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CONSEJER A FAMILIAR Libro 4

CONTENIDO M DULO 1 M DULO 5 INTRODUCCI N A LA CONSEJER A FAMILIAR 1 El nuevo clima terap utico 2 La consejer a cristiana es un minist rio 3 Las fuentes de la consejer a cristiana 4 El enfoque sist mico 5 El nfasis integrador de la actualidad 6 El consejero cristiano como agente moral 7 La iglesia como agente de cambio 8 Llamados a ser de bendici n 9 El perfil de un consejero cristiano 1 2 2 3 4 5 6 7 7 8 LA CONSEJER A FAMILIAR CON UN ENFOQUE SIST MICO 36 1 T cnicas utilizadas 37 2 El proceso terap utico 38 3 Trazando el camino 37 EL MODELO EXCELENTE DE FAMILIA 1 Mar a como modelo de madre 2 Jos como modelo de padre 3 Jes s como modelo de hijo 4 La familia modelo y la nuestra 10 11 13 14 16 M DULO 7 M DULO 2 M DULO 3 LA FAMILIA DESDE EL PUNTO DE VISTA SIST MICO Y EVOLUTIVO 1 La familia como sistema 2 La familia desde el punto de vista evolutivo 3 Situacuiones estresantes en el desarrollo evolutivo 4 Patolog a familiar m s frecuente ATENDIENDO UNA CRISIS FAMILIAR 1 El estr s en la familia 2 Conceptos de crisis familiar 3 El consejero frente a la crisis familiar 41 42 42 43 LA CONSEJER A FAMILIAR APLICADA 45 1 Definici n de un problema 46 2 Como conducir la primera entrevista 47 3 Resumen 60 M DULO 8 18 19 22 26 26 M DULO 4 INTRODUCCI N A LA TERAPIA FAMILIAR SIST MICA TFS 1 La intervenci n sist mica 2 Objetivos de la terapia sist mica 3 Carqacter sticas de la terapia sist mica 4 Investigaci n de resultados y procesos de la TFS M DULO 6 29 30 31 31 34 EL SISTEMA FAMILIAR CRISTIANO 1 Jesucristo y el sistema famiiar 2 Jesucristo autoridad de la familia 61 62 62

M dulo 1 INTRODUCCI N A LA CONSEJER A FAMILIAR

1 EL NUEVO CLIMA TERAP UTICO H ay nuevas maneras de ver la salud y la vida Algunos cr ticos argumentan con justa raz n que la psicolog a por ejemplo basada en las presuposiciones modernas no hizo justicia a los asuntos de g nero de etnia de clase social que al enfocarse en la familia la terapia familiar perdi de vista el impacto de las fuerzas sociales y pol ticas globales en la vida de las personas que al ignorar las influencias multiculturales en toda sociedad los terapeutas familiares generalmente varones blancos y de clase media impusieron sus est ndares de familia saludable sobre el resto de la poblaci n Las terapias de la postmodernidad rechazan la noci n de que exista un universo objetivamente cognoscible y se resisten a creer en la capacidad del terapeuta de ser realmente neutral imparcial y libre de prejuicios Insisten en la existencia de realidades sociales m ltiples construidas no por leyes universales sino por el consenso de la gente Otros van a n m s lejos definen a la terapia como una aproximaci n colaborativa a nivel del lenguaje entre una persona que busca ayuda y otra el terapeuta que viene de la tierra del no saber Este nuevo ambiente intelectual en que vivimos no tiene que ser visto por los consejeros cristianos con ojos de pesimismo Los diversos acercamientos escuelas teor as y t cnicas en el terreno de la salud mental son y han sido relativos Las ciencias son aproximaciones a la realidad y nadie puede pretender decir la ltima palabra sobre el ser humano El consejero cristiano puede afirmar con asertividad que su fe y su vocaci n no brotan de una ideolog a particular ni de un marco te rico definitivo sino de la revelaci n de Dios en la persona de Jesucristo seg n las Sagradas Escrituras El consejero cristiano sobre esta base puede afirmar su vocaci n al servicio de la salud la salvaci n la reconciliaci n la plenitud de vida que nos propone el Evangelio Por otro lado el hombre y la mujer de hoy est n conscientes que sus males no s lo se resuelven con la exploraci n de los sentimientos o la modificaci n de la conducta o el mejoramiento de los pensamientos y de sus relaciones interpersonales Esperan tambi n de su consejero cristiano una palabra acertada acerca del valor eterno de su existencia de la posibilidad del perd n y la restauraci n de la trascendencia moral de sus actos de sus responsabilidades espirituales con propios y ajenos Necesitan o r no s lo de sus carencias sino tambi n de sus recursos repasar no solamente sus problemas sino tambi n sus alternativas contar no s lo con la mano amable del consejero sino sobre todo y por su intermedio con la mano poderosa de Dios 2 LA CONSEJER A CRISTIANA ES UN MINISTERIO C carga y compasi n por aquellos que sufren al tener conflictos relacionales consigo mismo y con otros es porque Dios nos est llamando a servirle en ste campo Cuando sin provocarlo las personas nos buscan para uando empezamos a sentir compartir sus problemas y o r alg n consejo es porque han percibido esa comisi n dada por Dios