дефекты нашего характера, тогда пришло время продолжить наши пози-тивные действия и перейти к Седьмому Шагу.

Шаг Седьмой Смиренно просили Бога исправить наши изъяны. Смиренно просили Бога ...– После многих разду-мий мы определили смирение как свободу от лож-ной гордыни и высокомерия. Истинное смирение позволило нам увидеть вещи именно такими, какие они есть. Мы не приказывали Высшей Силе устра-нять наши дефекты. И не молили ее об этом. Вме-сто этого мы аккуратно и бережно просили ее. Исправить наши изъяны... – Попросив Бога устранить наши дефекты, многие из нас испытали грусть о такой потере. Мы сами не ожидали, что будем горевать по тем вещам, которые не позволя-ли нам быть счастливыми. Мы начали видеть, что эти ««старые друзья»« неплохо нам служили. Мы от-кладываем их в сторону как детский спасательный круг, который больше нам не нужен. С помощью Бога мы учимся плавать. Выдержка из Седьмого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. Шаг Седьмой помогает нам завершить процесс ду-ховного очищения в отношениях с самими собой. Он еще глубже открывает наши сердца к отношениям с Богом. Смирение, идущее из самого сердца, – жизненно важная часть этого Шага. Без него остается слишком мало пространства для Высшей Силы, чтобы она могла работать внутри нас и через нас. Седьмой Шаг помогает нам осо-знать свою не идеальность. Все мы разные, но смирение позволяет испытать истинное духовное равенство с други-ми людьми. Так или иначе, каждый из нас достигает определен-ного ««дна»« в своей созависимости. Мы чувствуем глубокое бессилие. Мы узнаем, что Бог может помочь нам, если мы захотим сами себе помочь. Мы отдаем себя на волю Божью

ради нашей жизни. Мы открываем свои глаза на разру-шающее действие наших созависимых моделей поведения во всех наших отношениях. Мы делимся глубиной своей созависимости с Богом, самими собой и другими людьми. Мы признаем, что нам не удалось принять участие в ис-тинно любящих и близких отношениях с Богом, самими собой и другими людьми. Каждый аспект нашей работы над Шагом привел нас к более глубокому пониманию нашей человеческой природы. Наше сердечное смирение разжигает наше же-лание, намерение и готовность к тому, что Бог устранит дефекты нашего характера. Только благодаря искренности и смирению мы готовы к завершению Седьмого Шага. В процессе выздоровления многие из нас ищут в своих сердцах молитвы и средства связи с Богом, которые выразят все, что мы действительно чувствуем. Некоторым из нас будет полезна следующая молитва из Седьмого Шага Twelve Steps Handbook (Руководство «Двенадцать Шагов CoDA»): Сейчас я прошу свою Высшую Силу исправить все мои дефекты, избавив меня от груза прошлого. Сейчас я вкладываю свою руку в руку Бога, веруя, что чувство пустоты, которое я испытываю, за-полняется безусловной любовью моей Высшей Си-лы ко мне и ко всей моей жизни. Завершая Седьмой Шаг, мы позволяем нашей Выс-шей Силе сопровождать наши жизни и вести процесс вы-здоровления от нашего созависимого поведения. Мы начинаем понимать, что наше выздоровление продолжит-ся только благодаря любви и заботе Высшей Силы. Мы бо-лее не играем в Бога и не даем Его роль другим людям. Мы становимся партнерами с нашей Высшей Силой. Мы про-сим у Бога помощи и применяем новые, здоровые модели поведения в наших отношениях с Богом, самими собой и окружающими.

Несмотря на то, что мы можем вести себя созависи-мым образом, мы, вне зависимости от выбранных методов и времени, становимся все более уверены в том, что Бог продолжит устранять наши дефекты. Мы просим Бога устранить их, как только они выявляются, и ищем допол-нительной помощи, если нуждаемся в ней. Нам нужно стараться сохранить нашу готовность и нашу намерен-ность. Поступая так, мы будем продолжать создавать са-мих себя, зрелых и более здравых. Завершая эти первые семь Шагов, мы основываем прочный фундамент для наших отношений с Богом и са-мими собой. Мы начинаем видеть выбор в своей жизни. Мы узнаем о наших саморазрушающих мыслях и моделях поведения и начинаем заменять их позитивными мыслями и здоровыми моделями поведения. Мы уходим от стыда и страха к большему принятию самих себя и окружающих. По мере того как продолжается этот переход, мы замечаем растущую внутреннюю силу. Люди и ситуации, которые пугали нас, вызывали в нас злость и гнев, раздражали нас – стали менее сильны. Мы развиваем принятие самих себя и личностную целостность. С этой растущей силой пришло время приступить к работе по исцелению наших отношений с другими людьми с помощью Восьмого Шага.

Шаг Восьмой Составили список людей, которым мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить причиненный им ущерб. Составили список людей, которым мы причи-нили вред … – в первой половине Восьмого Шага от нас требуется перечислить всех, кто пострадал от нашей личной неуправляемости. Наше соб-ственное имя – первое в этом списке по очевидным причинам. Мы были наименее способны освобо-диться от собственной созависимости и поэтому, в большинстве случаев, мы получили большие трав-мы. Перемена в поведении по отношению к самим себе должна произойти первой. Ничто из сделанно-го нами еще в детстве не могло служить оправда-нием оскорблениям, которые мы испытали. Самое важное здесь – узнать, вредили ли мы себе или дру-гим вследствие выплеска нашего гнева, горечи или обиды за эти прошлые несправедливости. Преисполнились желанием возместить при-чиненный им ущерб – цель Восьмого Шага – сфо-кусироваться на том, чтобы встретить тех, кому мы причинили вред. И мы застряли именно на воз-никновении желания сделать это. Нам нужно было знать, какие действия мы можем предпринять, чтобы подготовиться к этому новому заданию. Самопрощение должно стать инструментом в нашем переходе от созависимости к здоровым, полноценным отношениям с Богом, самими собой и окружающими нас людьми. Выдержка из Восьмого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. На данный момент мы проделали гигантские шаги в построении, возобновлении и исцелении наших отноше-ний с Богом и самими собой. Самое время обратить наше внимание и энергию на исцеление наших отношений с

самими собой, как прошлых, так и настоящих. Восьмой Шаг помогает нам подготовиться к честному и позитивно-му ответу перед другими людьми за свое созависимое по-ведение. Восьмой Шаг состоит из двух частей. В первой ча-сти мы концентрируемся на составлении списка. Затем мы фокусируемся на возникновении желания исправить свои ошибки. При составлении списка мы рекомендуем обратить-ся к нашему списку из Четвертого Шага. Мы просматри-ваем наш список и выделяем имена тех, кому мы причи-нили вред – включая Бога и самих себя. Мы можем решить не выделять некоторые аспекты нашей Инвентаризации. В конце концов, некоторые люди могут не знать, что мы им нанесли вред. Тем не менее, на этой стадии выздоров-ления нам кажется важным внести даже самые незначи-тельные мелочи нашего неподобающего поведения. Как и на предыдущих стадиях, нам необходимо быть исключи-тельно честными с самими собой в отношении людей, ко-торых мы обидели. Поскольку мы выросли в семьях, где могли суще-ствовать насилие, игнорирование, отрицание, запутан-ность, алкоголизм, сексуальная зависимость, пищевые не-здоровые привычки и другие зависимости, мы должны яс-но понять, как эти обстоятельства могли повлиять на наши взрослые жизни. Игнорировали ли мы отношения с Богом или принимали их как должное? Винили ли мы Бога, са-мих себя или окружающих за события в нашей жизни? Не стали ли мы в результате эмоционального насилия критич-но или осуждающе относиться к себе или к другим? Не иг-норировали ли мы в результате отрицания свои собствен-ные потребности или потребности наших любимых и де-тей? Не испытывали ли мы тайного негодования, горечи или ненависти по отношению к тем, кто отрицал, оскорб-лял или игнорировал нас в нашем детстве и во взрослой жизни? Можем ли мы избавиться от страха и игнорирова-ния, как от ложной силы, и можем ли установить здоровые границы?

Мы должны задать себе эти вопросы, пока составля-ем свой список и обсуждаем его с нашим спонсором. В процессе мы можем добавлять еще имена. Как только мы почувствуем, что мы завершили список, мы переходим ко второй половине Восьмого Шага. Вторая часть Восьмого Шага просит нас стать гото-выми и обрести желание возместить ущерб. И снова у нас есть возможность отпустить нашу волю или контроль и позволить нашей Высшей Силе направить нас. Мы пом-ним, почему мы вступили в программу Анонимных Соза-висимых. Многие из нас приняли на себя обязательства быть готовыми пройти любой путь ради своего выздоров-ления. Возмещение ущерба за причиненный нами в про-шлом вред является важной и жизненно необходимой ча-стью этого процесса. Во многих случаях найти в себе это желание – самая сложная часть в этом Шаге. Естественно чувствовать не-который страх, когда мы размышляем о нашей готовности возместить ущерб; мы в буквальном смысле становимся лицом к лицу с нашим созависимым прошлым. Некоторые из нас боятся увидеть членов нашей се-мьи или людей, которых мы мастерски избегали многие годы. Некоторые из нас боятся, как другие отреагируют на наши возмещения. Есть и те, кто боятся ответной реакции на наше прошлое созависимое поведение. Неважно, насколько значительны были последствия мы должны желать разобраться с ними. Мы должны под-готовиться к тому, чтобы нести ответственность за все сферы нашей жизни: нашей духовной жизни, наших се-мейных и дружеских отношений, а также за нашу сексу-альную, социальную, деловую, финансовую и правовую сферы жизни. Мы должны встретиться лицом к лицу с надлежащими последствиями нашего созависимого пове-дения. Мы более не беспомощные жертвы или обидчики. Рационализация, осуждение, откладывание на потом, оправдание, избегание, приуменьшение и манипуляция – отныне бесполезные инструменты из нашего созависимого прошлого. Теперь они заменены на готовность и честность.

Для исцеления наших эмоциональных ран и восста-новления границ может потребоваться дополнительная ра-бота, прежде чем мы будем готовы завершить этот Шаг с некоторыми людьми из нашего списка. Наша готовность придет со временем. Тем не менее, когда мы накопим си-лы, мы должны приступить к исцелению этих ран, восста-новлению границ и завершению Восьмого и Девятого Ша-гов. Наша работа заключается в том, чтобы в каждом внесенном в список случае установить истинные причины наших заблуждений, принять и простить себя за наши не-правильные действия, стать готовыми возместить ущерб и встретиться с последствиями своих действий. Мы предо-ставляем результат этих усилий Богу. Мы пришли к вере в то, что определенные Богом время и способ позволят нашей готовности и честности сработать наилучшим обра-зом для нас самих и окружающих. Мы помним, что возмещение ущерба бессмысленно без стремления и приложения усилий изменить наше соза-висимое поведение. В противном случае, мы просто накладываем временную повязку на проблему. Рано или поздно проблема всегда возвращается. В наших стараниях выполнить этот Шаг мы нахо-дим бесценную силу и поддержку в наших спонсорах и то-варищах по выздоровлению. Наш спонсор помогает нам в определении того, чем именно и насколько подробно де-литься с каждым человеком из нашего списка. Также мы можем учиться, как возмещать ущерб у нашего спонсора, чей опыт вселяет в нас надежду и укрепляет нашу реши-мость. И, самое главное, мы полагаемся на нашу Высшую Силу, которая дает нам мужество, необходимое для сохра-нения нашей готовности исправить свои ошибки и произ-вести возмещение ущерба. Через самопрощение, честность и достоинство, уси-ленное смирением и душевным спокойствием, мы можем обратиться к тем, кому мы причинили вред, и попытаться возместить причиненный им ущерб. Теперь мы готовы выполнить Девятый Шаг.

Шаг Девятый Лично возмещали урон этим людям, где только возможно, кроме тех случаев, когда возмещение принесло бы этим или другим людям вред. Лично возмещали урон этим людям, где толь-ко возможно... – Мы пришли к возмещению уро-на, чтобы осознать свое губительное поведение и чувства других людей, а также, чтобы изменить собственное поведение. Кроме тех случаев, когда возмещение принес-ло бы этим или другим людям вред... – Мы не-сколько раз посмотрели на это утверждение, и включили себя в «других людей». Мы не можем позволить себе приступить к возме-щению ущерба, с ожиданиями получить что-то от тех людей, которым мы должны возместить ущерб. Поступая так, мы можем оказаться разочарован-ными и, возможно, обиженными. Выдержка из Девятого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. Чтобы завершить нашу часть в исцелении своих от-ношений, мы должны завершить Шаг Девятый. Это рабо-та, к которой мы подготовились в Восьмом Шаге. Наша подготовка пропадет даром, если мы приблизимся к Девя-тому Шагу с какой-либо другой мотивацией, кроме как просить у Бога его благоволения. Мы возмещаем урон только чтобы излечиться от нашей созависимости, а не чтобы манипулировать другими людьми. Кроме этого, если мы подойдем к этому Шагу с ожи-данием чего-то конкретного, во что выльется наше возме-щение ущерба, мы рискуем потерпеть неудачу. Некоторые из нас ожидают личной ответственности от тех, кто обидел нас. Мы верим, что наша боль утихнет, когда другие люди тоже возместят нам ущерб. Если наши мотивы для ис-правления и перемен базируются на наших ожиданиях,

что другие люди теперь нас полюбят, простят, примут или станут нам доступны, – скорее всего мы будем глубоко разочарованы. Также мы не можем ожидать, что все пой-дет так, как мы хотим. Эти ожидания могут отличаться, но все они основа-ны на страхе – страхе того, что результат не будет выбран нами. Так же, как мы определили свои страхи о возмож-ных последствиях в Восьмом Шаге, так же мы должны освободить свои умы от наших ожиданий, раскрыть свои страхи перед Богом, найти поддержку в Сообществе CoDA и просить у Бога помощи в том, чтобы отпустить эти стра-хи. Когда мы приближаемся к возмещению ущерба в каждом конкретном случае, мы помним, что через нас идет Бог, и мы просим у него присутствия и наставления Высшей Силы. Мы ищем помощи у наших спонсоров и то-варищей по выздоровлению, чтобы определить наиболее эффективный способ, благодаря которому наше возмеще-ние ущерба будет служить воле Бога, другим людям и нам самим через наше возмещение ущерба. Мы позволяем нашей Высшей Силе контролировать наши жизни. При прямом возмещении ущерба мы рекомендуем простые, прямые и особые средства связи. Мы становимся ближе к Богу, к самим себе и к другим с помощью состра-дания и понимания, сохраняя свое смирение, духовность и разумные границы. Наша Высшая Сила всегда с нами. Если наше пове-дение было неподходящим для Бога в прошлом, именно Богу мы нанесли ущерб в первую очередь. Некоторые из нас завершают этот Шаг с Божьей помощью, через ин-струкции, изложенные нашими религиозными или духов-ными организациями. Другие завершают возмещения ущерба, записывая их и читая их Богу в Божьем присут-ствии. В процессе важно выделить время для себя и меди-тировать вместе с Богом, чтобы испытать Его любовь, за-боту и всепрощение.