a brindar ayuda emocional y espiritual a otros Qui n ha hecho todo esto El padre de misericordias y Dios de toda consolaci n el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones para que podamos tambi n nosotros consolar a los que est n en cualquier tribulaci n por medio de la consolaci n con que nosotros somos consolados por Dios II de Corintios1 3 El es el que nos llama y capacita para que consolemos a otros pues l quiere darnos a todos vida y Vida en abundancia Juan 10 10 Ahora nuestra oraci n debe ser en qu te ayudo C mo puedo encajar en lo que t est s haciendo C mo puedo ser instrumento de tu paz y de tu misericordia en esto que t has comenzado La Iglesia no inventa los ministerios s lo los lleva a cabo Son parte de la misi n total de la Iglesia Porque los ministerios son dados por Dios para bendici n de otros antes que del que lo recibe Para ello Daniel Schipani propone que los consejeros cristianos funcionen como gu as sabios en cuatro esferas de necesidad a En el rea del discernimiento moral b En el cultivo de las relaciones maritales y familiares en el contexto de la comunidad de fe c En el rea de la mediaci n y la reconciliaci n que incluye el perd n 2

d En el rea de la sanidad de las heridas de la vida haci ndola especialmente disponible a los oprimidos de coraz n 3 LAS FUENTES DE LA CONSEJER A CRISTIANA H 30 a os se conceb a a la psicolog a como la ciencia encargada de orientar el trabajo del pastor en el cuidado de las almas As como hab a una psicolog a educativa que aplicaba los principios de la psicolog a a la educaci n y hab a una psicolog a industrial que aplicaba los principios de la psicolog a a la industria se propon a tambi n establecer una psicolog a pastoral que aplicara los principios de la psicolog a al trabajo pastoral ace m s de Unidos a partir de la Primera Guerra Mundial con figuras como John Watson y B F Skinner hab a ganado adeptos r pidamente en M xico Centroam rica el Caribe y la parte norte de Am rica del Sur El humanismo o tercera fuerza iniciado por Abraham Maslow y otros que cuestionaban tanto al psicoan lisis como al conductismo por construir su cuerpo te rico a partir de sus pacientes el uno y de los experimentos con animales el otro afirmaba la necesidad de desarrollar una psicolog a humana que tomara en cuenta su potencial y no s lo sus carencias Al humanismo le tom m s tiempo incursionar e influir en Am rica Latina pero lo hizo a trav s de los seminarios teol gicos en los Estados Unidos luego del trabajo pionero de Carl Rogers Cada una de esas corrientes con sus respectivas escuelas construidas sobre bases filos ficas diversas utilizaban distintos m todos de investigaci n y esgrim an diversos tipos de argumentos en cuanto a la naturaleza del ser humano su desarrollo sus dolores y sus curas Es m s cada una acusaba a las otras de no ser lo suficientemente profunda cient fica o humana Tanto el psicoan lisis como el conductismo predominantes hasta mediados del siglo XX hab an tenido poco xito en ganarse la simpat a de las comunidades de fe El psicoan lisis interpretaba la religi n como un atraso en el progreso de la humanidad y la creencia en Dios como una proyecci n de las necesidades infantiles no resueltas El conductismo hab a hecho pronunciamientos de grandiosidad respecto al alcance de la psicolog a como la ciencia destinada no s lo a estudiar la conducta humana sino tambi n a predecirla y controlarla En 1907 John Watson uno de sus principales exponentes se jactaba de poder producir a voluntad de lactantes sanos bajo su programaci n malhechores o fil ntropos El psicoan lisis gan terreno en la parte sur de Am rica Latina Argentina Chile Brasil naciones que por razones hist ricas hab an vivido de cara a Europa El conductismo que domin en los Estados Fue con el humanismo especialmente con el acercamiento de Carl Rogers que se tendi puentes entre la psicolog a y los centros de formaci n ministerial en los Estados Unidos despu s de la Segunda En ese momento hab a al menos tres corrientes de psicolog a que articulaban respuestas a las cuestiones relacionadas con la mente con las emociones y con la conducta el Psicoan lisis el Conductismo y el Humanismo Guerra Mundial La escuela de psicoterapia centrada en el cliente y no en los intereses y la cosmovisi n del terapeuta provey un espacio menos amenazante en el cual se pod a trabajar la integraci n de la psicoterapia y la fe cristiana Sin embargo ya se hab an hecho esfuerzos por integrar tambi n la psicoterapia anal tica con la fe En Suiza el m dico psiquiatra Paul Tournier escribi abundantemente con el intento de interpretar los fen menos religiosos a la luz del psicoan lisis y viceversa Algunos latinoamericanos como Jorge Le n y Carlos Hern ndez siguieron tambi n ese camino Jorge Le n inici la publicaci n de la revista Psicolog a Pastoral desde Miami Editorial Caribe que tuvo corta vida en la d cada de 1980 El pastor y misionero pentecostal Pablo Hoff escribi en espa ol en 1981 el libro El Pastor como Consejero en el que integra la psicoterapia de Freud con la pr ctica pastoral Vendi m s de 50 000 ejemplares En el Seminario Teol gico Fuller de California a principio de los a os 1980 se ofrec an cursos orientados a integrar la psicolog a y la teolog a Muchos de los autores evang licos norteamericanos a partir de la segunda mitad del siglo XX que se dedicaron a temas relacionados con el consejo pastoral como Howard Clinebell Tim La Haye Norman Write Clyde Narramore Gary Collins Lawrence Crabb y otros se abrieron paso entre el legado de conceptos asimilados en las escuelas en las que se formaron psicoanal ticas conductuales o humanistas y los contenidos cristianos Dichas corrientes y sus respectivas escuelas reflejaban los valores y la pr ctica de la cultura dominante nor occidental de la poca el relativismo 3

moral el narcisismo el individualismo y su a historicidad es decir la ausencia de una lectura de la realidad sociocultural circundante Algunos cristianos m s conservadores descartaron por completo cualquier aporte que podr a venir de la psicolog a o la psiquiatr a por considerarlas paganas y humanistas Acusaron a los cristianos que utilizaban las ciencias de la conducta de negar la validez de la Biblia y el poder de Dios Formaron escuelas de consejer a b blica para las tareas de orientar edificar y evangelizar que la iglesia debe llevar a cabo dentro del ministerio de la consejer a Al mismo tiempo y a partir de la d cada de 1980 importantes voces desde dentro de los gremios de los psicoterapeutas se levantaron para se alar la urgente necesidad de tomar en cuenta las cuestiones tnicas los asuntos de g nero el trabajo con los pobres las dimensiones espirituales y otros temas postergados por las psicolog as tradicionales En este nuevo clima de apertura y di logo sobre temas que antes estuvieron proscritos por haber sido considerados religiosos o metaf sicos las comunidades de fe por medio de te logos consejeros cristianos y pastores han hablado con m s soltura y han hecho valiosos aportes a la preservaci n de la salud al mejoramiento de la vida humana y a la psicoterapia en general 4 EL ENFOQUE SIST MICO A mediados del siglo XX hubo varios movimientos importantes en las comunidades cient ficas que plantearon nuevas explicaciones de c mo conocemos epistemolog a y propusieron nuevos modos de hacer ciencia El modelo sist mico represent un nuevo paradigma Fue una nueva manera de percibir el mundo y sus relaciones una nueva forma de pensar que representaba una ruptura con las formas anteriores de hacer ciencia una fundamental reorientaci n del pensamiento cient fico Se le atribuye a Ludwin von Bertalanffy bi logo austriaco emigrado a los Estados Unidos al finalizar la Segunda Guerra Mundial el haber acu ado por primera vez a fines de la d cada de los treinta la frase Teor a General de los Sistemas Mediante este nuevo modo de pensar se intentaba explicar tanto las ciencias exactas como las ciencias naturales y las ciencias sociales La Teor a General de los Sistemas proporcion un marco te rico unificador para el conocimiento humano Encaj en lo que Thomas Kuhn describiera como una revoluci n cient fica Kuhn explic que cuando los esquemas conocidos ya no son suficientes para explicar la complejidad del mundo y sus relaciones surge la necesidad de nuevos paradigmas Como muchos de los problemas de las ciencias biol gicas de la conducta y sociales son esencialmente multivariados se necesitan nuevos instrumentos conceptuales Ante los instrumentos conceptuales anal ticos fragmentarios mecanicistas y de causalidad lineal de las ciencias cl sicas incluyendo a la psicolog a en sus varias versiones el paradigma sist mico plante la necesidad de la exploraci n cient fica de las totalidades de la organizaci n y de las relaciones En las propias palabras de Bertalanffy La ciencia cl sica procuraba aislar los elementos del universo observando compuestos qu micos enzimas c lulas sensaciones elementales individuos en libre competencia y tantas cosas m s con la esperanza de que volvi ndolos a juntar conceptual o experimentalmente resultar a el sistema o totalidad c lula mente sociedad y ser a inteligible Ahora hemos aprendido que para comprender no se requieren s lo los elementos sino las relaciones entre ellos Si eso era cierto para las ciencias en general mucho m s lo fue para el estudio de la conducta humana pues en ella percibimos tanto orden como regulaci n automantenimiento y cambios continuos y