Несмотря на то, что существует множество способов возмещения ущерба Богу, лучший способ – это жить про-грессивно выздоравливающей и любящей жизнью. Если мы были созависимы с другими, возможно, мы были созависимы сами с собой. Наш следующий шаг – это возмещение ущерба самому себе за наше пренебрежение к самим себе, самоподчинение, самоотрицание и насилие над собой. Мы рекомендуем написать письмо самим себе, в ко-тором будет изложено поведение, неподходящее для нас самих. Мы можем представить себя в настоящем и/или еще детьми в комнате, читающими свое письмо или запи-си о возмещении ущерба. Мы можем представить нашего спонсора рядом с нами. Либо мы можем выделить время и увидеть себя в зеркале, и, глядя себе в глаза, поделиться с собой своими недостатками и возместить ущерб. Неважно, как именно мы решим пройти этот Шаг с самими собой – важно начать относиться к себе с любовью, уважением и заботой. Следующий шаг – это возмещение ущерба всем дру-гим людям из нашего списка. Мы находим полезным вна-чале рассказать им, как именно мы дошли до этого момен-та в своей жизни и в выздоровлении. Затем мы рассказы-ваем о нашем неподобающем поведении и возмещаем ущерб. Сейчас не время спорить, дискутировать, критико-вать или осуждать других людей. Рассудит нас Бог. Когда мы перечисляем свое неподобающее поведение и возме-щение ущерба, другие люди могут сердито реагировать на это. Они могут быть задетыми или непонимающими. Наша задача – выслушать их и признать их чувства. Простая формула и инструкция к завершению каж-дой стадии Девятого Шага CoDA Twelve Steps Handbook («Руководство «Двенадцать Шагов CoDA»): «…признать нашу вредную форму поведения и чув-ства другого человека, переживающего ее на себе, и, в

соответствии с этим, произвести изменения в нашем собственном поведении». Мы рекомендуем делиться тем, что мы делаем, что-бы изменить свое поведение. Со временем наше поведение будет совпадать с нашими словами, а люди, которых мы обидели, будут нам доверять все больше и больше. Некоторые люди могут принимать наше созависи-мое поведение как нормальное и игнорировать его и наше возмещение ущерба. Принятие отсутствия у других людей понимания, подтверждения наших ошибок и возмещения ущерба помогают нам держать наши границы и исцелять-ся. Мы помним, что мы очищаемся в наших отношениях вне зависимости от того, как другие видят ситуацию. Некоторых людей, которым мы должны возместить ущерб, может уже не быть в живых, или их невозможно найти. Письма или зачитывание их перед лицом Бога или перед нашими спонсорами поможет нам выполнить этот Шаг. Тем не менее, мы остаемся готовыми к выполнению этого Шага с теми людьми, которых не можем найти, если такая возможность вдруг представится в будущем. Некоторые из наших неподобающих поступков мо-гут потребовать необходимость возмещения финансовых убытков, могут затрагивать юридические или деловые во-просы, эмоциональные или сексуальные проблемы и дру-гие щекотливые сферы. Для этих случаев возмещения ущерба вначале может понадобиться расследование. Раз-говоры с нашим спонсором и товарищами по выздоровле-нию и поиск духовных, юридических, терапевтических и профессиональных сообществ могут очень помочь в опре-делении наилучшего подхода к возмещению каждого кон-кретного ущерба. Также нам нужно признать, что есть некоторые двери, которые лучше оставить закрытыми. Даже если мы этого хотим, некоторые люди и их семьи могут быть ране-ны в процессе нашего возмещения ущерба. Просьбы, об-ращенные к нашей Высшей Силе, и обсуждение каждой

ситуации с нашим спонсором и нашими товарищами по выздоровлению приведут нас к нужному решению. Если нет возможности исправить все напрямую, помощь другим – это уже возмещение ущерба. Отдавая, мы получаем. Благодаря милости Божьей и помогая дру-гим, мы получаем покой в душе, некогда наполненной го-речью и болью. С помощью Высшей Силы и Сообщества CoDA мы завершаем наш Девятый Шаг и освобождаем себя от му-чительного груза нашей созависимости. Наши отношения с Богом и самими собой устанавливаются на новом устой-чивом фундаменте, более духовно укрепленном и свобод-ном. Со временем наши отношения с окружающими ста-нут более здоровыми. Истинное принятие и прощение ста-новятся проводниками в нашу полноценную жизнь. Следующий более серьезный вызов – это последова-тельно трудиться над изменением и усовершенствованием себя как человеческих существ. Стремясь принять этот вызов, мы готовимся к выполнению Десятого, Одиннадца-того и Двенадцатого шагов нашей ежедневной программы выздоровления. Шаг Десятый Продолжали самоанализ и, когда были неправы, сразу признавали это. Продолжали самоанализ... – было время, когда казалось, что мы охвачены страхом, гневом, оби-дой или стыдом – без какой бы то ни было причи-ны. В таких ситуациях мы запускали первые три Шага Программы. Мы признавали свою беспомощ-ность в таких состояниях и подтверждали свою ве-ру в силу Бога, которая вернет нам баланс. Затем мы попросили у Высшей Силы открыть нам то, что нам нужно было знать о ситуации. Обычно ответ

приходил, и мы могли предпринимать необходи-мые действия. Если решение шло к нам долго, мы просили терпения и веры. И когда были неправы, сразу признавали это... – шаг десятый предполагает, что мы совершаем успехи, что мы стали способны более зрело воспри-нимать жизнь – более чем мы когда-либо предпола-гали. «Допускали ошибки» – напоминает нам о том, что не каждая неприятная ситуация происходила по нашей вине. Этот шаг предполагает, что мы смогли взрастить в себе желание признать свои ошибки, когда в том была наша вина, и мужество установить границы, когда вина была за предела-ми нашей ответственности. Выдержка из Десятого шага CoDA Twelve Steps Handbook. Практика Десятого шага в качестве ежедневной программы поддержки помогает нам сохранять повсе-дневную ответственность, здоровье и продолжающийся рост во всех сферах нашей жизни. Шаги с Первого по Девятый помогали нам испра-вить наши отношения с Богом, самими собой и другими. Мы перенесли внимание с самих себя и других людей на Бога. Духовное укрепление отныне – наша главная цель. Более мы не живем жизнью взлетов и падений. Мы стре-мимся изменить свое нездоровое, неподходящее поведе-ние, и Шаг Десятый помогает нам сосредоточиться на этой цели. Этот Шаг предлагает нам не только постоянство, но и дальнейший прогресс в наших существующих отноше-ниях. Продолжение самоанализа сохраняет нашу готов-ность изменить собственное созависимое поведение. Неко-торые из наших привычек глубоко въелись в нас. Тем не менее, наша цель – постоянное развитие. Мы ищем при-вычные созависимые формы поведения и те области, где

наши границы с другими людьми нуждаются в укрепле-нии. Многим из нас в этой работе пригодится ведение ежедневника. Этот дневник становится протоколом наших успехов, роста и напоминанием о тех чертах нашей лично-сти, которым требуется особое внимание. В конце дня, держа дневник в руках, мы предаемся размышлениям. Некоторые из нас произносят короткую молитву, прося Бога открыть все, что мы должны знать о самих себе, начиная с этого дня. С благодарностью мы вспоминаем события последних суток. Несмотря на то, что этот Шаг должен сосредоточить наше внимание на наших недостатках, мы рекомендуем обратить внимание и на наши положительные стороны, а также на наши успехи в росте и выздоровлении. Мы спрашиваем себя – не забываем ли мы совето-ваться с нашей Высшей Силой? Способны ли мы сохра-нить благодарность к Богу за все, что было дано нам в этот день? Не были ли мы грубы с нашими коллегами или семь-ей после долгого рабочего дня? Не жалели ли мы себя и не чувствовали ли себя отстраненно? Не впадали ли мы в гнев, не реагировали ли слишком остро, и не обидели ли кого-либо случайно? Не принимали ли мы на себя чувства и ответственность других? Не контролировали ли нас и не манипулировали ли нами люди, и не обижались ли мы на них, не говоря при этом ни слова? Подобные вопросы каждый день помогают нам честно взглянуть на наше созависимое поведение и на наши чувства к Богу, самим себе и окружающим. Мы оце-ниваем, не выстраивали ли мы отношения с другими людьми на страхе, стыде и обидах. Не запутывались ли мы, не оскорбляли ли и не отрицали ли мы себя? Как только мы становимся уверенными в том, что мы честно и тщательно исследовали себя, мы помним о том, что не должны себя стыдить, а относиться к себе бе-

режно. Вызывать в себе чувство стыда – это снова взра-щивать в себе само насилие. Мы определяем, какой ущерб нам необходимо воз-местить, и каким подходящим способом, чтобы пройти этот Шаг. Мы помним о том, чтобы включить в возмеще-ние любой ущерб Богу и самим себе. Если мы не уверены в том, как подойти к ситуации наиболее здоровым образом, мы делимся нашими обстоятельствами со спонсором и то-варищами по выздоровлению. Незамедлительность очень важна для завершения этого шага. При промедлении возникает риск не закон-чить его. Знание того, что нам нужно сделать для самих себя, и отрицание этого становится формой самонасилия. Для прогресса мы должны работать. Поскольку незамедлительность так важна, мы про-изводим любое возмещение ущерба, которое мы должны Богу и самими себе каждый вечер, после того, как иссле-довали себя. Также мы просим помощи и милости у Бога, чтобы принять и простить самих себя, а также силы и му-жества, чтобы исправить наши изъяны и изменить наше поведение. С течением времени мы рекомендуем просматри-вать свой дневник. Многим из нас это поможет увидеть сферы, в которых мы избегаем ответственности за наши отношения с Богом, самими собой и другими людьми. За-частую это те сферы, в которых мы сохраняем наиболее сильный страх, стыд и обиды. Обзор ценностей и готовно-сти, которые мы обрели в Восьмом и Девятых Шагах, по-может найти более здоровые решения этих огорчений. Временами наше упорство может быть сильнее, чем сила, обретенная в Восьмом и Девятых Шагах. Мы можем бороться с укоренившейся защитой, идущей из нашего детства. Разговоры с нашим спонсором и товарищами по выздоровлению могут помочь определить, не вызывает ли человек или ситуация более глубокие, неразрешенные чув-

ства и паттерны к людям или ситуациям из нашего про-шлого. При этих обстоятельствах, а также при других силь-ных моделях созависимости, полезно будет повторить Ша-ги с Первого по Девятый. В некоторых сферах, в которых, как нам кажется, нет решения, профессиональное сообще-ство может предложить нам поддержку и руководство. Многим из нас полезна и профессиональная поддержка, и укрепление собственной духовной жизни. По мере продвижения по Десятому Шагу в нашей повседневной жизни, мы постепенно применяем его к каждой минуте нашей жизни. Благодаря нашему расту-щему сознанию мы учимся видеть наше неправильное по-ведение сразу, как оно проявляется. Прося у Бога помощи, мы незамедлительно производим возмещение ущерба и запоминаем на будущее, как себя вести более здоровым образом в подобных ситуациях. Мы развиваем инстинктивное чувство того, когда устанавливать границы с другими людьми. С установлен-ными границами меньше вероятность того, что мы пас-сивно или агрессивно будем вести себя с другими, прини-мать чувства, позиции, реальности других людей или ли-шаться ощущения самих себя. В результате остатки нашего эгоцентричного соза-висимого поведения начинают исчезать. Мы начинаем принимать и прощать себя и других людей более есте-ственным образом. Мы становимся лучше подготовленны-ми к переживанию развивающихся любящих близких от-ношений с самими собой и с другими людьми. Добавив к нашей программе выздоровления еже-дневную практику отдачи отчета посредством Десятого Шага, пришло время расширить отношения с нашей Высшей Силой с помощью Одиннадцатого Шага.

Шаг Одиннадцатый Стремились путем молитвы и медитации улуч-шить свой сознательный контакт с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о знании Его воли для нас и о даровании силы для ее исполнения. Стремились путем молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Бо-гом, как мы понимали Его... – В самом начале многим из нас нужно было направление. Нам было не ясно, где кончается молитва и начинается ме-дитация. Нам объяснили, что молитва – это разго-вор с Богом. Медитация – это слушание Божьего руководства. Выбор способа медитации и молитвы – личное ре-шение каждого. Поскольку наш сознательный кон-такт с Богом будет постоянно укрепляться, наши способы могут меняться по мере нашего духовного роста. Молясь лишь о знании Его воли для нас и о да-ровании силы для ее исполнения... – Точно, как каждый из нас должен был произвести собствен-ную личную инвентаризацию, попросить устранить свои дефекты характера и произвести возмещение нанесенного им ущерба, также мы узнали и о цели Одиннадцатого Шага – это укрепление собственной связи с Богом. Выдержка из Одиннадцатого Шага CoDA Twelve Steps Handbook. Одиннадцатый Шаг дает нам руководство, в каком направлении нам расти и развиваться в нашей духовной программе. Напоминание, что созависимость – это духов-ная дилемма, является решающим для нашего выздоров-ления. Через наше созависимое поведение мы превратили людей, места и предметы в наших богов, придавая им важность и наделяя их властью. Чтобы избежать возмож-

ности возвращения к созависимому поведению, мы долж-ны ежедневно укреплять наши отношения с Высшей Си-лой. К тому времени, как мы подойдем к Одиннадцатому Шагу, многие из нас уже узнают и примут, что мы не оди-ноки. Может быть, мы никогда не ощущали отношений с Богом или избегали своей Высшей Силы посредством сво-ей созависимости, но Бог всегда был рядом с нами. Через работу над Шагами мы восстанавливали или обретали отношения с Богом. Как и в любых отношениях, если мы хотим крепких и здоровых отношений с Богом, нам следует посвящать им время и внимание. Лучше всего это достигается с помощью молитвы и медитации. Для некоторых из нас ежедневная молитва – это но-вый опыт. Другие уже много лет этим занимаются. До начала нашего выздоровления многие из тех, кто имел опыт молитвы, недоумевали, почему после молитвы поло-жение вещей не меняется или даже становится хуже. От-вет очевиден. Либо мы не слушали Божьих ответов, либо не желали следовать тем ответам, которые мы получали. Большинство из нас понимает молитву как способ общения с Богом. Некоторые из нас следуют правилам и особым молитвам религиозных и духовных организаций, в которых мы участвуем. Те из нас, кто не имеет опыта уча-стия в религиозных обществах, могут найти помощь в опыте, которым поделится наш спонсор или товарищи по выздоровлению. Если мы до сих пор не уверены в том, как нужно молиться, просьба, обращенная к Богу, о том, чтобы он научил нас этому, обязательно приведет нас к нашей цели. Как и с любой вещью, которой мы учимся, если мы будем действовать от сердца и ежедневно практиковаться, мы получим свой собственный, уникальный и эффективный метод общения с Богом. Если ранее мы выражали нашу созависимость в об-щении с другими людьми, логично предположить, что мы продолжим те же самые созависимые формы поведения и в общении с Богом. Поскольку созависимость может быть

едва заметна, то даже в наших молитвах нам необходимо быть настороже. Молиться только воле Божьей может оказаться трудным для нас. Это означает, что мы должны быть гото-выми отпустить других людей и вверить их и наши жизни Богу. Некоторые из нас, сами того не замечая, пытаются контролировать исход ситуаций в нашей жизни и жизни окружающих нас людей через наши молитвы, по причине страха или других чувств. В процессе выздоровления мы узнали, что мы не являемся управляющими жизнью дру-гих людей, и не получим выгоды от попыток контролиро-вать волю Бога. Чтобы продолжить наш духовный путь, мы должны отпустить контроль и передать его Богу. Все мы разные; у нас у всех свой жизненный путь и жизненные обстоятельства. Божья воля для одного челове-ка может быть не такой, как Божья воля для другого. Ко-гда у нас появляется желание помолиться за других людей, обычно достаточно попросить о Божьей любви, воле и бла-годати. Наши жизни станут проще, когда мы эмоциональ-но и духовно отпускаем, молимся о Божьей воле только для нас самих и о силе для ее выполнения; просим Бога направить нас и руководить нами в течение дня, и дове-ряем исход наших обстоятельств и обстоятельств жизни других людей нашей Высшей Силе. В наших отношениях с Богом медитация – это спо-соб выслушать волю Божью и ощутить Его присутствие. Некоторые говорят, что молимся мы словами, а слушаем сердцем. Чтобы слышать сердцем, мы должны выйти за пределы нашей стремительной повседневности, успоко-иться и сосредоточиться на Господе, как мы его понимаем. Чтобы помочь себе обрести внутреннее спокойствие, неко-торые слушают музыку. Другие полагаются на физическую и умственную дисциплину. Третьи просто спокойно садят-ся, закрывают глаза и дают мыслям отдохнуть. Существует множество способов медитации. Поиск того, который удовлетворит наши потребности, может за-нять некоторое время. Вне зависимости от способа важно

позволить себе ощутить душевную и духовную связь с нашей Высшей Силой. Ежедневно медитируя и/или молясь, чтобы укре-пить наш сознательный контакт с Богом, мы все более осо-знаем присутствие Бога во всех аспектах нашей жизни. Мы начинаем видеть и слышать ответы в наших молитвах через удивительные источники. Это может случиться пря-мо во время медитации или молитвы. Временами мы мо-жем найти ответы, о которых ранее никогда не молились и не представляли их себе. Несмотря на то, что мы запланировали выделять особое время утром или вечером, чтобы практиковать этот Шаг, мы также обнаруживаем, что выход на связь с нашей Высшей Силой в течение дня помогает нам укре-пить наш сознательный контакт с Богом. Мы можем про-изнести благодарственную молитву за то, что только что произошло, либо попросить у Бога помощи, когда мы не уверены, какой шаг предпринять. Мы можем даже выде-лить время в перерыве на обед или ланч, чтобы спокойно помедитировать и обновить нашу связь с Богом. В поиске Божьей воли для нас в отдельных ситуаци-ях мы можем быть подведены к тому, что нам необходимо эмоционально отпустить и ничего не делать – не предпри-нимать никаких шагов и не изменять обстоятельства. Ко-гда мы не уверены в правильности выбора, мы рассмат-риваем возможности вместе с нашим спонсором и това-рищами по выздоровлению. Зачастую разные точки зре-ния проливают свет на Божью волю для нас. Как только мы становимся уверенными в Божьей воле, мы просим о милости Божьей, силе и мужестве вы-полнить Его волю. Это особенно важно, когда эмоции за-хлестывают нас. Мы должны помнить, что сила Божья все-гда с нами. Ежедневно применяя этот Шаг, мы приходим к вере в то, что сила Бога всегда проведет нас сквозь все, куда бы Божья воля ни вела. По мере того как мы ежедневно продвигаемся через Одиннадцатый Шаг, мы действительно позволяем Богу контролировать нашу повседневную жизнь и выздоровле-

ние. Страхи постепенно уходят, и мы начинаем доверять, что все, в чем мы действительно нуждаемся, чтобы встре-тить каждый новый день, Высшая Сила даст нам. Наша сила и дух все более присутствуют во всех наших отноше-ниях. Вера в Бога постоянно обновляется, поскольку мы видим, как божественные чудеса разворачиваются в наших жизнях. Наша душа, постепенно познает мир и благополучие. Вместе с ежедневной практикой доверия и укрепле-ния наших отношений с Богом «здесь и сейчас», пришло время передавать другим людям все, что мы обрели в про-цессе выздоровления. Шаг Двенадцатый укажет нам путь.