sobre todo intencionalidad y b squeda de metas El enfoque sist mico se anticip en se alar la necesidad de incluir en la discusi n el tema de los valores hasta entonces considerados elementos metaf sicos fuera de los linderos de la ciencia Bertalanffy enunci La filosof a de los sistemas se ocupar de las relaciones entre el hombre y el mundo o de lo que se llama valores en el lenguaje filos fico Si la realidad es una jerarqu a de totalidades organizadas el mundo de los valores entidades sociales y culturales es algo muy real y su inclusi n en el orden universal de jerarqu as podr a salvar la oposici n entre la ciencia y las humanidades la tecnolog a y la historia las ciencias naturales y sociales o como se quiera formular la ant tesis El enfoque sist mico no naci en el vac o Varios aportes lo antecedieron y lo acompa aron los cuales contribuyeron significativamente al entendimiento sist mico del mundo Podemos nombrar unos pocos tales como el concepto de home stasis 4

los conceptos de feedback retroalimentaci n o retroacci n y autorregulaci n el espejo unidireccional o c mara de gessell utilizado desde los a os 1950 para observar ni os grupos y familias Lynn Hoffman compar el espejo unidireccional al advenimiento del telescopio El hecho de mirar en forma diferente hizo posible pensar en forma diferente Menci n aparte merece la contribuci n hecha por los estudios sobre la comunicaci n humana En la relaci n de los seres vivos no simplemente se transmite energ a sino informaci n Si el pie de un caminante choca con una piedra la energ a se transfiere del pie a la piedra esta ltima resultar desplazada y se detendr en una posici n que est totalmente determinada por factores tales como la cantidad de energ a transferida la forma y el peso de la piedra y la naturaleza de la superficie sobre la que rueda Si por otro lado el hombre golpea a un perro en lugar de una piedra aquel puede saltar y morderlo En tal caso la relaci n entre el puntapi y el mordisco es de ndole muy distinta lo que se transfiere ya no es energ a sino m s bien informaci n Como se ve pertenecen a distintos rdenes de complejidad el primero no puede ampliarse y convertirse en el segundo y ste no puede tampoco derivarse del primero se encuentran en una relaci n de discontinuidad conceptual El enfoque sist mico tambi n result ser contra cultural Es decir que sus postulados demostraron estar opuestos a las presuposiciones fundamentales de la cultura occidental El pensamiento occidental afirma que la realidad es externa y que podemos conocerla objetivamente que para resolver un problema tenemos que preguntarnos el por qu y encontrar su causa que el individuo y no la familia o la comunidad es el centro al cual apuntar los esfuerzos para el cambio psicoterapia asesoramiento o consejer a cristiana en el mundo entero toma muy en serio esta perspectiva y se la estudia como una especializaci n o al menos como un componente importante en sus programas El enfoque sist mico por el contrario nos confront con la imposibilidad de ser verdaderamente objetivos con la realidad de que el individuo no vive en aislamiento y con la necesidad de preguntarnos no s lo el por qu de la conducta humana sino tambi n y sobre todo el para qu Ofreci entonces una nueva perspectiva desde la cual observar la realidad que incluye una causalidad circular o rec proca un nfasis en las relaciones y un desaf o a tomar las totalidades como punto de partida para cualquier an lisis o acci n 5 E L NFASIS INTEGRADOR DE LA ACTUALIDAD El enfoque sist mico estimul en la segunda mitad del siglo XX la formaci n de una serie de escuelas de psicoterapia familiar que ser a muy largo enumerar en esta materia Todas sin embargo enfocan su atenci n en el grupo familiar antes que en el individuo consideran a la familia como el espacio en el cual se forjan las condiciones para la salud o la enfermedad perciben al ser humano como parte integrante de su entorno global se resisten a trabajar intraps quicamente e insisten en la consideraci n relacional de toda conducta La terapia familiar ha ganado espacios en universidades y hospitales en la cl nica y en la academia en la comunidad y en la iglesia ha producido literatura abundante ha creado asociaciones y m todos de entrenamiento Se trata de un vigoroso movimiento mundial Hoy en d a todo entrenamiento serio en L participa de un clima de trabajo en donde predomina el nfasis integrador Podr amos decir que las trincheras desde las cuales las diversas corrientes escuelas y tendencias de psicoterapia elaboraron sus postulados y defendieron sus productos son cosa del pasado Los consejeros cristianos que hemos definido nuestra lealtad con la revelaci n B blica como base primordial de nuestra referencia conceptual podemos participar con m s asertividad en este clima integrador Autores cristianos como David Olsen se han ocupado en integrar acercamientos conductistas anal ticos y de personalidad con la exploraci n de la estructura familiar la familia de origen y la resoluci n de problemas Pero Olsen no es el nico ni las iniciativas vienen exclusivamente de asesores y terapeutas cristianos Irene y Herbert Goldenberg afirman que la terapia familiar se est moviendo hacia nuevas y emocionantes direcciones tanto en sus formulaciones te ricas como en sus aplicaciones terap uticas a psicoterapia hoy en d a Hoy en d a hay menos rivalidad entre los diversos acercamientos a la terapia familiar junto con la consciencia creciente y la aceptaci n de la idea de que hay muchos caminos que llevan al mismo destino 5

Un aporte novedoso en este campo es el redescubrimiento del marco socioling stico en el trabajo con familias Surge de la convicci n de que la gente usa el lenguaje no s lo para comunicarse entre s sino tambi n para construir sus percepciones de la realidad Las historias de vida que cuentan las personas fueron construcciones compartidas por los miembros de la familia y de la comunidad El nfasis del trabajo terap utico seg n esta vertiente est en ganar nuevos significados a trav s de la reconstrucci n narrativa de las historias que las personas y las familias han dicho de s mismas La tarea del terapeuta es convertirse en un co editor de las historias de vida que las personas familias y comunidades vuelven a re escribir Los cristianos conocemos el poder de la palabra La ense anza y la predicaci n han sido parte de nuestra herencia y de nuestra formaci n Los testimonios en nuestras iglesias como historias de vida re contadas a la luz de la intervenci n divina son parte de nuestro patrimonio espiritual 6 EL CONSEJERO CRISTIANO COMO AGENTE MORAL E ate smo filos fico ha pasado de moda Vivimos en una poca de b squeda espiritual Las voces que tratan de llenar esos vac os est n en todas partes Varias pel culas de Hollywood al a o tocan intencional y abiertamente temas espirituales religiosos de valores transcendentes de ngeles y de demonios l Libros sobre virtudes y valores han sido bestsellers por m s de una d cada La preocupaci n por la espiritualidad en la terapia ha sido articulada no s lo por los consejeros y terapeutas cristianos sino por la misma Asociaci n Americana de Psicolog a y por un n mero creciente de autores La Asociaci n Americana de Terapia Conyugal y Familiar The American Association for Marriage and Family Therapy AAMFT estructur la Asamblea Anual de 1995 en Toronto Canad por primera vez alrededor del tema Los Valores en la Terapia Familiar Uno de los exponentes principales el Dr William J Doherty profesor de Ciencias Sociales y Familia en la Universidad de Minnesota denunci la complicidad de la psicoterapia con la decadencia moral de nuestra poca al pretender ser moralmente neutral En su libro Soul Searching Doherty se ala que en la ltima d cada del siglo XX la psicoterapia en los Estados Unidos enfrent una crisis de confianza p blica No fue una crisis relacionada con los beneficios aportados por la psicoterapia ya que al menos un tercio de los norteamericanos adultos han escogido consultar con un terapeuta o consejero en alg n momento de sus vidas La crisis estaba relacionada con la inhabilidad de la psicoterapia de pronunciarse en cuanto a los problemas sociales y morales de nuestros d as Los psicoterapeutas parec an justificar el abandono de las responsabilidades personales la fuga de rendir cuentas morales y la evasi n de sus responsabilidades con la comunidad Las psicoterapias han sobre enfatizado los intereses individuales a expensas de las responsabilidades familiares y comunitarias Han operado bajo la l gica de que si cada individuo se enfoca en su propio bienestar ste inevitablemente conducir al bienestar de la familia y de la sociedad Doherty menciona como ejemplo en su libro el caso de Woody Allen en el juicio entablado por Mia Farrow sobre la custodia de los hijos en 1992 93 ante el amor o del actor con su hijastra de 19 a os Entre los que fueron llamados a testificar estuvieron los terapeutas como testigos expertos Cuando se les pregunt si ellos pensaban que estaba mal que un hombre mantuviera un romance con la hija de su esposa y la hermana de sus propios hijos los terapeutas evitaron hacer juicios de valor M s bien usaron el lenguaje evasivo de los pol ticos Woody Allen tal vez haya incurrido en un error de juicio El amor o fue un error dadas las circunstancias Esta situaci n es un reflejo de la familia post moderna Tales testigos expertos dice Doherty eran psic logos psiquiatras y terapeutas familiares atrapados en la telara a de un discurso terap utico que hab a barrido de su lenguaje t rminos morales tales como deber responsabilidad y obligaci n Un periodista coment Los terapeutas se han convertido en magos que pueden hacer que las sensibilidades morales se desvanezcan bajo el velo de la ret rica psicol gica Si bien los terapeutas seculares est n retomando su responsabilidad como agentes morales los consejeros cristianos al actuar 6