Шаг Двенадцатый Достигнув духовного пробуждения, в результате выполнения этих шагов, мы старались нести это послание другим созависимым, и использовать эти принципы во всех наших делах. Достигнув духовного пробуждения в результа-те выполнения этих шагов ...– первые слова этого Шага часто приукрашивают наше страстное жела-ние «нести послание». Тем не менее, однако, после некоторого размышления, мы заметили, что эти сло-ва описывают самую основу нашего выздоровления. Мы поняли, что в результате работы по Двенадцати Шагам в нашей жизни мы сильно изменились, и что вне зависимости от того, что мы о себе думали – как только мы начинаем следовать этим Шагам, резуль-татом становится наше духовное пробуждение. Мы старались нести это послание другим со-зависимым ... – живя по этой программе, день за днем, мы сами стали посланием, которое мы надея-лись нести. Мы делились нашим опытом, силой и надеждой с другими созависимыми на собраниях CoDA или когда нас об этом просили. Этот наш процесс, что мы делали, лучше сказать, наша личность, – это было посланием. Способ, кото-рым мы «несли его» (послание) – быть там, где мы могли поделиться им – с другими людьми. И использовать это принципы во всех наших делах... – заключительная фраза этого Шага напом-нила нам о том, что мы не можем отделять нашу ду-ховность от остальной нашей жизни. Принципы, во-площенные в Двенадцати шагах и Двенадцати Тра-дициях – не частная собственность CoDA. Они пред-назначены для применения на практике во ВСЕХ наших делах. Выдержка из Двенадцатого Шага CoDA Twelve Steps Handbook.

Многие из нас приходят на первое собрание Сооб-щества Анонимных Созависимых с надеждой найти здесь помощь. Мы слушаем других участников CoDA, как они рассказывают о своем опыте, силе и надежде при работе по Шагам. Мы видим изменения, которые произошли в их жизни, и слушаем, как они сейчас справляются с ситуаци-ями, которые ранее вгоняли их в ступор. Мы слушаем об их вере в их Высшую Cилу, как они преодолевали свои страхи, обиды и злость, веря, что Бог проведет их через все это. Мы слушаем о духовных принципах CoDA и почему CoDA – это духовная программа. Некоторым из нас инте-ресно, что подразумевается под духовными принципами и духовной программой. Не осознавая этого, мы готовы вступить на путь духовной трансформации. Пройдя один-надцать Шагов и «миллион миль», мы приступаем к Двена-дцатому Шагу Программы Анонимных Созависимых. По-сле завершения этих Двенадцати Шагов мы приходим к пониманию значения духовности в нашей жизни. Одни говорят, что духовность – это то, как мы поз-воляем Высшей Силе выражаться через нас. Другие – что это выражение нашей собственной духовной природы. В процессе выздоровления многие из нас начинают верить, что духовность – это и то, и другое. Как бы мы не опреде-ляли понятие «духовности», теперь мы знаем, что это жиз-ненная сила, которая поддерживает нашу жизнь и помо-гает нам исцеляться, расти и становиться здоровыми людьми. Каждый из нас испытывает духовное возрождение, завершив первые одиннадцать Шагов. Некоторые назы-вают это «изменением в прогрессе». С каждым шагом ду-ховные двери нашего бытия все больше открываются, и мы переживаем сознательное пробуждение и более глубо-кое осознание Бога, нашего собственного духа и духовной природы. Это процесс просветления, освещающий великие истины жизни Бога и Божественного пути.

В результате, мы все более осознаем самих себя и ту земную жизнь, которой живем. Мы новыми, иными глаза-ми видим Бога и наш духовный путь во всех измерениях. Мы понимаем жизнь, созависимость и выздоровление с большей духовной глубиной и мудростью. Если бы мы искали духовное пробуждение, возмож-но, мы бы не нашли его; это побочный продукт нашей ра-боты. Поскольку мы сосредоточены на срочной задаче – жить день за днем, мы верим, что Бог продолжит исцеле-ние и изменит наш дух. Духовное пробуждение несет за собой большую от-ветственность. Благодаря нашей работе по Шагам, мы становимся все больше способными откликаться на жизнь с ее радостями и сложностями, более трезво, зрело и здра-во. Часть нашей возросшей ответственности включает в себя ответственность за несение послания надежды на вы-здоровление другим созависимым. В процессе выздоровления Бог продолжает прика-саться к нам через других людей. Мы получили великий дар. Если мы хотим сохранить то, что нам было дано, мы должны быть готовыми отпустить и отдать это. Мы явля-емся сосудами для Божией любви и исцеляющей энергии. Мы должны стремиться изливать наш дар выздоровления и передавать его другим людям. Мы сами становимся по-сланием, опытом, силами и надеждой выздоровления. Бла-годаря нашему собственному просвещению мы становим-ся Божиим светом – маяком для тех, кто все еще страдает. Работа по служению – это то, что мы называем «от-дачей того, что было дано нам». Кто-то из членов CoDA мог протянуть нам руки задолго до того, как мы сами стали членами. Кто-то платил аренду, открывал нам дверь, гото-вил кофе и подготавливал комнату для проведения собра-ний. Множество людей делятся своим опытом, силой и надеждой через спонсорство, личные пожертвования и на собраниях. Они прикасаются к нашим сердцам многими способами. Многие посвятили себя служению в организа-

ционной работе CoDA с тем, чтобы CoDA продолжала быть доступной для нас. Каждый такой опыт – это способ доне-сти послание. Применяя этот Шаг в нашей программе выздоров-ления, мы видим, что пришло время решить, как мы бу-дем нести послание о выздоровлении другим людям. Мы определяем, каким образом мы будем передавать то, что нам было дано. Важно исследовать наши чувства относительно слу-жения. Не избегаем ли мы этой части Программы? Не склонны ли мы вмешиваться, когда другие люди этого не хотят? Не пытаемся ли мы использовать эту часть нашей Программы, чтобы реализовать нашу потребность контро-лировать? Не обнаруживаем ли мы себя пытающимися «исправить» других людей? Если наши мотивы в данной сфере ограничиваются созависимостью, применение принципов Программы во всех наших делах является ру-ководством, направляющим нас к достижению более вы-сокой цели в несении нашего послания. Мы несем послание о выздоровлении другим созави-симым многими способами. В первую очередь, и в боль-шинстве случаев, мы делаем это за счет привлекательно-сти, которую обеспечивает применение нами принципов Программы во всех наших делах. Мы предлагаем свою по-мощь на любом уровне работы по служению – от местного собрания CoDA до национальной организации CoDA. При любой возможности, мы без колебаний соглашаемся, когда нас просят провести собрание, поделиться нашим опытом, силой и надеждой, помочь организовать новую группу CoDA или другое событие в Содружестве Анонимных Со-зависимых. Организационная работа по служению настолько важна, что следующая глава этой книги посвя-щена этому посланию. В других областях мы делаем себя доступными. Ко-гда необходимо, мы протягиваем руки, как новичку, так и опытному члену CoDA с пониманием, состраданием и за-

ботой. Мы делимся нашими радостями и победами, борь-бой и страданиями, опытом и надеждой выздоровления. Когда это правильно для нас, мы делаем себя до-ступными в спонсорстве для других людей. Наш собствен-ный спонсор и выздоравливающие друзья могут помочь нам с этим решением. Нет большего удовлетворения, чем видеть, как Бог действует через нас, чтобы поддержать выздоровление других созависимых и наблюдать, как они становятся во всем такими, какими задумал их Бог. Как внутри, так и вне Сообщества CoDA мы не ви-дим никакой нужды в пропаганде, агитации, знаменах и вымпелах. Подобно тому, как пчелка летит на запах меда, спокойное смирение с нашим опытом, силой и надеждой привлекает новичка, опытного члена и того, кто не являет-ся членом Сообщества, но нуждаться в том, что мы обрели. Наша работа заключается в том, чтобы поделиться с этими людьми нашей историей, пригласить их на собрание и быть доступными для них здоровым образом. Поскольку мы продолжаем отдавать другим людям то, что нам было дано Богом, мы продолжаем получать все более великие дары. Наше выздоровление становится вос-хитительным и вознаграждающим путешествием духовно-го наполнения. Мы достигаем баланса во всех наших жиз-ненных переживаниях, от радости и просвещения до скорби и утраты. Мы больше не проживаем жизнь, впадая из крайности в крайность. Мы позволяем себе становиться более открытыми к продолжающимся чудесам Бога и ду-ховной трансформации. Мы находимся на пороге завершения выполнения всех Двенадцати Шагов Программы Анонимных Созави-симых. С благодарностью мы признаем Божью любовь, исцеление и руководство на протяжении всего нашего пу-тешествия. Мы должны похлопать себя по плечу за наши усилия в выздоровлении. Но мы еще не закончили, мы только начинаем. Мы должны продолжать практиковать

принципы Программы во всех наших делах. Это пожиз-ненный процесс. Мы должны продолжать применять Шаги и духов-ные принципы, установленные в Сообществе Анонимных Созависимых, повсюду и в нашей повседневной жизни и во всех наших отношениях. Когда наше самочувствие подвергается прямому и отрицательному воздействию другого человека или ситуа-ции, мы должны признать, что это тот случай, когда мы снова бессильны. На мгновение, наши жизни стали вновь неуправляемыми. Применяем ли мы Шаги формально, или применяем принципы, установленные в Шагах по отноше-нию к такому случаю, Шаги всегда указывают нам путь. Мы можем никогда не освободиться от созависимо-сти. Помните, что все мы люди, и прогресс, а не совер-шенство, является нашей целью. Мы не одиноки. Бог все-гда с нами. Мы соединились в этом путешествии с тыся-чами других людей. Индивидуально и вместе, мы выража-ем дух выздоровления от созависимости. CoDA предлагает нам путь к счастливой и здоровой жизни. Завершая эти Двенадцать Шагов, вновь и вновь, и применяя эти принципы в наших делах, мы испытываем новую свободу от наших саморазрушающих образов жиз-ни и находим новую силу быть такими, какими задумал Бог – бесценными и свободными. Путешествие продолжается Наша Программа выздоровления предназначена для того, чтобы быть принятой серьезно, но мы находим, что в повседневной жизни важно уравновесить нашу работу по выздоровлению с игрой, смехом и радостью. Они являются одними из самых целительных Божиих лекарств. Отдых, домашние дела, восстановление сил, развлечения и физи-ческие упражнения требуют нашего внимания в точно та-

кой же степени. Польза от всего этого, мы думаем, оче-видна. Здоровое удовлетворение наших потребностей – важная часть нашей жизненной программы. Для некото-рых из нас удовлетворение различных потребностей требу-ет времени и опыта. Со временем мы становимся опыт-ными в этих сферах. По мере того как мы развиваемся в удовлетворении своих потребностей и искренне продолжаем работу над нашей программой выздоровления, наша жизнь становит-ся хорошо сбалансированной. Это и есть баланс, которого большинство из нас искало в течение жизни. С помощью безмерной любви Бога, духовных прин-ципов нашей программы и нашего стремления быть как можно более честными в процессе нашего выздоровления, мы вскоре познаем новое чувство принадлежности – ощу-щение того, что мы там, где должны быть. Мы начнем до-верять себе и верить в себя и в то, что исцеление нашего прошлого возможно. Нас больше не будет контролировать страх и стыд. Мы обнаружим, что мы способны реагиро-вать на жизненные обстоятельства с мужеством, непри-косновенностью и чувством собственного достоинства Другие люди более не будут нашими богами. Мы познаем новую любовь и принятие самих себя и других людей. Мы станем способны к развитию и поддержанию здоровых наполненных любовью отношений, и научимся восприни-мать себя как равных другим. Мы научимся, как образом можно исправить мои отношения с ближними , чтобы стать более любящими и близкими.. Мы узнаем, что каж-дый из нас – это уникальное творение любящей Высшей Силы, прекрасное, ценное и достойное. И мы начнем ис-пытывать все большую духовную силу и умиротворение в нашей повседневной жизни. Некоторые из нас задаются вопросом – не слишком ли на многое мы надеемся?? Многие из нас в этом путеше-ствии переживают исполнение этих обещаний в нашей

жизни, если мы работаем над каждым Шагом настолько хорошо, как только можем, особенно над Восьмым и Девя-тым Шагами, когда мы возмещаем ущерб самим себе и другом людям, которым мы нанесли вред. Мы находим надежду на дальнейшее выздоровление в обещаниях, установленных на стр. 81 Большой Книги Анонимных Ал-коголиков (перепечатано с разрешения). Эти обещания исполняются ежедневно в жизни многих выздоравливаю-щих алкоголиков и созависимых. Вот они: Мы познаем новую свободу и новое счастье. Мы не будем сожалеть о нашем прошлом и вместе с тем не захотим полностью забывать о нем. Мы узнаем, что такое умиротворение ясность и покой. Как бы низко мы не пали в прошлом, мы поймем, что наш опыт может быть полезен другим. Исчезнут ощу-щения ненужности и жалости к себе. Мы потеряем интерес к вещам, которые подогревают наш эгоизм и в нас усилится интерес к другим людям. Мы осво-бодимся от эгоизма. Изменится наше мировоззре-ние. Исчезнут страх перед людьми и неуверенность в экономическом благополучии. Мы интуитивно бу-дем знать, как вести себя в ситуациях, которые раньше нас озадачивали. Мы поймем, что Бог дела-ет для нас то, что мы не смогли сами сделать для себя. Не слишком ли это звучит многообещающе? Нет. Все это произошло со многими из нас, с одними раньше, с другими позже. Все это становится явью, если приложить усилия. В CoDA духовное преобразование – это путь нашей жизни. Будучи людьми, мы делаем ошибки. Мы можем со-скальзывать в созависимость время от времени. Помня об этом, мы приступаем к выздоровлению с любовью, приня-тием, состраданием и заботой о себе и о других. Мы пом-ним, что любовь и созависимость не могут сосуществовать. Достижение прогресса является нашей целью. Мы отдаем себя в руки Бога и просим Его руководить нами в каждый

момент от начала до конца нашего дня. Мы работаем по нашей Программе выздоровления настолько старательно, насколько мы способны и помогаем другим выздоравли-вать. Таким образом, мы являемся опытом, силой и надеждой на выздоровление в Анонимных Созависимых.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Служение другим Двенадцать Традиций Анонимных Созависимых 1. Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит от единства CoDA. 2. Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она выражается в нашем групповом сознании. Наши ведущие – это наделенные доверием исполнители, они не управляют. 3. Единственным условием для членства в CoDA являет-ся стремление к здоровым, наполненным любовью от-ношениям. 4. Каждой группе CoDA следует оставаться автономной, за исключением дел, затрагивающих другие группы или сообщество CoDА в целом. 5. У каждой группы есть одна главная цель – нести наши идеи другим созависимым, которые еще стра-дают. 6. Группе CoDA никогда не следует поддерживать, фи-нансировать или предоставлять имя CoDA каким-либо родственным организации или посторонним компа-ниям, чтобы проблемы, связанные с деньгами, соб-ственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной духовной цели. 7. Каждой группе CoDА следует полностью обеспечивать себя, отказываясь от помощи извне.

8. Сообщество Анонимных Созависимых должно всегда оставаться непрофессиональным объединением, од-нако, наши центры по обслуживанию, могут нани-мать работников, обладающих определенной квали-фикацией 9. Сообществу CoDA не следует обзаводиться органами управления, но мы можем создавать службы или ко-митеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают. 10. Сообщество CoDA не придерживается какого-либо мнения по посторонним вопросам, имя CoDA не сле-дует вовлекать в какие-либо общественные дискус-сии. 11. Наши отношения с общественностью основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаган-де; нам всегда следует сохранять личную аноним-ность во всех наших контактах с прессой, радио и кино. 12. Анонимность является духовной основой всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности. Многие члены Сообщества CoDA укрепили свое по-нимание Двенадцати Традиций, работая по Книге Двена-дцати Шагов и Двенадцати Традиций Общества Аноним-ных Созависимых. Это можно делать самостоятельно, со спонсором или на собрании группы с другими выздорав-ливающими созависимыми.

В чем заключается работа по служению? Наши Двенадцать Шагов и их духовные принципы помогают нам начать выздоровление в наших отношениях с Богом, самими собой и другими людьми. Они дают нам духовные указания, помогающие нам в работе с другими людьми. Служение в CoDA дает нам благоприятную воз-можность претворить эти духовные указания на практике. Оно несет в себе здоровый дух бескорыстной отдачи и позволяет Содружеству CoDA существовать. Выполняя ра-боту по служению, мы признаем и уважаем каждого чело-века и его выздоровление, таланты и способности. Работа по служению дает нам возможность углубить наше личное выздоровление и позволяет Божьему Дару выздоровления прикоснуться к сердцам и умам других созависимых. Каждый из нас в CoDA обладает разными таланта-ми и навыками, которые он может предложить. CoDA предлагает множество замечательных возможностей слу-жения, от спонсорства и взаимодействия с друзьями из CoDA, до участия в группах на местном уровне, на уровне Штата и Национальном уровне. Определение нашего участия в служении, является нашим личным решением. Как только мы выбрали дея-тельность или роль, мы становимся открыты к другому из-мерению нашего выздоровления. Когда мы рассматриваем для себя возможности служения и беседуем со спонсором и выздоравливающими друзьями о различных областях слу-жения, мы становимся частью служения Сообщества CoDA. Это и есть тот дух, который помогает членам CoDA трудиться вместе на благо CoDA во всех ее сферах. Неко-торые из нас могут точно знать, какой работой по служе-нию они хотят заниматься. Некоторые из нас не уверены, будут ли они заниматься работой по служению вообще. Мы можем чувствовать себя перегруженными заботами нашей повседневной жизни и не хотеть брать на себя больше ни одной ответственности. Некоторые из нас могут обнару-жить, что нам трудно работать с другими людьми, если мы

не выступаем с позиции ««командующего»«, или мы можем чувствовать, что нам нечего предложить. В любом случае, каждый из нас обладает талантом, которым можем поде-литься, или имеет возможность отдать что-то от себя. По-ступая так, мы еще больше растем в нашем выздоровле-нии. Ни один из даров служения не является ни лучшим, ни худшим, чем другие. Они все равноценны – от расста-новки стульев перед собранием CoDA до участия в Нацио-нальной Конференции CoDA по служению. Без того, чтобы каждый из нас не участвовал и не отдавал что-то от себя в работе по служению, CoDA не сможет выжить. Наши Традиции говорят нам, что CoDA существует на самообеспечении благодаря нашим добровольным по-жертвованиям. Мы можем подумать, что эта Традиция имеет отношение только к финансовым ресурсам; однако, она включает в себя наши таланты, идеи, способности, время и заботу. Чем больше собраний CoDA мы посещаем, тем в больше мы узнаем о видах служения, которым зани-мается наше товарищество. Буклеты и Информационные Бюллетени для нашей местной группы оплачены за счет денежных пожертвований ее членов. Эти материалы написаны членами CoDA, которые пожертвовали свое время. Секретари и казначеи местных групп CoDA подго-товили отчеты и распорядились расходами группы, таки-ми как оплата аренды за помещение, медали со сроками выздоровления и литература. Общие Службы и Комитеты функционируют благодаря поддержке членов CoDA, чтобы помочь скоординировать деятельность CoDA в местных территориальных областях. Один из способов, с помощью которого мы празднуем наше выздоровление вместе с дру-гими членами CoDA – это участие в Съездах Сообщества CoDA, местных, на уровне Штата, на национальном и международном уровне, и все они созваны, обслужены и поддержаны за счет добровольного служения и денежных пожертвований членов CoDA. С каждым проходящим днем Содружество CoDA выигрывает благодаря служению его членов.

В следующем списке перечислены примеры таких областей в CoDA, в которых мы можем рассматривать возможность нашего служения:  Спонсорство.  Предоставление информации о том, где и когда прохо-дят собрания.  Выслушивание других людей.  Организация новой группы.  Расстановка стульев, подготовка литературы и чая. для проведения собрания.  Служение председателем собрания.  Приветствие новичков.  Уборка комнаты после собрания.  Добровольное служение в качестве Секретаря или Каз-начея на местной группе.  Ведение собрания.  Оказывать помощь с занятиями CoDA или с обще-ственными событиями.  Внесение изменений в список участников.  Распространение послания о выздоровлении среди тех, кто все еще страдают.  Участие в собраниях, проводимых в больницах или учреждениях.  Предлагать финансовую поддержку через Седьмую Традицию.  Участвовать в организации работы общих Советов Об-служивания Сообщества.  Оказывать помощь в организации или поддержании местной или региональной рассылки.  Работать с местными, региональными, национальными и международными офисами по обслуживанию.

 Написание статей и предоставление других услуг для обеспечения издания Журнала Новостей Co-NNections («Связи»).  Добровольно служить в местных, региональных, наци-ональных и международных конференциях и подго-товке к конвенциям.  Улучшать каналы сообщения между местным, регио-нальным, национальным и международных уровнях.  Участвовать в работе комитета на местном, регио-нальном, национальном и интернациональном уровнях – таких проектов как Outreach, Клиники и медицин-ские учреждения, Вопросы медитации, Финансы, Ли-тература, Co-NNections, комитеты по событиям CoDA и других.  Добровольно служить в качестве представителя от группы, от сообщества CoDA, представителя голосую-щего, либо голосующей единицей CoDA.  Применять на практике и придерживаться Традиций.  Противостоять нарушениям Традиций CoDA подходя-щим образом. Некоторые из нас могут воспринимать этот список как невыполнимый, но когда каждый из нас привносит всего лишь малую долю в работу по служению, вместе мы можем сделать очень многое. Поскольку мы вступаем на путь работы по служе-нию, мы вскоре открываем его преимущества для Сообще-ства CoDA, ее членов и нашего личного выздоровления. Мы улучшаем качество нашего выздоровления, благодаря тому, что практикуем любящие и здоровые формы пове-дения с теми, с кем мы соединяемся в служении. Мы ви-дим преимущества здорового доверия друг другу. Мы учимся принимать наши различия и сходства. Мы прихо-дим к осознанию, что у каждого из нас есть своя цель и путь и в любом случае мы достойны любви и уважения.

Созависимость и работа по служению В нашей созависимости некоторые из нас использу-ют работу по служению и другие виды активности в CoDA как способ «заслужить» нашу ценность, достоинство и идентичность. Мы удовлетворяем наш голод по идентич-ности или по ощущению себя востребованными за счет то-го, что становимся сверх вовлеченными в дела нашей се-мьи, родственников, друзей, достижения карьеры и дру-гие виды деятельности – в большинстве случаев в ущерб нашим собственным нуждам. Мы в буквальном смысле от-даем себя до такой степени, что это повреждает наше бла-гополучие. Некоторые из нас изолируют себя или избегают окружающих, переполненные страхом, что окажутся ни на что не способными или боязнью осуждения со стороны других людей. Некоторые из нас работают над тем, чтобы заменить наши контролирующие формы поведения на здоровые. Баланс и трудоголизм являются еще одними проблемами, с которыми многие из нас сталкиваются. «Как нам посвятить наше время и таланты работе по слу-жению здоровым образом?» – спрашиваем мы. Наш ответ прост. Наш Двенадцатый Шаг предлагает нам практиковать принципы Программы во всех наших делах. Здесь не важно, фокусируется ли наша созависи-мость на «починке» и контролировании других людей, или на избегании и изолировании себя от них. Мы можем ис-пытать еще более глубокое личное выздоровление благода-ря работе по служению, если мы применяем в ней наши инструменты выздоровления. Работа по служению в CoDA – это безопасное место, где мы можем упражняться в нашем выздоровлении. Она может стать зеркалом, отра-жающим, какие наши личностные качества еще нуждают-ся в усовершенствовании или изменении. Каждый из нас, вовлеченный в работу по служению, в некоторой точке сталкивается с проблемными областями своего собственного выздоровления. Это прекрасная воз-можность для роста. Работа по служению дает нам благо-

приятную возможность упражняться в установлении гра-ниц, работе с другими людьми и принятии их, воздержа-нии от саморазрушающих форм поведения и развитии здоровых и любящих отношений с другими выздоравли-вающими созависимыми. Она также помогает нам стано-виться более чувствительными к различиям между внима-нием к другим людям и «присматриванием» за ними, от-кликом и реагированием, и помогает нам постичь разницу между понятиями «человек живущий» и «человек делаю-щий». Временами мы возлагаем возвышенные ожидания на работу по служению, которой мы занимаемся, только для того, чтобы ощутить обманутые надежды или разру-шенные иллюзии. В этих крайностях мы можем заречься еще когда-нибудь заниматься служением. Это ужасная утрата. Рассказывая на собраниях о наших нереалистич-ных ожиданиях и делясь опытом, что из этого получилось, мы можем расширить наш рост и выздоровление. Наши группы могут переживать это точно так же. Неосведом-ленное групповое сознание может выстраивать нереали-стичные ожидания относительно собраний или групп CoDA. Члены CoDA могут контролировать, манипулировать или запугивать других членов или нарушать Традиции. В таких случаях нереалистичные ожидания и проистекаю-щие из них формы поведения становятся «направленными на служение самим себе» и саботирующими выздоровле-ние. Польза CoDA в целом подвергается опасности. Эти не-здоровые мотивы или нереалистичные ожидания могут «увековечить» созависимость внутри нашей Программы. Прежде, чем мы приступим к работе по служению, важно разобраться в наших мотивах со спонсором и выздоравли-вающими друзьями из CoDA. Независимо от того, хотим ли мы заниматься работой по служению, или уклоняемся от нее, наш спонсор может также помочь нам идентифици-ровать слабые стороны нашего личного выздоровления, которые могли оказаться поврежденными.

Перед тем, как принять участие в работе по служе-нию, нам полезно осознать наши ожидания и понять наши слабости и сильные стороны. Нам следует также иметь представление о том, сколь долго нам оставаться включен-ными в какой-либо конкретный вид служения. Программа CoDA предлагает определенные рекомендации о сроке времени, в течение которого члену CoDA следует оставать-ся включенным в служение в той или иной роли. Каждый из нас должен быть осведомлен о том, когда лучше всего отойти в сторону. Другим членам CoDA так же необходимо получить опыт избрания на должности в служении, чтобы обрести пользу для своего выздоровления и рост. Иногда мы причиняем себе вред тем, что остаемся активными в определенной роли сверх срока, или берем на себя больше заданий, когда никто не предлагает помощи. Когда такое случается, мы рискуем снова скатиться в нашу созависи-мость. Чтобы вычислить, какое количество времени нам следует посвящать выполнению определенной задачи или служению в определенной роли, нам полезно вспоминать наши духовные и личные мотивы, с которыми мы присту-паем к работе по служению. Мы можем писать дневник наших мыслей и чувств, молиться о прозрении и беседо-вать с нашими спонсорами и выздоравливающими друзь-ями. Нам необходимо быть чувствительными к тому, что-бы в подходящее время закончить наше служение в дан-ной области и дать другим благоприятную возможность пережить рост и опыт духа бескорыстной отдачи, который преподносит нам работа по служению. Для выздоравлива-ющих созависимых работа по служению в CoDA является ценным инструментом выздоровления. Это не «починка», «епитимья» или «арена для контроля». Это наш способ от-давать другим то, что было дано нам. Применение Традиций в работе по служению Наши Двенадцать Традиций являются духовными принципами членства в CoDA как едином Содружестве и духовными рекомендациями для обеспечения работы по

служению. Они помогают Содружеству CoDA оставаться духовно-ориентированным и функционировать, исходя из состояния неприкосновенности. Они указывают нам яс-ную и конкретную линию поведения с тем, чтобы CoDA продолжала быть доступной для всех. Применение Традиций и их духовных принципов в работе по служению означает учиться говорить только за себя, практиковать представление о нашем духовном ра-венстве с другими людьми и поддерживать здоровые гра-ницы. Мы учимся принимать различия между нами и дру-гими людьми, с доброжелательностью, противостоять пас-сивным и агрессивным формам оскорбления и трудиться вместе с другими ради достижения высшего блага CoDA. Мы учимся быть частью команды, работающей в одном направлении и выстраивать внутреннее единство Про-граммы CoDA. Мы рискуем повредить Содружеству CoDA, если мы беремся за работу по служению, не принимая при этом в расчет руководство духовных принципов, заложенных в наших Традициях. Мы можем предотвратить этот вред, применяя в нашей работе по служению знание и мудрость Традиций, равно как опыт, разделенный нашим Содруже-ством. Понимание и выполнение Традиций является от-ветственностью каждого члена CoDA. Мы находим полез-ным изучать и обсуждать их с нашим спонсором и друзья-ми из CoDA. Также мы углубляем наше познание Тради-ций, исследуя, как они применяются в работе по служе-нию. Ниже представлены некоторые способы, которыми отдельные участники или группы могут поддержать здоро-вое функционирование Содружество CoDA:  Продвижение использования на собраниях литературы с Конференции CoDA.  Пожертвования в разумный резервный фонд группы в соответствии с Седьмой Традицией.

 Использование группового сознания для решения во-просов.  Вовлечение самих себя в работу, которая положительно повлияет на другие группы или на CoDA в целом.  Почитание анонимности членов CoDA. Каждый из нас повреждается всякий раз, когда член CoDA или группа нарушают или видоизменяют лю-бую из наших Традиций; и каждый раз, когда мы игнори-руем, не обращаем внимания или смотрим сквозь пальцы на нарушение Традиций, мы ««увековечиваем»« этот вред. Например, если группа принимает решение в качестве ак-та служения снабжать членов группы посторонней литера-турой, ее намерения могут быть добрыми, но последствия для CoDA как единого целого – вредные. Эта группа нару-шает нашу Восьмую Традицию, таким образом, нарушая духовность и неприкосновенность собрания. Новички мо-гут поверить, что Содружество CoDA одобряет эту литера-туру. Люди со стороны могут воспринять CoDA как орга-низацию, пропагандирующую некоторых профессиональ-ных авторов. Могут возникнуть разногласия по поводу де-нег и престижа. Вред, подобно эффекту «кругов, разбега-ющихся по поверхности воды», может распространиться на другие группы CoDA в данной области, Штате, на национальном и мировом уровнях. Важно громко и отчет-ливо заявлять, когда случается нарушение Традиций. Мы находим полезным делать это в доброжелательной и не стыдящей форме. Мы не на судебном разбирательстве; возможно, тот отдельный член или группа даже не отдают себе отчета в том, что они нарушают Традиции. Мы про-сим нашу группу созвать рабочее собрание. Мы делимся нашим знанием и опытом Традиций, и нашими пережи-ваниями по поводу данного спорного вопроса. Мы слуша-ем, как другие члены делятся своими соображениями и чувствами. Мы обсуждаем этот спорный вопрос и ищем решений, которые наилучшим образом служат Содруже-ству CoDA. После всех имевших место дискуссий, мы про-

водим голосование группового сознания и верим, что Бо-жия воля будет выражена через это голосование. Работа по служению – это одновременно и дар, и от-ветственность. Поскольку мы непрерывно полагаемся на мудрость и руководство наших Двенадцати Традиций, об-стоятельства, которые могут негативно повлиять на без-опасность Сообщества CoDA, возникают редко. Практикуя эти принципы повсюду в нашей работе по служению, мы становимся ответственными за охрану духовной непри-косновенности и будущего Сообщества CoDA. Если каж-дый из нас вкладывает маленькое пожертвование своего личного времени и таланта в служение в CoDA, нужды CoDA несомненно будут удовлетворены и Содружество CoDA будет продолжать расти. Повсюду в нашей работе по служению, давайте будем помнить: У нас есть только один исключительный авторитет – Любящая Высшая Сила, как Она выражается в нашем групповом сознании, и только одна главная цель – нести послание тем созависимым, ко-торые все еще страдают.

ГЛАВА ПЯТАЯ Часто задаваемые вопросы В начале выздоровления в CoDA временами мы мо-жем приходить в замешательство. Мы задаем вопросы, и порой ответы порождают еще больше вопросов. Содруже-ство CoDA включает в себя широкий круг людей, которые извлекли ценный опыт из своей жизни. Эта глава является ««коллекцией»« вопросов и ответов, собранных за годы су-ществования Сообщества CoDA. Мы обнаружили, что по-лезно обращаться к этим вопросам и ответам на всех эта-пах нашего выздоровления, не только на ранних стадиях, но и пользоваться ими как напоминаниями, которые при-годятся нам на протяжении нашего пути к выздоровле-нию. Мы не думаем, что следующие параграфы содержат все вопросы о выздоровлении, возникающие среди членов CoDA, или, что данные на них ответы окончательны; одна-ко, полезно обсуждать эти темы на собраниях или с нашим спонсором и друзьями. Поступая так, мы можем услышать более широкое разнообразие опыта, силы и надежды нашего Сообщества, и вызвать еще больше дискуссий. По мере того, как мы развиваемся и растем, наши вопросы и ответы тоже будут меняться. Поэтому данная глава пред-ставляет Вашему вниманию часть опыта, силы и надежды Сообщества CoDA. Важно помнить, что Содружество CoDA не пытается обеспечить своих членов профессиональной или терапевтической помощью. Мы просто предлагаем наше понимание того, как мы применили эти идеи и кон-цепции к нашей программе выздоровления.