en nombre de Dios y de la comunidad de fe han asumido siempre tal responsabilidad sin justificaciones ni disculpas Basta volver al evangelio siempre para proclamar los valores del Reino de Dios e invitar a vivirlos el amor la compasi n la justicia la paz la reconciliaci n la solidaridad etc 7 LA IGLESIA COMO AGENTE DE CAMBIO H en Am rica Latina en las d cadas de los a os 1960 y 1970 cuando muchos cristianos nos avergonz bamos de ser identificados con la Iglesia La Iglesia Cat lico Romana estaba asociada con la tradici n el gobierno y los terratenientes A las iglesias evang licas se les acusaba de ser punta de lanza del imperialismo norteamericano Pero ahora que los movimientos pol ticos de izquierda y de derecha no han cumplido sus promesas y que los estados son incapaces de hacer justicia y provisi n para las necesidades b sicas la sociedad en general ha empezado a mirar con nuevos ojos a la Iglesia ubo un tiempo En los Estados Unidos se est redescubriendo a la Iglesia El presidente George W Bush durante su gobierno declaro La indispensable y transformadora labor de los grupos basados en la fe y de otros caritativos de servicio debe ser fomentada El gobierno no puede reemplazarse por los grupos ben ficos pero puede y debe acogerlos como socios Debemos escuchar el creciente consenso por todo Estados Unidos que los programas sociales exitosos del gobierno trabajen en sociedades fruct feras con las organizaciones que prestan servicios a las comunidades y aquellas basadas en la fe Posteriormente dijo Una de mis iniciativas m s importantes es la Iniciativa Basada en la Fe y la Comunidad porque reconozco que el gobierno puede entregar dinero pero lo que no puede hacer es poner esperanza en los corazones de las personas ni un prop sito en las vidas de las personas Lo que quiero hacer es liberar la gran compasi n de los Estados Unidos al cambiar un coraz n un alma una conciencia a la vez El Centro Carter en Atlanta tiene una oficina dedicada a estudiar las maneras en las que las iglesias puedan participar con m s intencionalidad en la vida de la comunidad norteamericana del siglo XXI Un funcionario del Centro Carter el Dr Gary Gunderson hablando de los poderes de la iglesia en la prevenci n y el cuidado de la salud dijo Las iglesias en medio de un mundo fracturado tienen el poder de convocar y conectar en forma regular entretejen a la gente pasan la informaci n proveen acceso a otros servicios y redes importantes Las iglesias tienen el poder de estar presentes aunque no tengan nada que decir est n all acompa an a las familias y a las comunidades en tiempos de paz o de guerra de prosperidad o de crisis Las iglesias tienen el poder de bendecir cuando los dem s buscan culpables de los problemas sociales y econ micos del desempleo y del deterioro de la vida las iglesias anuncian el perd n las buenas nuevas la esperanza y la reconciliaci n Las iglesias tienen el poder de persistir de durar de ser predecibles Las iglesias tienen el poder de ser santuarios para aquellos en peligro para los quebrantados los afligidos los inmigrantes los indocumentados Las iglesias tienen el poder de abrir sus puertas para una infinidad de grupos humanos en la comunidad Las iglesias tienen el poder de orar de interceder de conectar las necesidades de la tierra con los recursos del cielo de implorar por pan en tiempos de hambre de pedir lluvia en la sequ a y sol en la tormenta Las iglesias tienen el poder de enmarcar y reenmarcar los eventos de dar significado a lo ordinario y a lo extraordinario de poner los hechos en contexto de contestar preguntas relacionadas con los fines ltimos de la vida Podemos a adir otros poderes a la lista como el poder de modelar una comunidad alternativa o el poder de desafiar los modelos inhumanos de convivencia No es poca cosa ser parte como consejeros y terapeutas cristianos de esta comunidad de fe que educa para la vida y el amor que desaf a a vivir los valores del Reino de Dios y que sirve en nombre de Jesucristo a individuos parejas y familias en los momentos cruciales de su desarrollo de transici n de dolor y de crisis 8 LLAMADOS A SER DE BENDICI N C uando hablamos de consejer a familiar nuestro compromiso es mucho mayor que el que tiene cualquier psic logo o terapista familiar Ellos solo tienen un compromiso tico como profesionales de la salud mental lo cual a su vez les permite obtener un beneficio econ mico por el ejercicio de su profesi n Pero en nuestro caso nosotros sabemos que la familia es el dise o de Dios para sostener toda sociedad Por lo tanto ayudar familias 7