Зачем мне нужны собрания? Буклет CoDA, «Посещение собраний», описывает «ос-новные элементы» выздоровления: собрания, работа по Шагам, спонсорство и служение. В нем также написано, каким образом мы можем извлечь наибольшую пользу из посещения собраний CoDA: высказываться, делиться и слушать. Собрания – это, то место, где мы слышим о пережи-ваниях, опыте, силе и надежде других выздоравливающих созависимых. Мы учимся объединяться с товариществом людей, поддерживающих друг друга в исцелении. Мы учимся «слушать» и учимся быть «услышанными». Мы вы-ясняем, как другие работали по Двенадцати Шагам и как Двенадцать Традиций повлияли на их жизнь. Мы узнаем о самих себе и наших отношениях с дру-гими людьми, слушая, что говорят другие люди о своем росте и изменениях. Мы можем быть настоящими, любя-щими и поддерживающими по отношению к самим себе и друг другу здоровым, удовлетворяющим наши нужды об-разом. Поскольку мы посещаем собрания и применяем то, что мы на них узнали в нашей повседневной жизни, мы становимся более любящими, внимательными, отдающими отчет в своих действиях и ответственными. Наиболее важно то, что собрания напоминают нам, откуда мы при-шли, и насколько мы продвинулись в нашем росте. Они дают нам беспрерывную поддержку на протяжении всего нашего процесса выздоровления. Как долго мне необходимо посещать собрания CoDA? Многие из нас убеждены, что нам может понадо-биться ходить на собрания CoDA всю оставшуюся жизнь, другие не согласны с этим. Это личный выбор каждого, и выбор, требующий обдумывания. Наши решения могут меняться год от года по мере того, как мы прогрессируем в выздоровлении. Не важно, сколь долго мы находимся в выздоровлении, мы можем переживать рецидивы созави-

симости, хотя обычно они не такие сильные или не такие продолжительные, как в нашем раннем выздоровлении. Выбираем ли мы посещать собрания CoDA всю оставшуюся жизнь, или нет, мы верим, что CoDA всегда будет открыта для нас, если мы захотим вернуться обрат-но. Что такое «день рождения» в CoDA? «День рождения» в CoDA – это ежегодное признание и личное празднование того дня, когда мы начали выздо-ровление в Программе CoDA. Этот «день рождения» может означать тот день, когда мы в первый раз пришли на со-брание CoDA, или тот день, когда мы впервые назвали се-бя «созависимыми». Часто на наших собраниях члены CoDA выражают признательность людям, празднующим свой «день рождения» и дарят им медальоны за то количе-ство лет, на протяжении которых они являются частью Сообщества CoDA. Когда член CoDA празднует свой «день рождения», мы отмечаем, что это особенный момент вре-мени для всех нас. Мы можем поздравить друг друга, осо-знать свои свершения и усилия, направленные на дости-жение личного выздоровления и обретения счастья. Кто такие спонсоры? Спонсоры – это люди из Программы CoDA, помога-ющие нам в прохождении через Двенадцатишаговый про-цесс выздоровления. Это выздоравливающие созависи-мые, для которых личное выздоровление является первым приоритетом в их жизни. Они продолжают учиться, как жить счастливой и наполненной жизнью, и готовы делить-ся своим опытом, силами и надеждой с нами. Обычно они находятся впереди нас на пути к выздоровлению. Спонсо-ры – это те, кого мы зовем на помощь, когда мы в замеша-тельстве, или чувствуем себя сокрушенными. Они также могут быть друзьями, работающими по Программе вместе с нами. Спонсоры способны сохранять объективность и от-страняться от своего ощущения ответственности за наше

счастье и выздоровление. Они также воздерживаются от оскорбляющих, критикующих или контролирующих форм поведения, которые могут выливаться в «починку», «спаса-тельство», «игру в терапевта», сексуальные манипуляции или попытки достижения личной выгоды за наш счет. Спонсоры служат ролевыми моделями выздоровления, ис-точниками любящей поддержки, и полны уважения к нашей анонимности и нашему индивидуальному темпу работы по Программе. Более полная информация о спонсорстве может быть найдена в доступной литературе CoDA. Как мне найти спонсора? Буклет CoDA, «Спонсорство в CoDA», предлагает список из трех советов, как найти спонсора в том случае, если в нашем Содружестве мало «старших членов»: В новых группах CoDA обычно есть члены, у кото-рых долгая история выздоровления в других Двена-дцатишаговых Программах, как в качестве членов, так и в качестве спонсоров. Несмотря на то, что у них возможно пока нет опыта применения Шагов Программы CoDA, они понимают, что значит рабо-тать по Шагам в повседневной жизни. Такие люди могут быть кандидатами в Ваши спонсоры. Имеется еще одна форма спонсорства, возникшая из ситуа-ций такого рода, называемая «со-спонсорство». Если Вы выбираете этот метод, Вы и другой член CoDA будете спонсорами друг у друга. Вы можете регу-лярно встречаться, чтобы делиться друг с другом тем, что Вы узнали о Шагах от других людей и из чтения литературы CoDA. По мере того, как Вы об-суждаете различные аспекты Программы, Вы може-те начать осознавать, что у каждого из Вас внутри есть некоторые ответы. И третья форма спонсорства в таких ситуациях – это когда несколько членов CoDA начинают работать в «спонсорских группах», которые встречаются один или два раза в неделю. Эти группы состоят из людей, которые приняли ре-

шение посвятить себя работе по Шагам вместе. Об-суждения в таких группах фокусируются на приме-нении Шагов к решению конкретных проблем, свя-занных с выздоровлением от созависимости. Нужно ли мне верить в Бога, чтобы выздоравливать? Созависимость включает в себя духовную дилемму, означающую, что мы сделали других людей нашей Выс-шей Силой, точно так же, как алкоголики сделали алкоголь своей Высшей Силой, ради достижения своего ощущения благополучия. Все, что угодно из того, чему мы отдаем впасть над нашим благополучием, может стать нашим бо-гом. Мы верим в это, вне зависимости от того, есть ли у нас опыт веры в Высшую Силу, или нет. Многие из нас находят, что выздоровление от соза-висимости означает поверить в Силу, более могуществен-ную, чем мы сами, другие люди, формы поведения, болез-ненные пристрастия, наше положение в обществе, наше душевное состояние или обстоятельства. Некоторые из нас пробуют выздоравливать без этой веры, но вскоре терпят неудачу. Благодаря нашей убежденности, вере и доверии Высшей Силе, мы можем пережить изобильное и возна-граждающее выздоровление от созависимости. Поскольку мы посещаем собрания и слушаем членов CoDA, описывающих свое выздоровление, мы узнаем об их отношениях с Высшей Силой и замечаем, что те, кто под-держивают регулярную связь с этой Силой, переживают выздоровление, которое мы ищем. Каждому из нас предо-ставляется открыть форму этой Силы лично для себя – бу-дет ли Она Безусловной Любовью, Божественной Мудро-стью, Богом, Природой, Музыкой; или Образом Океана, Реки или Дерева; или нашей «домашней группой» CoDA. Кроме того, важно появления у нас желания допустить возможность того, что существует Нечто, что может сде-лать для нас то, что мы сами для себя сделать не в состоя-нии.

Какова цель молитвы и медитации? Поскольку созависимость серьезно привязана к нашему духовному выбору, мы считаем, что постоянная молитва и медитация (в любой форме, которая нам подхо-дит) укрепляет наш сознательный контакт с нашей Выс-шей Силой и помогает нам не сходить с пути нашего вы-здоровления. Если мы не включим молитву, медитацию или общение с Высшей Силой в нашу ежедневную рутину, мы можем снова позволить страху, проецированию своих чувств, обвинению и стыду завладеть нашими отношени-ями с Высшей Силой. С помощью молитвы и медитации мы можем ощу-тить мир и благодать в нашей жизни, а также укрепить и напитать наши отношения Высшей Силой. Наконец, мы можем быть самими собой с помощью Высшей Силы и убедиться, что Бог с нами. Мы можем сосредоточиться на нашей цели, прося о том, чтобы наша Высшая Сила была в нашей жизни, и чтобы у нас были силы для достижения цели. Почему в CoDA не обращаются к Высшей Силе – «Он» или «Она»? Многие члены CoDA имеют духовные убеждения, в которых Бог не интерпретируется как мужское и/или женское Начало. Многие люди из нашего Сообщества под-вергались в прошлом дискриминации по половому при-знаку, или страдали от физических, сексуальных или сло-весных оскорблений со стороны мужчин и женщин, кото-рые были авторитетными фигурами в их жизни. Многие люди переживали религиозное насилие в таких ситуациях, где Богу приписывалась мужская сущность. В результате всего этого многие члены CoDA испы-тывают трудности в том, чтобы отделить эти послания стыда, страха и боли от своей личной концепции Бога. В их восприятии Бог обладает личностными качествами тех оскорбляющих и/или пренебрегающих индивидуумов,

державших статус авторитета, так что этим членам CoDA может быть трудно слышать, как к Богу обращаются «Он» или «Она». Открытое для широкого круга людей, культур и стран, CoDA проявляет уважение ко всем людям и их раз-нообразным духовным убеждениям. Одним словом, CoDA просто обращается к Богу, как к «Нашей Высшей Силе». Достаточно ли мне будет проработать Шаги только один раз? На протяжении всего процесса выздоровления мы прорабатываем Шаги много раз. Они не предназначены к тому, чтобы служить «одноразовой починкой». В Двена-дцатом Шаге нам указано применять эти принципы во всех наших делах, и этот Шаг направляет нас работать по Шагам каждый раз, когда мы обнаруживаем какую-либо область в нашей жизни, в которой мы бессильны. Каждый раз, когда мы отдаем кому-то власть повреждать наше благополучие, Шаги помогают нам вернуть нам обратно душевный покой и силы и научиться из этой ситуации. Шаги являются нашими правилами, как жить и поддерживать здоровую жизнь. Следуя их руководству, мы получаем инструменты, которые мы можем использо-вать в любых ситуациях, возникающих в нашей жизни. Что такое «Тринадцатый шаг»? Этот термин появился в нескольких других Двена-дцати Шаговых программах, и описывает нездоровое и неуместное сексуальное поведение, имеющее место в Со-обществе. Один человек может использовать другого, ко-гда он находится в уязвимом или болезненном положении, либо же человек может использовать дружеские объятья для сексуального удовлетворения. Этот термин также мо-жет применяться к намекам и шуткам сексуального ха-рактера, совершающихся в целях контроля, смущения или сексуальных переговоров с другим человеком.

Тринадцатый Шаг также зачастую присутствует на собраниях, в которых участники флиртуют, не соответ-ствующе одеваются, либо посещают их только для того, чтобы найти себе партнера. Для того, чтобы подойти к этой проблеме без стыд-ливости и обвинений (поскольку многие люди даже не знают о таком поведении), некоторые участники Сообще-ства делают объявления, либо вступают в дискуссии о Тринадцатом шаге и возможном вреде, который он может принести. Неважно, стали ли мы участником неуместного поведения или его свидетелями, мы должны все вместе поработать над тем, чтобы создать и поддержать дух со-браний CoDA, в которых участники будут уверены в своей безопасности; в том, что они могут поделиться своими мыслями, чувствами и получить поддержку на пути к вы-здоровлению без манипуляций и контроля. Как наше детство связано с нашей нынешней жизнью? Привычки и верования нашей жизни – начиная с чистки зубов и заканчивая нашими представлениями о Боге, нашей стране и нашем месте в мире – устанавлива-ются в детстве. По мере нашей работы в CoDA мы обна-руживаем, что многие наши мысли, чувства и модели по-ведения детства присутствуют и в нашей взрослой жизни. Пока мы сознательно не исследуем каждую из них, мы можем бессознательно продолжать эти привычки и верить в то, что мы усвоили еще детьми. В «Приветственном сло-ве» CoDA говорится о том, «…что созависимость – это са-мое глубинное, навязчивое поведение, имеющее корни в наших порой слегка, а порой весьма нездоровых семейных моделях». Глубины, о которых говорится во фразе «…глубинное, навязчивое поведение» – часто можно рас-крыть, исследуя наш детский опыт. Гораздо более важна наша интерпретация этого опыта и тех методов, которые мы выбрали, чтобы справиться с этим стрессом, и которые позволили нам выжить и даже преуспеть. Мы продолжали

использовать и усовершенствовать эти методы, пока они не стали бессознательной частью нашей жизни. В наших отношениях с другими мы зачастую повто-ряем нефункциональные модели прошлого. Уже будучи взрослыми, особенно когда мы сталкиваемся с жизненны-ми трудностями, мы часто скатываемся к старым, давно знакомым моделям поведения, чтобы справиться со свои-ми эмоциями и ситуациями, вместо того чтобы поставить под сомнения эти наши давние представления. Например, если еще детьми мы часто наблюдали родителей в гневе, то и во взрослом возрасте мы можем испытывать страх гнева – будь то нашего собственного или гнева другого человека. Вместо того чтобы выразить свои чувства искренне и честно, мы можем далеко зайти лишь для того, чтобы из-бежать конфликта. С другой стороны, если мы ассоцииру-ем себя с агрессором, то мы можем стать обстоятельными и контролирующими. Созависимость – это крайности. Если в детстве нас эмоционально или физически унижали, мы можем обнаружить себя во взрослом воз-расте привязанными к людям, которые постоянно заняты, отсутствуют, либо эмоционально недоступны. Либо же мы можем завершать этот цикл оскорблений собственными действиями или бездействием. Если в детстве мы подвер-гались физическим унижениям, во взрослом возрасте нас могут привлекать ненадежные, агрессивные партнеры, поскольку их поведение нам знакомо – оно напоминает нам о том, кто опекал нас в детстве. Либо же мы можем оправдывать и имитировать их поведение, используя фи-зическую силу, чтобы контролировать других. Если в детстве нас эмоционально унижали, мы мо-жем словесно оскорблять наших партнеров, либо выбирать партнеров, словесно унижающих нас. Если в детстве нас унижали сексуально, мы могли научиться использовать нашу сексуальность в целях манипуляции, чтобы получить то, чего хотим, либо же можем быть неразборчивы в своих сексуальных отношениях, поскольку путаем секс с любо-вью. Мы можем быть не в силах отказаться от секса, либо,

наоборот, полностью избегать сексуальных отношений. Ес-ли в детстве от нас ожидали идеального поведения, мы можем продолжать следовать этой иллюзии и лишь изред-ка, а может и никогда, бываем удовлетворены своим соб-ственным поведением или поведением, внешностью и/или достижениями других. Мы отвечаем на вопросы Первого Шага в Третьей Главе, чтобы начать понимать, каким образом в детстве развилась наша беспомощность. Работа над первым Ша-гом помогает нам осознать влияние нашего поведения на наши жизни. («Мы признали свое бессилие перед другими, признали, что наши жизни стали неуправляемы»). Будучи взрослыми, постоянно фокусируясь на нашем выздоров-лении, мы работаем над Четвертым Шагом, который помо-гает нам дальше определить и признать такие модели по-ведения. Когда мы пристально и внимательно взглянем в самих себя, глубоко запрятанные чувства начнут раскры-ваться, приводя за собой осознание того, что временами мы вели себя как жертвы или как насильники по причине опыта, приобретенного в детстве. Поиск ясности и все большее осознание противоре-чивого влияния моделей поведения, приобретенных в дет-стве, приводит нас к тому, что мы ищем помощи. Мы ис-пользуем инструменты программы выздоровления; то есть, мы зовем нашего спонсора, посещаем и делимся чувства-ми на собраниях, ведем дневник, ищем поддержку у участников или друзей по CoDA. Что самое важное, мы по-лагаемся на наставление нашей Высшей Силы. Наша ра-бота над собой движет нас вперед в процессе выздоровле-ния и освобождает нас от мощной хватки прошлого.

Что такое «внутренний ребенок»? Внутренний ребенок – это сумма всего нашего дет-ского опыта, воспоминаний, переживаний, представлений и эмоций. Это та часть нас, которая: 1) испытала и поло-жительные и отрицательные аспекты детства; 2) сдержи-вает невыраженные чувства, возникающие из нашего дет-ского опыта; 3) сильно реагирует, как пассивно, так и по-бунтарски, на сложные ситуации, которые возникают в нашей взрослой жизни. Внутренний ребенок – это та часть нас, которая несет в себе непосредственность, любопытство и дух того, кто мы есть на самом деле. Наш внутренний ребенок мо-жет быть радостным, спонтанным, творческим, игривым, веселым, шаловливым, нежным и любящим. А также он может быть обиженным, пристыженным, огорченным, ис-пуганным или обозленным. Когда обнажаются невыраженные эмоции, связан-ные с прошлым, внутренний ребенок часто реагирует им-пульсивно, незрело или агрессивно. Наши нерешенные во-просы выражаются в виде беспокойных мыслей и/или чувств, которые влияют на наше поведение и оставляют нас с вопросом: «Почему я себя так повел?» или «Откуда это взялось?» Например, когда нас критикуют, мы можем разо-злиться или, наоборот, быть пассивными. Мы можем по-пасть в замкнутый круг стыда, не понимая, что на самом деле мы реагируем на подобное событие из детства, когда нас стыдили или критиковали. Самая минимальная потеря может вызвать в нас приступы неконтролируемого плача или последующую депрессию, которая на самом деле сле-дует из невыраженного горя в детстве. Например, если в детстве мы перенесли смерть близкого человека, но нам сказали не плакать. Решение лежит не в попытке устранить этого внут-реннего ребенка, а в объятии этой часто непредсказуемой, а иногда нежданной части нас самих. С помощью Высшей

Силы, принимая своего внутреннего ребенка, мы сможем вылечить свою боль от прошлого и открыть себя настоя-щих. Учась принимать и любить самих себя, мы дарим по-дарок себе, позволяя себе жить здоровой и полноценной жизнью. Мы можем испытать то, что называется «любить и быть любимыми». Работа по выздоровлению жизненно важна, если мы хотим освободиться от страхов и огорче-ний прошлого. Посещение собраний, следование примеру других, ведение дневника, познание радости и поиск про-фессиональной помощи, если это необходимо, – это неко-торые методы, которые мы используем, чтобы связаться с драгоценным маленьким ребенком внутри нас. Что понимается под воспитанием себя? Воспитание или перевоспитание самих себя – это признание того, что мы дееспособные индивидуумы, кото-рые хотят стать полноценными, эмоционально здоровыми взрослыми людьми. Воспитание в неполноценных семьях оставило множество наших потребностей неудовлетворен-ными, и мы могли не чувствовать, что наши родители лю-бят нас и ценят. Проходя через процесс выздоровления уже взрослыми, мы узнаем о наших детских травмах и по-лучаем возможность заполнить пробелы своего детства. Мы учимся заботиться о себе, хваля и расставляя границы для своего внутреннего ребенка. Мы используем инстру-менты выздоровления, чтобы напитать себя энергией, по-ставить разумные рамки и нести ответственность за свои поступки. Как только мы начинаем любить себя, мы ста-новимся способны любить других и принимать их ответ-ную любовь. Мы верим в Высшую Силу и просим помощи в избавлении от страхов, обид, стыда и злости внутреннего ребенка. Воспитание себя – это размышление и ответ на си-туации, а не реагирование. Это практика принятия и за-давания вопроса самим себе – чего мы хотим и что нам нужно в отношениях. Мы стараемся освободиться от са-мообвинений и самоосуждений и взять ответственность за

самих себя, за наше счастье, за нашу печаль. По мере того как мы становимся все более способны позаботиться о се-бе, мы узнаем, как перестать ждать от других удовлетво-рения наших основных потребностей. Здоровая воспитательная беседа с самим собой наполнена честностью, силой, пониманием, состраданием и мудростью. Если мы ошибемся, наш внутренний роди-тель не сделает критикующих высказываний. Вместо этого мы устраняем ошибку с помощью сочувственного внут-реннего диалога: «Я знаю, что я ошибся; мне грустно, и я чувствую себя виноватым, но я человек и все мы иногда совершаем ошибки». Мы питаем себя любящими мыслями и моделями поведения. Учиться воспитывать самих себя – это продолжи-тельный процесс, требующий большого количества учите-лей. Наблюдать и слушать, как разумные матери и отцы говорят со своими детьми – это модели хороших воспита-тельных навыков. Внутреннего ребенка тех из нас, кого стыдили родители, можно перевоспитать с помощью за-ботливо внутреннего родителя, которого мы сами себе со-здадим. Мы отпускаем отрицательные представления, ос-нованные на стыде, и перевоспитываем себя с помощью позволений и утверждений, которые помогают нам исце-литься от детских травм. Выздоровление позволяет нам быть самими собой. Мы можем читать книги по воспитанию, тренировке силы воли, поднятию самооценки, позитивному мышлению. Спонсоры и друзья по Обществу могут делиться с нами своим опытом самовоспитания. Такие примеры могут по-мочь нам узнать о заботливом поведении и диалоге между нашим внутренним ребенком и внутренним родителем. Вместе с мудростью, любовью, ответственностью, которые можно обрести в Двенадцати Шагах и Двенадцати Тради-циях, нашим лучшим учителем является Высшая Сила.

Что такое границы? Граница – это ограничение или предел. В CoDA под границами понимаются воображаемые границы, которые окружают тело, дух, энергию, поведение, мысли и эмоции каждого из нас. Мы устанавливаем границы для обеспече-ния собственной безопасности, комфорта, самоуважения. Если наши границы нарушаются нами же или окружаю-щими, мы испытываем различные чувства дискомфорта. Таким образом, мы используем границы, чтобы позабо-титься о себе и уважать других. Мы различаем внутренние и внешние границы. Внешние границы фокусируются на физическом и сексу-альном аспектах. Внутренние границы – защищают наше эмоциональное, ментальное и духовное благополучие. Если наши границы в сохранности и хорошо функционируют, мы можем сказать: «Я знаю, где мне остановиться и где тебе начать», «Я знаю, что мое дело, а что – не мое», «Я знаю разницу между своими эмоциями и эмоциями других людей», «Я осознаю за что я несу ответственность, а за что нет» и «Я знаю, что для меня комфортно и безопасно, а что нет». Примером физической (внешней) границы является зона личного комфорта: расстояние, на котором два чело-века чувствуют себя комфортно. Если мы не знакомы с человеком, мы можем чувствовать себя не в безопасности, если этот человек стоит слишком близко, пытается обнять нас или прикасается к нам. Когда мы открываем или за-крываем дверь, или говорим кому-нибудь, что не желаем объятий, мы устанавливаем физическую границу, за кото-рой чувствуем себя в безопасности. Наша физическая граница (зона комфорта) может меняться. Она меняется в зависимости от отношений, а также внутри отношений в зависимости от обстоятельств. Мы все уникальны и только мы можем определить, какие физические границы подой-дут нам и обеспечат нам безопасность.

Также мы несем ответственность и имеем право определять свои сексуальные границы. Как указано в «Книге для новичков», «С самого начала участия в CoDA рекомендуется установить разумные и безопасные сексу-альные отношения. Не будет мудрым начать новые сексу-альные или любовные отношения на первом посещении CoDA. Обезболивание неудачных созависимых отношений немедленным началом новых отношений – это часть забо-левания. Воздержание от новых сексуальных отношений – это хороший шлагбаум для того, чтобы пресечь неполно-ценное поведение, и это позволит понять, что происходит у нас внутри». Некоторые из нас могли пережить на каком-либо этапе жизни сексуальное насилие и могут не осознавать здоровых сексуальных границ. В процессе выздоровления мы узнаем настоящих себя и определяем, что для нас бу-дет безопасно и комфортно. Мы также выделяем время для того, чтобы узнать потенциального партнера, перед тем как принять решение о том, стоит ли переходить сек-суальную границу с этим человеком. Даже если до этого мы оказывали кому-либо знаки сексуального внимания, у нас есть право сказать «нет» другим сексуальным приклю-чениям. Никто не имеет право оказывать нам сексуальное внимание без нашего согласия. Мы не должны заниматься сексуальной деятельностью, которая нам кажется небез-опасной, неуместной или некомфортной. Мы всегда имеем право сказать «нет» или попросить партнера остановиться в любое время «до» или «во время» сексуальной активности. Наши внутренние границы определяют и содержат уникальные личные характеристики наших мыслей, чувств, мнений, моделей поведения, верований и духовно-сти. Границы помогают нам признавать, почитать и ува-жать наши личные желания и потребности. Они помогают нам определить свое место и дают нам безопасность в близком общении с окружающими. Если кто-то словесно атакует нас, мы сохраняем наши внутренние границы и сохраняем самообладание, аккуратно выражая свои мыс-

ли и чувства по поводу поведения этого человека с помо-щью «я» – высказываний. Либо мы можем не отвечать и молча напоминать самим себе, что то, как человек себя ведет – это его дело, а не наше. Если кто-то ссорится с нами из-за нашего поведения, мы используем наши внут-ренние границы, чтобы выслушать этого человека. Мы не пускаем внутрь сказанное, пока не решим, что из сказан-ного действительно «правда» для нас. Если мы нанесли че-ловеку ущерб, мы возмещаем его. В любой ситуации наша самооценка не страдает, поскольку мы сохранили наши внутренние границы. Мы по-разному используем внутренние границы. Например, очень важно определить насколько нужно де-литься своей личной информацией - биографией или фи-нансовым положением – с другими. Опять же мы стараем-ся не лезть в чужие личные дела. Мы можем очень хотеть задать вопрос или сказать что-либо другому человеку, но не делаем этого, поскольку знаем, что чужая личная жизнь – это не наше дело. Когда мы обладаем разумной системой внутренних границ, мы признаем, что каждый человек несет ответ-ственность за его или ее эмоциональные, ментальные и ду-ховные границы. Мы позволяем себе и другим иметь соб-ственные мысли, чувства, мнения, модели поведения, ве-рования и духовность. Работающие границы позволяют нам удовлетворять свои потребности, не нарушая возмож-ности других удовлетворить свои. Наши внутренние гра-ницы могут быть гибкими, и мы решаем сами, что для нас безопасно и комфортно. Только мы можем установить свои границы. Мы не можем ожидать от других признания и уважения этих границ, если они не знают о них. Мы ответственны за то, чтобы сообщить другим о наших границах мягко, но уве-ренно, помня о том, что если человек не имеет собствен-ных границ, возможно, он не признает границ других лю-дей. Если мы сталкиваемся с нарушителем наших границ,

не уважающим их, возможно, в целях собственной без-опасности необходимо создать «стену» между вами и таким человеком. Опять же некоторые из нас могут избегать установления здоровых и любящих отношений, ограждая себя от настоящего взаимодействия с другими. Мы можем верить, что мы создали границы, а на самом деле создали стены, которые снижают наши возможности прийти к здоровым отношениям. Создание здоровых границ необходимо для нашего выздоровления. Мы узнаем это, посещая собрания, обща-ясь после собраний, разговаривая со спонсором, работая по Шагам и занимаясь служением. Благодаря направле-нию, которое мы получаем от Высшей Силы, мы создаем здоровые границы для самих себя и учимся уважать гра-ницы окружающих. После этого мы способны создавать и поддерживать здоровые и любящие отношения с самими собой и другими людьми.

Что такое запутывание? Запутывание (опутывание) проявляется в отноше-ниях между людьми, которые не развили своего собствен-ного самосознания и/или границ. Чувство целостности и ценности одного человека переплетается с чувствами дру-гого человека. Как будто есть только одно самосознание, и одному становится сложно полноценно функционировать без другого. Когда мы смотрим на другого человека, чтобы определить свои ценности, принимая его потребности, чувства, мнения как свои собственные, то мы запутаны. Утверждения, характеризующие состояние запутанности – «Я без тебя умру», «Ты – мое все», «Без тебя я – ничто», «Ты нужен/нужна мне» или «Только с тобой я живу» – можно услышать в наших повседневных разговорах. Запутанность часто встречается между членами се-мьи, любовниками, друзьями и в ситуациях выражения заботы. Отношения запутанности не позволяют нам быть индивидуальными, независимыми, полноценными или сильными. Здоровые отношения с самими собой, окружа-ющими, с нашей Высшей Силой прячутся за запутанно-стью, поскольку мы зачастую сосредоточены вовне, на ком-то другом. Антипод запутанности – развитие здоровых границ, фокусирование внимания на самих себе, работа над опре-делением своего уникального самосознания, потребностей, желаний, мнений. Поддержание отношений с Высшей Си-лой, участие в собраниях CoDA, использование Двенадца-ти Шагов и Двенадцати Традиций в наших отношениях с окружающими помогают нам избавиться от запутанности и стать настоящими собой.

Что такое отделение? Отделение – это временное разъединение или разде-ление с другим человеком, группой людей или ситуацией. Отделение позволяет нам эмоционально и/или физически отделиться от людей, событий и мест, чтобы сохранить ра-зумную, объективную точку зрения. Если нам не нравится поведение других, мы можем отделиться, признавая, что мы – отдельные от них существа, со своим четко опреде-ленным самосознанием и границами. Мы стремимся отде-литься с любовью и уважением к себе и к другим, особенно когда отделяемся от семьи и друзей. Мы просим нашу Высшую Силу помочь нам сосредоточиться на сохранении наших границ. Несмотря на нашу заботу, мы помним, что мы не несем ответственность за поведение других людей, так же как они не несут ответственности за наше благопо-лучие. В чем разница между отделением и избеганием? По-другому можно было бы спросить: «В чем разни-ца между отпусканием и убеганием?». В CoDA отделение – это сознательное действие, со-вершаемое в целях заботы о себе. Мы сами выбираем эмо-циональное отделение от людей и/или оставляем в стороне ситуации, которые могут нам навредить. Избегание – это зачастую бессознательный, нефункциональный механизм совладения с ситуациями, который позволяет нам избегать ответственности, игнорировать людей или ситуации, пря-таться от правды и убегать от своих обязанностей. Избега-ние часто движется нашим страхом отрицания, злости, разочарования, оскорбления или стыда. Проще говоря, от-деление – это действие, основанное на любви и силе, а из-бегание – на страхе.

Смогу ли я когда-нибудь излечиться от созависимости? Мы можем испытать сильное разочарование, если мы верим, что сможем прекратить все наши Созависимые модели поведения. Наша программа напоминает нам о том, что нужно раскрываться, работать над процессом вы-здоровления и показывать результаты Богу. Когда мы де-лаем это и отпускаем свой перфекционизм, мы можем ис-пытать надежду и чудеса выздоровления: жизнь посте-пенно наполняется благодатью, принятием и любовью. Что такое «соскальзывание в созависимость»? В словарях слово «поскользнуться» определяется как «споткнуться, упасть, сделать ошибку». Применяя этот термин к нашей созависимости, мы подразумеваем то же самое значение: в одно мгновение мы возвращаемся к нашему созависимому поведению, чтобы справиться с от-ношениями или жизненными обстоятельствами. (Соскаль-зывание в созависимость часто называют «откатом»). Мы помним, что мы не можем полностью выздоро-веть; все мы – люди, и совершаем ошибки. То, как мы справляемся с этими ошибками – самое главное. Наш Де-сятый Шаг помогает нам понять это: «Продолжали самоан-ализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это». Также мы стараемся помнить, что наши ошибки помогают нам определить, над какими аспектами выздоровления нам следует работать, и просим у нашей Высшей Силы помощи. Если мы продолжаем соскальзывать, возможно, сто-ит подумать над тем, чтобы еще раз пройти Шаги. Это позволит нам достигнуть более глубокого уровня выздо-ровления и понимания проблемы, а также работать над созданием более здоровых моделей поведения. Мы также рекомендуем избегать осуждения и нака-зания самих себя за свое соскальзывание. Помня о том,

что стыд – это большая составляющая часть созависимо-сти, мы обнаруживаем, что только разжигаем огонь, когда стыдим и наказываем себя за свои ошибки. Прощение, любовь и стойкость нашего внутреннего родителя – ключи к работе над нашими соскальзываниями в созависимость. Что подразумевается под «рискованным поведением»? «Рискованное поведение» – это ситуация или кон-кретное поведение, которое может вызвать созависимость. Чтобы сохранить эмоциональную трезвость и продолжить выздоровление, мы избегаем таких ситуаций и такого по-ведения. Например, алкоголики избегают первой рюмки; азартные игроки избегают казино, лотерейных билетов и т.д.; пристрастные к еде люди избегают лишнего принятия пищи либо поведения, которое может вызвать нездоровые пищевые привычки. Для созависимых наше рискованное поведение мо-жет выражаться в самых различных и сложных формах, зависящих от того, как мы действуем в нашем заболева-нии. Мы смотрим на поведение, которое было оскорби-тельным или обидным для нас самих и окружающих. Это может включать в себя продолжение отношений с про-блемными людьми; принятии секса, как замены любви; попытках спасти других; удовлетворении других за свой собственный счет; оскорбительных мыслях; фантазирова-нии; попытках контроля людей или обстоятельств; обвине-нии самих себя. Мы просим у нашей Высшей Силы наставления, го-ворим с нашим спонсором, читаем вдохновляющую лите-ратуру и просматриваем наш Четвертый Шаг, чтобы еще раз осознать такое поведение. Каждый из нас определяет сам, что для него является рискованным поведением. Мы ищем и создаем инструкции для самих себя – инструменты выздоровления, которые помогут нам воздержаться от та-кого поведения. Если мы испытываем соскальзывание в созависимость и оказываемся вовлечены в рискованное

поведение, мы стараемся полюбить себя, прощая себя. Наш страх и стыд уходят, когда мы становимся более от-ветственными за свое поведение и активно работаем над его изменением. Что такое «спираль стыда»? Когда нас переполняют чувства собственной ник-чемности, апатии или паники, мы можем подумать, что выхода нет и нет конца нашей боли. Наши чув-ства/верования, кажется, живут своей жизнью, и мы чув-ствуем себя отчужденно, глупо и бестолково. Мы можем упрекать себя или заставлять себя еще больше удовлетво-рять чьи-то ожидания, вовлекать себя в нездоровое сексу-альное поведение, неуправляемо употреблять пищу или ис-тощать себя голодом, либо пытаться убежать из ситуации, избегая людей. Все эти поведения усиливают наши отри-цательные чувства, и мы чувствуем еще большую боль и смятение. Мы называем это «спиралью стыда». Без вмеша-тельства извне наш стыд закрутится в еще большую спи-раль и может вылиться в кризисную ситуацию. Чтобы побороться со спиралью стыда, важно стре-миться к наставлению и поддержке – к нашей Высшей Силе, нашему спонсору, нашим не осуждающим друзьям по выздоровлению. Записывание наших мыслей и чувств, разговоры с людьми, которым мы доверяем, посещение собраний, питание нашего внутреннего ребенка похвала-ми может снизить интенсивность нашего стыда. В процес-се выздоровления мы сами сосредотачиваемся на наших сильных сторонах и возможных решениях, чтобы снова обрести чувство собственной силы и самооценку.