en crisis es la tarea m s encomiable que Dios puede darle a alguien Se trata de su plan no solo para una persona sino para todo el grupo familiar Porque las promesas de Dios solo se pueden llevar a cabo a trav s de familias Dios le hizo una promesa a Abraham Y har de ti una naci n grande y te bendecir y engrandecer tu nombre y ser s bendici n Bendecir a los que te bendijeren y a los que te maldijeren maldecir y ser n benditas en ti todas las familias de la tierra G nesis 12 2 3 B Adquirir ciertos conocimientos relacionados con su misi n Un fundamento b blico y teol gico Criterios para evaluar salud y enfermedad Informaci n relevante sobre la conducta y el desarrollo humanos Nociones que expliquen los procesos de cambio Informaci n acerca del contexto social y legal C Desarrollar ciertas destrezas relacionadas con su vocaci n Dios est interesado en bendecir a familias enteras a trav s de la fe de alguien que recibe la promesa de ser usado por Dios para este prop sito Un consejero cristiano es el instrumento para llevar bendici n a una familia en crisis Nociones acerca de c mo empezar continuar y terminar una relaci n de ayuda Herramientas para intervenir en crisis Posturas para diferenciarse y conectarse sin ansiedad 9 EL PERFIL DE UN COSEJERO CRISTIANO D Vivir un proceso de formaci n que incluya supervisi n E Asamblea de la Asociaci n para la Educaci n Teol gica Hispana AETH llevada a cabo en San Antonio Texas en 1996 un grupo de profesores de Asesoramiento y Cuidado Pastoral defini los componentes que formar an el perfil de un Consejero Cristiano ministro o laico entrenado el cual deber a ser n una A Cultivar ciertas virtudes relacionadas con su ser El amor a Dios a s mismo y al pr jimo La autenticidad la madurez y la integridad Vivir los valores del Reino de Dios En una comunidad de fe saludable Bajo un a supervisor a experimentado a Como se puede ver este grupo de expertos estaba consciente que no se puede formar consejeros de la noche a la ma ana La formaci n de consejeros demanda tiempo dedicaci n y disposici n a estirar la mente y el coraz n es decir crecer ya que el instrumento clave en la consejer a es el consejero Un consejero eficaz no es apenas el resultado de una buena informaci n adquirida sino sobre todo de formaci n y llamado de Dios Hubo un tiempo en que surgieron intentos de formar consejeros en talleres de un fin de semana o dos Pronto sus promotores se dieron cuenta que creaban m s problemas que los que resolv an que no se puede penetrar en el alma de las personas y salir deportivamente que para trabajar con otras personas uno tiene primero que trabajar con uno mismo que no se puede cambiar a otros sin uno cambiar primero La formaci n toma tiempo y debe hacerse pausadamente para que se vayan asentando las virtudes los conocimientos y las destrezas arriba descritas Los profesionales de la salud que las universidades producen no son aptos para este ministerio de la iglesia Sin descalificar su formaci n y su deseo de ayudar ellos carecen de la formaci n teol gica que es fundamental en el ejercicio de esta vocaci n Los psicoterapeutas y los consejeros cristianos parecen iguales pero no lo son advierte John C Wynn pastor y profesor de Teolog a Pastoral de la Escuela de Divinidades de Crozer NY Estados Unidos A ade Nosotros los consejeros cristianos poseemos convicciones teol gicas din micas que son el inevitable recurso de nuestra fe cristiana No ser n nuestras habilidades para el diagn stico ni nuestra formaci n t cnica ni nuestra comprensi n de las teor as de la personalidad los nicos factores que posibiliten nuestra eficacia en el asesoramiento familiar sino nuestra capacidad para proponer verdaderas posibilidades de redenci n Esas posibilidades de redenci n no residen en nosotros mismos sino en la gracia de Dios Sabemos que la psicolog a no tiene la soluci n a los problemas familiares porque de ser as nuestra sociedad ser a mucho mejor hoy en d a que antes Pero sucede 8

todo lo contrario aun el mismo gobierno de EE UU reconoce que se salio de sus manos la salud emocional de la familia Pero s podemos usar la psicolog a como una herramienta de diagn stico para encuadrar el problema y entonces aplicar la soluci n B blica dada por Dios Porque la Biblia es el Manual de Mantenimiento y Operaci n de la Familia En esta materia estaremos estudiando algunas herramientas empleadas por la psicolog a en el tratamiento de familias en crisis Aunque estas herramientas son muy cl nicas sin embargo un consejero cristiano con un buen fundamento b blico podr entender las din micas de la familia y combinar esto con los principios de la Palabra de Dios 9