Что такое страх стыда? Страх стыда – это наш страх быть снова пристыжен-ными нашим начальником, любимым человеком, членами нашей семьи, друзьями и родителями. Этот страх в гораз-до большей степени контролирует нашу жизнь, чем сам стыд. Мы можем бояться услышать о наших ошибках и наших недостатках и, в свою очередь, начать защищаться или критиковать, возможно, избегая ситуации. Мы боим-ся, что нас скинут со счетов или оскорбят. Мы контроли-руем других из страха, что они разочаруются или разо-злятся. Стыд, которого мы боимся, обычно является тем самым стыдом, который мы испытывали в детстве. Многим из нас мы рекомендуем делиться этими стра-хами с нашими спонсорами или друзьями. Когда мы побе-дим эти чувства и вытекающие из них страхи, мы сможем успокоить, а, возможно, и нейтрализовать их интенсив-ность. Что такое проекция? Проекция – это тип отрицания, который мы исполь-зуем, чтобы справиться с нашими непризнанными черта-ми и/или нерешенными проблемами – как прошлого, так и настоящего. Как будто мы – это видеопроектор, а жизнен-ная ситуация и/или другой человек – это экран. Мы мо-жем проецировать болезненное воспоминание либо непри-знанные характеристики на этот «экран» и убеждать себя, в том, что мы «видим» – и есть реальность. Одна из форм проекции – это когда мы реагируем из опыта прошлого, воссоздавая нездоровые отношения или ситуации из детства. Мы берем нерешенное чув-ство/вопрос из прошлого и начинаем верить, что это про-исходит в наших нынешних отношениях. В сущности, мы, сами того не зная, проецируем наше прошлое на наше настоящее. Другая форма проекции происходит, когда мы при-писываем неразрешенное или не желаемое чувство, про-исходящее в настоящем, например, злость, на других. Проецируя наши непризнанные чувства и модели поведе-

ния на других, мы можем либо обвинять их в злости, либо убеждать себя, что они злятся на нас. Например, мы мо-жем солгать другу. Чтобы избежать неприятных для нас чувств (сожаление, гнев, вина, стыд), которые сопутствуют нашему признанию в том, что мы лжем, мы обвиняем нашего друга в том, что он нам лгал. Мы продолжаем мо-дель отрицания, обвиняя других в поведении, которое мы сами должны в себе исправлять. Что такое физические и агрессивные формы оскорбления и контроля? Некоторые считают, что выявление физической и агрессивной форм оскорбления и контроля – простая зада-ча. Мы обнаружили, что существует множество форм оскорблений и контроля, которые трудно распознать. Ни-же изложены три сферы очевидных и косвенных форм физической и агрессивной форм оскорбления и контроля. Физическая боль: Любое физическое поведение, которое в результате вызывает физическую боль в нас самих, или в другом человеке, включая: щипки, царапанье, укусы, шлепки, пощечины; удары, побои или повторя-ющиеся повреждения, обусловленные физическими активностями, такими как перенапряжение, вызван-ное попытками заставить тело достичь нереалистич-ных возможностей; не являющееся необходимым хи-рургическое и/или лекарственное лечение, которое в результате выливается в физическую боль. Физические ограничения: Сюда включается – навязчи-вая щекотка, нападение на другого человека; держать другого человека в подчинении против его воли; обре-зать другому человеку волосы против его воли и любое ограничение физических передвижений или физиче-ской свободы другого человека против его воли. Сексуальные прикосновения: Ласки против желания, заставлять силой или принуждать другого человека к сексуальным прикосновениям или поцелуям; сексуаль-ные объятия, не желаемые поцелуи или прикоснове-ния; назойливые приставания, изнасилование и сексу-

альная жестокость; любые формы сексуального пове-дения, используемые с целью контролировать другого человека. Что такое нефизические и пассивные формы оскорбления и контроля? Мы обнаружили восемь сфер, которые могут помочь обнаружить некоторые нефизические формы оскорбления и контроля. Критика: стыдить, заставлять замолчать, высмеивать, обвинять, ругать, передразнивать или насмехаться над другим человеком; делать намеки в адрес другого че-ловека, расценивать его слова или жесты как ничего не значащие. Словесные оскорбления: кричать на другого человека, быть грубым, постоянно беситься; богохульствовать; использовать выражения гнева или агрессивные же-сты с целью контролировать другого человека. Искажение истины: фальсифицировать вещи, преувели-чивать или искажать какие-либо факты, лгать; утаи-вать и/или давать неправильную информацию; быть вероломным. Доминирование: доминировать, повелевать, запугивать, контролировать; требовать от другого человека при-знаться в правде; командовать или устраивать другому человеку разбор его поведения с точки зрения логики или с целью пристыдить. Эмоциональное подавление других людей: отказывать в поддержке, внимании, уважении, или не принимать во внимание чувства другого человека; давать другому человеку понять, что он не значим, не предлагать ком-плименты, похвалу, поздравления. Отрицание заботы о себе: отвергать свои нужды; не просить о помощи и поддержке; болезненные пристра-стия к алкоголю, лекарствам, наркотикам, сексу или другим веществам или видам деятельности; ублажать других людей, «присматривать» за ними или изолиро-вать себя от людей.

Финансовые притеснения: контролировать денежные расходы другого человека; не поддерживать желание партнера работать; утаивать деньги; использовать деньги или материальные ресурсы в качестве способа наказания; давать финансовые обещания без намере-ния выполнить их. Силовые тактики: торопить другого человека принять какое-либо решение; стыдить, предъявлять обвинения, выражать недовольство; угрожать или манипулировать другим человеком; оскорблять чувства другого челове-ка; разрабатывать план осуществления контроля над другом человеком и собирать силы для его исполнения; использовать деньги, секс, детей или религию с целью контролировать другого человека. В чем разница между «быть созависимым» и «быть заботливым»? Очень просто, наши мотивации определяют разницу. Если мотивация нашей заботливости основана на страхе или исходит из потребности «починить» другого человека, «присмотреть» за ним, контролировать, манипулировать или избежать отвержения с его стороны, то мы ведем себя созависимым образом. Если нашей мотивацией является искреннее желание отдать что-то другому человеку, без какого бы то ни было страха стыда, отвержения или пре-небрежения с его стороны, когда мы при этом вниматель-ны к нашим нуждам и соблюдаем наши границы, тогда мы заботимся о других здоровым образом. Когда мы обнаруживаем себя ублажающими других людей и ведущими себя таким образом, что это может нанести ущерб нашим собственным нуждам, нам стоило бы спросить себя: «Позаботился ли я о самом себе?» Этот вопрос может помочь нам распознать наши мотивации в заботе о других. В чем разница между ответственностью и обви-нением? Мы обвиняем других людей, когда мы ведем себя как жертвы, когда мы отказываемся принимать на себя

ответственность за нашу жизнь, безопасность, благополу-чие и счастье. Мы можем быть убеждены, что наша жизнь стала несчастной из-за нашего супруга, родителей, или в этом виновата наша работа или даже Бог, но наше несча-стье на самом деле вызвано нашими собственными чув-ствами и мыслями. Пока мы обвиняем других людей, мы бессильны сделать что-либо конструктивное в сторону нашего выздоровления. Мы похожи на мышь, которая по-палась в мышеловку, которую сама же для себя и устрои-ла. Отдавать отчет – это значит взять ответственность за свои чувства, мысли, формы поведения и решения. Мы перестаем страстно ожидать от других, чтобы они сделали нас счастливыми, и рассчитываем только на самих себя и нашего Бога. Как мне научиться доверять? Многих из нас никогда не учили, когда и как дове-рять. В детстве мы могли слышать слова «Я люблю тебя», но поведение, которое мы видели, не было любящим. Та-ким образом, еще детьми мы научились не доверять. Сей-час мы можем изолироваться от взаимодействия, либо стать чересчур доверчивыми, готовя себя к обиде и разо-чарованию. Невозможно научиться разумно доверять дру-гим, пока мы не умеем доверять сами себе и нашей Выс-шей Силе. Эти отношения, прежде всего, должны быть в порядке, чтобы мы лучше понимали, что другим тоже сто-ит доверять. Это позволяет нам развить в наших отноше-ниях доверие. Нужно ли мне прощать тех, кто обидел меня? В Содружестве CoDA есть поговорка: «Обвинение держит раны открытыми, и прощение их излечивает». Ес-ли мы хотим исцелиться, мы должны учиться прощать. Не прощение делает всю нашу жизнь порабощенной об-винением. Не прощение служит только тому, чтобы увеко-вечивать наши затаенные обиды и раны. Попытка наско-ро разыскать и/или простить обидчика на ранних стадиях выздоровления зачастую становится «починкой наспех». Мы должны сперва проделать Шаги с Первого по Седьмой,

прежде чем приступить к Восьмому Шагу. Если мы не проработаем эти Шаги, наш личностный и эмоциональный рост не будет иметь места. Наше созависимое поведение будет время от времени повторяться, вне зависимости от нашего «прощения» или «не прощения». Как мне применять свое выздоровление в отношениях с другими людьми? Все здоровые отношения требуют от нас постоянно-го вложения времени, терпения, внимания и питания. Многие наши отношения с другими людьми были повре-ждены нашей созависимостью. Как нам начать процесс их исцеления? Как мы превращаемся из напуганных существ в любящих, здоровых и духовно укрепленных личностей, которые позволяют другим людям быть такими же? Шаги дают нам направление и наставляют нас на путь. Мы можем найти полезным посмотреть на наши от-ношения в порядке их важности для нас, фокусируясь вначале на наших отношениях с самими собой, нашей Высшей Силой, нашим супругом; затем на отношениях с детьми, членами семьи, друзьями и, наконец, с сотрудни-ками на работе. Мы работаем по Двенадцатому Шагу с нашим спонсором и прорабатываем каждые отношения – и прошлые, и настоящие. Мы можем обнаружить, что по-рядок их важности для нас меняется по мере того, как мы становимся более разумными людьми. Мы смотрим на наше бессилие внутри каждых отношений, и относительно них, и сосредотачиваемся на переживании, связанных с ними. Мы смотрим, чтобы увидеть, как мы переносим наши детские переживания в наши взрослые отношения, и каким образом мы воспроизводим эти паттерны снова. Мы просим нашу Высшую Силу о помощи и прозрении. Многие из нас уделяют время тому, чтобы представ-лять, каким может быть наше поведение, если наши от-ношения станут любящими, здоровыми и равноценными. Мы отмечаем, какие позитивные изменения мы уже со-вершили, чтобы мы могли фокусироваться на новых пози-тивных изменениях каждый день.

Наша работа по Шагам может содержать результаты бессилия и неуправляемости относительно наших отноше-ний. Мы исследуем эти отношения, чтобы определить, ка-кие уроки нам следует из них извлечь. Мы смотрим на наши роли внутри этих отношений, а также на наши ожи-дания от ролей, которые играют другие люди. Мы беседуем с нашим спонсором о том, как научить-ся новым способам общения с другими людьми. Мы при-нимаем ответственность за наши чувства, нужды и жела-ния и делимся ими внутри наших отношений. Мы ищем такие собрания CoDA, где обсуждения тем, связанных с отношениями с другими людьми, могут помочь нам научиться совершенствовать наше поведение в этих сфе-рах. Для разрешения непреодолимых проблем некоторые из нас чувствуют нужду в дополнительной профессио-нальной помощи за рамками того руководства и поддерж-ки, что Содружество CoDA может нам предложить. Когда два человека (или семья) готовы выздоравли-вать – как индивидуально, так и вместе – тогда могут воз-никнуть здоровые, любящие, внимательные, заботливые и подлинные близкие отношения. Развитие и поддержание близких отношений это пожизненный процесс. Выздоров-ление помогает нам, как личности, развивать взаимную поддержку и уважение для наших отношений и роста друг друга. Мы познаем, что все мы растем и раскрываемся, и что мы заслуживаем терпения и внимания друг к другу. Программа выздоровления и Шаги предлагают нам ин-струменты для поддержания этого процесса. Могу ли я использовать программу CoDA для выздоровления от всех моих болезненных пристрастий? Хотя созависимость и признается корнем всех не-здоровых пристрастий, CoDA не располагает специфичной информацией и не берется помогать выздоравливать от других болезненных пристрастий и компульсивных форм поведения. Членам нашего Сообщества, которые иденти-фицировали у себя другие формы компульсивного и/или

нездорового поведения, следует также обратиться в соот-ветствующие Двенадцати Шаговые Программы, которые могут помочь им в решении этих проблем. Результаты мо-гут быть катастрофичны, когда члены CoDA пытаются обойти свою нужду в других Двенадцати Шаговых Про-граммах и используют CoDA как свою единственную Про-грамму выздоровления. Когда мы начинаем наше выздоровление от созави-симости, некоторые из наших открытий и переживаний могут эмоционально переполнить нас. Когда такое случа-ется, те из нас, кто имеет другие зависимости или страда-ет от компульсивного поведения, и не работает по другой программе Двенадцати Шагов, по данной проблеме, – мо-гут испытать обострение этих зависимостей. Это может привести нас к включению (или возвращению заново) в другие Двенадцати Шаговые Программы, подходящие для нашего уникального пути выздоровления. Некоторые из нас срываются по другим болезнен-ным пристрастиям, прежде чем становятся готовыми включиться в еще одну Двенадцати Шаговую Программу. К сожалению, некоторые члены Сообщества CoDA умерли в результате срыва. Существует строгая рекомендация, чтобы мы не ис-пользовали Программу CoDA как единственную Програм-му выздоровления от всех наших болезненных пристра-стий и компульсивных моделей поведения. В чем разница между CoDA, Al-Anon, «Взрос-лые Дети Алкоголиков» (ACA/АСоА) и «Al-Anon Взрослые Дети» (АААС)? Al-Anon, Взрослые дети алкоголиков и Ал-Анон Взрос-лые дети – это сообщество тех, кто являются супругами, членами семьи или друзьями алкоголиков. CoDA – это со-общество тех, кто испытывает трудности в поддержании здоровых, функциональных отношений с окружающими, вне зависимости от того, есть ли у этих окружающих про-блемы с алкоголем, наркотиками или другой зависимо-

стью. Члены CoDA также могут быть членами других Про-грамм Двенадцати Шагов. Нужна ли мне профессиональная помощь в избавлении от созависимости? Многие члены Сообщества CoDA ищут помощь в Профессиональном Сообществе. Это их личный выбор, но не требование. CoDA – это непрофессиональная организа-ция и не может оценить, нуждается ли ее член в профес-сиональном руководстве, консультировании и терапии. Многие из нас ищут профессиональной помощи для раз-решения проблем созависимости, которые находятся за пределами компетенции опыта, силы и надежды, что предлагает Программа CoDA и наше Содружество. Когда мы рассматриваем этот выбор, мы рекомендуем попросить нашу Высшую Силу о руководстве и обсудить этот вопрос с нашим спонсором и выздоравливающими друзьями, что-бы они поделились с нами своим опытом и поддержали нас. Можете ли порекомендовать какие-либо книги о созависимости? Или терапевта, клинику или лечебный центр? Мы рекомендуем членам нашего cообщества читать публикации с Конференций CoDA и слушать истории вы-здоровления членов CoDA. Эти публикации и аудиозаписи доступны в библиотеке CoDA. Конечно, можно читать и использовать другие книги, однако CoDA не может реко-мендовать книги, выходящие за пределы литературы CoDA. Мы чтим Шестую Традицию, которая говорит нам не поддерживать иную литературу, программу, частное лицо или учреждение.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Первые шесть лет Анонимных Coзависимых Кен и Мэри Р., основатели Анонимных Coзависимых (CoDA), полагают, что ими руководила Высшая Сила в том, чтобы преобразовать принципы Анонимных Алкоголиков (AA) в поддерживающую жизнь программу выздоровления для созависимых. Кен и Мэри полагают, что семена вдохновения были засеяны, когда они увидели фильм о жизни Мохандаса Ганди. Оба были впечатлены и тронуты храбрыми усилия-ми Ганди помочь людям Индии вернуть свою свободу и независимость. Увидев, как работа одного человека могла иметь настолько далеко идущие последствия, они задума-лись о собственной жизни и том, какой вклад они могли бы внести. И Кен и Мэри сами много лет были в процессе выздо-ровления от алкоголизма и наркомании, и хорошо знали о жизненном пути по Двенадцати Шагам. Они молились вместе, искренне прося Бога показать им дорогу. Мэри: «Нам было важно поделиться подарками процесса выздо-ровления от алкоголизма. Мы были готовы отдать себя на волю Высшей Силы, чтобы она указала нам путь и способ быть хоть как-то полезными в этой жизни». После молитвы, которой их учили в процессе выздо-ровления по Двенадцать Шагам, они «отпустили ситуацию и позволили Богу решать». В течение следующих трех или четырех лет Кен и Мэ-ри переживали и взлеты и падения. Хотя в то время они этого не осознавали, Высшая Сила присутствовала в их жизни, готовя их к тому, что должно было случиться. Кен работал заведующим отделения терапии в реабилитацион-ном центре, где лечили созависимость и другие формы за-

висимости. Оба – Кен и Мэри – начали собственную тера-пию, чтобы разобраться со своими проблемами созависи-мости. Со временем они начали ощущать все большую по-требность в общении с другими людьми, страдающими со-зависимостью. Кен: «Я обнаружил, что многие пациенты при лечении созави-симости сталкивались с той же самой дилеммой, с кото-рой столкнулись мы с Мэри. По возвращении домой эти пациенты не находили товарищества или поддержки, которая помогла бы им в их Двенадцати Шаговой работе с созависимостью. Стало ясно, что пришло время попро-бовать мою идею о создании группы поддержки созависи-мых». Кен и Мэри видели ценность в поддержании духов-ных принципов, найденных в Двенадцати Шагах и Двена-дцати Традициях Анонимных Алкоголиков. Мэри: «Мы хотели создать группу, посвященную исключительно проблемам созависимости и восстановления от нее, и она должна была быть основана на Двенадцати Шагах, Две-надцати Традициях и принципах, найденных в Анонимных Алкоголиках. Мы хотели иметь группу, где мы могли бы работать над нашими проблемами созависимости как индивидуально, так и как пара». Летом 1986-го года Кен и Мэри подробно обсудили свои идеи о группе. Затем, ища поддержку, они предста-вили свои идеи выздоравливающим друзьям. Кен был приятно удивлен тем, насколько люди оказались открыты идее создания подобной группы. «Это было захватывающее время. Все были полны энту-зиазма. Мы провели организационное собрание у нас дома со всеми, кто выразил интерес. Мэри М., Рене П., Крэйг Б. участвовали в собрании. Вместе мы изучили информа-цию, материалы и шаги, необходимые для того, чтобы

провести первую встречу. Мы приняли для себя название Анонимные Созависимые». Так как у AA (Анонимных Алкоголиков) было больше 50-ти лет успеха в излечении от алкоголизма, используя Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, наша группа согласилась принять Шаги и Традиции AA в качестве цен-тральной идеи нашей программы Анонимных Созависи-мых (CoDA). Кен связался с Анонимными Алкоголиками для получения письменного разрешения адаптировать Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций под наши нужды. Разрешение предоставили с условием, что CoDA будет печатать оригинальные Шаги и Традиции AA наряду со своими. Мэри М. взяла на себя составление списка ха-рактеристик сoзависимых. Список помог бы людям, посе-щающим собрания, идентифицировать свои проблемы сoзависимости. Кен взял на себя написание Преамбулы, Приветствия, Формата Встреч, и адаптирование Шагов и Традиций для потребностей CoDA. Следующей задачей было найти место для собраний. Мэри вспоминает, насколько трудной была эта задача. «Шли недели. Мы обзванивали церкви и школы, но не нахо-дили ни одну, готовую предоставить помещение для пер-вой встречи CoDA. Проблемы, с которыми мы сталкива-лись, были: недостаточно места, высокие показатели страхования гражданской ответственности, недостаток времени в расписаниях и чрезвычайно высокие арендные платы. Наконец, я поговорила со священником церкви в Фениксе. Он любезно согласился сдать помещение в арен-ду для встреч CoDA. Позже, мы обнаружили, что один из первоначальных членов Совета Попечителей CoDA был прихожанином той церкви». В это время Крэйг Б., Рене П. и Мэри Р. собирали не-обходимые ресурсы и распространяли информацию о предстоящем собрании. Венди Ли разработала логотип и буклет, а Джениз А. придумала игрушечного мишку, кото-рый стал первой эмблемой CoDA. И вот таким образом все

началось. Первое собрание Анонимных Созависимых про-шло 22-го октября 1986-го года, и его численность состави-ла приблизительно тридцать человек. Кто-то пришел из любопытства. Некоторые были друзьями и приехали, что-бы поддержать Кена и Мэри. Другие пришли, потому что они попробовали различные программы и не нашли той поддержки, в которой они нуждались. Кен Р. возглавил встречу и рассказал свою историю. Позже все разделились на небольшие группы, чтобы поде-литься своим опытом. Кен: «Это был первый раз, когда каждый из нас мог открыто и свободно поделиться и услышать об опыте, силе и надеж-де выздоровления от созависимости. Чувствуя, как обмен опытом глубоко затрагивает наши самые уязвимые ме-ста, многие из нас признали, что программа Анонимных Созависимых действительно явилась результатом вдох-новения любящей Высшей Силы. Бог воистину ответил на молитвы, с которыми мы обращались к нему четырьмя годами ранее». На следующей встрече Мэри М. поделилась своей ис-торией. Количество присутствующих на второй встрече CoDA удвоилось. В течение четырех недель количество присутствующих выросло более чем до ста человек. В те-чение первого месяца CoDA пришлось менять конференц-залы три раза, чтобы вместить растущее число участни-ков. В течение последующих недель, воодушевление и эн-тузиазм по поводу поддержки, которую оказывали встречи CoDA, продолжали расти. Начало формироваться больше встреч CoDA в окрестностях города Феникс, штат Аризона. В течение первых шести месяцев после образования Ано-нимных Созависимых, были написаны две статьи в ин-формационном журнале о программе CoDA. Эти статьи, вместе со Сборниками для Основания Группы, были выда-ны пациентам местного центра реабилитации, которые

после выздоровления возвращались в свои дома по всей стране. В результате этих усилий, представители групп CoDA начали регистрировать свои местные группы по всем Соединенным Штатам, а также и в Швеции. К этому времени многие люди уже вели свои независимые группы поддержки созависимых по всей стране. Они приспособи-ли свои группы к общему формату и зарегистрировали их как группы Анонимных Созависимых. Кен и Мэри вскоре поняли, что для поддержания быстрого роста, CoDA нуж-дается в плане развития и структуре. Они снова обрати-лись за помощью к Высшей Силе. Кен: «Ответом на наши молитвы была помощь Джима С. У не-го был богатый опыт в организации программы Двена-дцати Шагов на местном и национальном уровнях, а также практическое знание закона. Джим был ценным дополнением к нашей группе. Он любезно предложил нам свое время, руководство, опыт и услуги». Мы решили принять организационную структуру, по-добную структуре Анонимных Алкоголиков. В течение 50-ти лет AA существовало и росло благодаря пониманию то-го, что у каждого участника есть голос в принятии реше-ний и руководстве программы. Мэри: «Мы понимали, что, поскольку отдельные члены CoDA продолжали расти и развиваться, то это также будет происходить и с организацией и структурой. В качестве отправной точки, мы решили воспользоваться Планом Конференций и Структурой Обслуживания Aнонимных Aлкоголиков и адаптировать их к потребностям CoDA. Мы хотели, чтобы членство CoDA продолжило преобразо-вываться и расширяться. Мы чувствовали, что это мо-жет быть достигнуто посредством мудрости и руковод-ства любящей Высшей Силы, использования Двенадцати Традиций, и групповым голосованием на ежегодной Конфе-ренции по Обслуживанию CoDA (CSC).»

Джим направлял Кена и Мэри в процессе адаптации структуры AA для целей CoDA. Он также помог им учре-дить Государственный Совет Попечителей, а позже – Офис Национального Обслуживания. Джим, с помощью Лейна С., составил Учредительный договор и Уставы, положен-ные в основу CoDA. Сообщество Анонимных Созависимых CoDA было официально учреждено 10-го февраля 1987-го года. Джим предложил назначить семь членов с различны-ми навыками и родами деятельности, чтобы сформиро-вать первоначальный Совет Попечителей Анонимных Со-зависимых. Первая встреча Совета была проведена 25-го февраля 1987-го года. Служебные обязанности исполняли Билл Т., Донна П., Джон М., Донна Л., Билл С., Джим С., Джон Дж., и Кен с Мэри. Кен был избран председателем; Джон М. стал вице-председателем. Мэри была избрана казначеем, Донна П. секретарем. Комитеты были основаны, чтобы эффективно решать вопросы, связанные с возрастающими потребностями Анонимных Созависимых. Каждый Попечитель нес ответ-ственность за поиск и набор добровольцев CoDA в под-держку следующих комитетов: Финансового, Комитетов ««Bear Facts»« (исходный национальный информационный бюллетень CoDA, который теперь называют Комитетом Связи), Комитет по Лечебным и Профессиональным Учре-ждениям (HandI), Литературный Комитет, а также Испол-нительный Комитет и Офис Национального Обслуживания (N.S.O). Совет принял решение использовать Структуру Национального Обслуживания и План Конференций, что-бы у каждого члена Анонимных Созависимых была воз-можность принимать участие в его делах и развитии. Бла-годаря самоотверженности, долгим часам работы, и любви Совета Попечителей, сообщество CoDA смогло протянуть руку и поддержать многих людей, нуждающихся в исцеле-нии от созависимости.

Первые семь месяцев Офис Национального Обслужи-вания функционировал дома у Кена и Мэри. Мэри: «Наш домашний телефон стал первым национальным номером телефона Анонимных Созависимых, а почтовый ящик в Глендейле, штат Аризона, стал нашим первым национальным почтовым адресом. Мы получали сотни телефонных звонков и писем от желающих получить ин-формацию о болезни созависимости и о программе Ано-нимных Созависимых. Мы провели много ночей, читая письма, переписываясь с Сообществом CoDA и предостав-ляя информацию интересующимся людям. Часто со сле-зами радости на глазах мы читали рассказы людей о по-мощи, которую они получили на встречах Анонимных Со-зависимых в своих родных городах». Кен: «Порой это становилось угнетающим; мы отвечали на телефонные звонки о помощи до 3 часов утра; работали, не смыкая глаз; и при этом старались совместить семей-ную жизнь, выздоровление и карьеру. В дополнение к веде-нию корреспонденции Офиса Национального Обслужива-ния, мы также высылали по почте Сборники для Основа-ния Группы, вели регистрацию новичков и бухгалтерию, и все еще пытались найти время для себя! Пройти через все это нам помогли любовь и помощь нашей Высшей Силы. А также любящая поддержка наших друзей по выздоровле-нию, таких как Барбара и Керли M., Билл С., Джон М., Донна Л., и множества других людей, слишком многочис-ленных, чтобы их всех упомянуть». Поскольку число звонков и писем возрастало, стало очевидно, что необходим официальный Офис Националь-ного Обслуживания. И снова Кен и Мэри получили ответ на свои молитвы – на сей раз через семью выздоравлива-ющих Анонимных Созависимых. Джек М., Бетти Лу М., Джон М. и Нэнси М. любезно предоставили помещение, оборудование и мебель для Офиса Национального Обслу-

живания. Компьютерное оборудование используется и по сей день. Нэнси М. добровольно предложила управлять N.S.O., а позже приняла должность Администратора добровольца. Она посвятила большую часть своего времени и навыков, создавая команду добровольцев, способную справляться с быстрорастущими потребностями CoDA. Множество часов, которые она потратила, организуя и управляя Офисом Национального Обслуживания, окупились. В течение ше-сти месяцев Сообщество CoDA получило достаточно по-жертвований, чтобы начать самим оплачивать аренду! Со-вет рассмотрел это как достижение исходной цели, по-средством чего сообщество CoDA могло функционировать автономно и придерживаться Традиций. Когда CoDA было приблизительно семь месяцев, Со-вет Попечителей начал планировать свою первую Нацио-нальную Конференцию Анонимных Созависимых. Избран-ные представители CoDA различных городов США и Шве-ции были приглашены на участие. Первая Национальная Конференция по Обслуживанию состоялась 2-го октября 1987-го года в Фениксе, штат Аризона, всего за три недели до первого дня рождения Анонимных Созависимых. Мэри: «Мы были очень довольны количеством собравшихся. Было 29 представителей семи штатов, Совет Попечителей и сотрудники Офиса Национального Обслуживания. Много людей описали этот опыт как организованную, весьма духовную деловую встречу. Чувствовалось глубокое ощу-щение любви, заботы и единства. Некоторые люди назва-ли это духовным рождением CoDA на национальном уровне». На Конференции, в результате голосования коллек-тивным сознанием, Кен и Мэри вместе с Советом Попечи-телей передали будущее руководство CoDA членству и лю-бящей Высшей Силе. На Конференции была рассмотрена работа, проделанная за предыдущий год Кеном и Мэри, Советом Попечителей и их комитетами. Участниками

Конференции в общих чертах были обрисованы и приве-дены в движение планы на следующий год. С продолжением роста Сообщества Анонимных Соза-висимых возникла огромная потребность в развитии лите-ратуры CoDA, включая национальный информационный бюллетень и материалы для использования в лечебных и профессиональных учреждениях. Также была необходи-мость в финансовой поддержке формирования Подрост-ковой Программы Анонимных Созависимых, а также под-держки Офиса Национального Обслуживания. Кен так описал общее настроение Конференции: «В течение тех трех дней присутствовало огромное чув-ство воодушевления, пока укреплялся фундамент CoDA в виде работающей Сервисной Структуры. Участники конференции возложили на себя обязанность организо-вать Сервисную Структуру CoDA по возвращении домой. Благодаря развитию Представителей Группы, Комитета по Внутреннему Общению, Государственного Комитета и Ассамблеи, послание CoDA стало доступным каждому участнику. Таким образом, мы смогли установить более эффективный способ общения». Многие из участников конференции добровольно предложили свою поддержку и работу в постоянных коми-тетах Конференции по Обслуживанию. Сообщество Ано-нимных Созависимых функционирует сегодня как между-народная программа именно благодаря их ежедневным усилиям, борьбе и настойчивости, а также благодаря но-вым участникам Конференции. Сообщество CoDA выросло приблизительно до 4000 встреч и 100 000 членов в течение первых шести лет. На Национальной Конференции по Обслуживанию в 1990 году Кен Р. ушел в отставку с должности председате-ля Совета Попечителей, и председателя Конференции по Обслуживанию. Мэри Р. ушла в отставку с должности По-печителя Совета Попечителей. Они оба продолжали слу-жить в качестве Попечителей и Советников без права го-лоса до полной отставки во время Национальной Конфе-

ренции по Обслуживанию 1993-го года. Сегодня благодаря руководству любящей Высшей Силы, они продолжают приносить пользу CoDA в качестве участников и учредите-лей. Конференция по Обслуживанию CoDA выросла и расширилась с момента ее организации. Количество чле-нов Совета Попечителей CoDA варьировалось между се-мью и пятнадцатью участниками. Выбранные за их раз-нообразные таланты, навыки и способности, Попечители продолжают демонстрировать поразительный уровень от-ветственности, занимаясь служением в Анонимных Соза-висимых. Сегодня Совет Сообщества CoDA ведет повседневные дела Анонимных Созависимых, отвечает на служебные за-просы Сообщества и координирует работу Комитета по Конференции. Комитеты по Конференции Анонимных Созависимых продолжают соответствовать потребностям Сообщества. Настоящими комитетами (на момент публикации данного издания) являются Комитет по Лечебным и Профессио-нальным Учреждениям, Конвенция, Конференция по Об-служиванию, Структура Обслуживания, Комитет по Работе с Общественностью, Литературе, Финансам, Комитет Свя-зи, Комитет по Урегулированию Споров, и Комитет по Управлению Переводами. Члены каждого комитета рабо-тают старательно и с любовью, обеспечивая колоссальное количество поддержки, информации и руководства. Сообщество Анонимных Созависимых продолжит расти и расширяться по всему миру. Пока это происходит, потребности Сообщества также продолжат расти и рас-ширяться. С Божьей помощью, с помощью волонтерской службы CoDA и с помощью Вас – отдельных его членов, CoDA продолжит оставаться сильным и жизнеспособным международным ресурсом для поддержки выздоровления от созависимости, и продолжит выполнять свою основную духовную цель – нести наше послание тем, кто еще стра-дает, пока необходимость в этом не исчезнет.

Как связаться с CoDA: Co-Dependents Anonymous, Inc. P.O. Box 33577 Phoenix, AZ 85067-3577 Phone: 602-277-7991 Website: www.coda.org в Санкт-Петербурге: www.coda-spb.ru е-mail: coda.spb@mail.ru тел.: 8 (911) 928-67-10 в Москве: www.coda-msk.ru e-mail: coda.msk@gmail.com тел.: 8 (910) 009-81-18 Как заказать литературу CoDA: CoDA Resource Publishing (CoRe) P.O. Box 670861 Dallas, TX 75367-0861 Voice Mail: 214-340-1777 Fax: 214-340-6066 E-mail: coreorders@coda.org Order online at: www.coda.org/estore Order Form Available for Download At www.coda.org в Санкт-Петербурге: coda.spb@mail.ru в Москве: coda-msk.lit@mail.ru

Материалы CoDA: Service Items Fellowship Service Manual (FSM): CoDA’s Organization&Procedures CoDA meeting Starter Packet Pumphlets What is CoDA? Welcome to CoDA Am I Codependent? Attending Meetings Communication and Recovery Boundaries Booklets&Handbooks Tools for Recovery Booklet Common Threads of Codependency Booklet Crosstalk Handbook Making Choices Booklet Carrying the Message – Living the 12th Step Booklet Peeling the Onion Booklet Newcomers Handboook Twelve Steps Handbook Building CoDA Community, Healthy Meetings Matter Sponsorship: What’s in for me? Workbook The Twelve Steps&Twelve Tradotions Workbook Special Items Affirmation Booklet Serenity Bookmarks (set of four) Books Co-Dependent Anonymous Book In This Moment Daily Meditation Book

CDs The Twelve Steps Newcomers/Sponsorship Codependency&Shame Ken R: I feel like I’ve Come Home Anita F: How Empty of Me to Be So Full of You Pat: The Promices, Carmen N: A Poket Full of Anger Jim: I didn’t Need Any One, Any More Mary: I Don’t Surrender Easy Wes: Turning Points Hollis: Walking My Road of Happy Destiny Karmann: Hope for a New Day, Ann: I Thought I Would Be OK As an Adult Larry V: Recovery is the Greatest Gift, Wally: Recovery, The Wildest Thing, Judith: CoDA is Cod’s Program Culle V: I Have a Family Today, Mike D: Look Inside For All Your Cifts, Sherrill S: Women’s Issues Jim: Who’s Got My Soul? Phyllis: I Met My Inner Child, Charles C: Relationships and Intimacy Posters Serenity Prayer The Twelve Steps The Twelve Traditions CoDA Opening&Closing Prayers Meeting Announcement Poster Medallions CoDA Antique Bronze Birthday/Anniversary Medallions – beginning with One Year Chips CoDA Colored Aluminium Acknowledgement Chips – One, Two, Three, Six and Nine Months and Welcome Home