2 EL MODELO EXCELENTE DE FAMILIA

A l referirnos a la familia de hoy sabemos que no existe uniformidad hist rica en los habitantes del planeta en los distintos momentos de la humanidad y mucho menos en nuestros d as Es imposible equiparar a todos los seres humanos en una misma historia En otras palabras no podemos hacer con el hombre lo mismo que con la leche Homogeneizarlo y pasteurizarlo Cada ser humano tiene su historia particular porque nace en una familia con cierto nivel de salud o enfermedad mental espiritual y f sica El reci n nacido tendr la oportunidad de desarrollarse seg n el modelo de salud o de enfermedad de sus progenitores Hay funciones espec ficas que deben cumplir tanto el padre como la madre En los primeros a os de vida se estructura lo que ser cada sujeto Una vez logradas las estructuras singulares cada sujeto inconscientemente habr estereotipado su estilo de vida que lo conducir a la repetici n de determinado tipo de conducta A menos que Dios haga un milagro Es posible tomar una familia del primer siglo como modelo para nuestra familia Sabemos que el tiempo es un recurso irreversible no vuelve atr s Ser a absurdo que pretendi ramos vivir hoy como en el primer siglo Pero hay un modelo de familia que es la de Jes s Esta familia ten a un clima descrito por Pablo en los siguientes t rminos Y ahora permanecen la fe la esperanza y el amor estos tres pero el mayor de ellos es el amor I de Corintios 13 13 Por otro lado aunque logr ramos traducir el modelo de familia de Jes s a nuestros d as habr a una pregunta de rigor A qu sociedad ser a aplicable ese modelo La diversidad de las familias latinoamericanas nos pone en dificultades La familia cristiana no se expresa de la misma manera en un pa s que en otro Tampoco es lo mismo la familia en una ciudad de cualquier pa s que en las zonas rurales de la misma naci n Pero esperamos lograr un objetivo encontrar el clima b blico aplicable a todas las familias cristianas en todas partes Qu entendemos por familia cristiana Para a adir el adjetivo cristiana a una familia es necesario definir qu entendemos por ser cristiano Para ello vamos a partir de lo m s simple para arribar a lo m s complejo Definamos qu quiere decir ser argentino o chileno para despu s entender lo que significa ser cristiano Ser argentino o salvadore o es b sicamente un sentimiento una certeza de pertenencia una identidad gratificante aun con cierto orgullo de ser lo que se es tambi n significa sentirse parte de un pueblo y respetar los s mbolos que lo representan Al mismo tiempo significa tener una serie de deberes y de derechos que tiene esa nacionalidad Ser cristiano significa ser nacido en Cristo nacido de nuevo para la gloria de Dios y bendici n de otros Veamos la posibilidad de encontrar el modelo de madre padre e hijo en el hogar de Jes s 1 MAR A COMO MODELO DE MADRE T su significado Mar a es un nombre que nos dice mucho acerca de Dios Mar a significa La que ama a Dios Mar a odos los nombres tienen representa un sentimiento el m s grande el amor A Mar a La amada de Dios la elegida Conoc a una persona que se llamaba Justo Pero no merec a ese nombre porque era muy injusto Aunque no siempre es as muchas personas est n marcadas por el significado de sus nombres ese es el caso de Mar a Uno tiene el derecho a preguntarse Qu ten an en mente los padres de Mar a y tambi n los del hombre injusto cuando escogieron los nombres para sus hijos Ciertamente hay una intencionalidad un deseo que se expresa en el nombre que se le da a un hijo Los deseos de los padres de Mar a eran los mejores deseaban que su hija amara a Dios y que fuera amada por El Lo lograron porque el Se or la escogi para que fuera la madre del Redentor La anunciaci n es la notificaci n a Mar a de que Dios le ha conferido la gracia y la bendici n de escogerla como madre del Mes as El ngel Gabriel le comunica algo muy importante El Esp ritu Santo vendr sobre ti y el poder del Alt simo te cubrir con su sombra por lo cual tambi n el Santo Ser que nacer ser llamado Hijo de Dios Lucas 1 35 Al enterarse de que la encarnaci n del Hijo de Dios vendr a mediante una concepci n virginal Mar a expresa su conformidad con la voluntad divina Lucas 1 38 actitud t pica de profetas y siervos de Dios a trav s de la historia de Israel El parentesco de Mar a con Isabel podr a 11

indicar que la Madre de Jes s era del linaje aar nico lev tico o sea de la casta sacerdotal En Lucas 1 36 se dice que Isabel pertenece a la familia de Mar a y en Lucas 1 5 se nos informa que Isabel era una de las hijas de Aar n La canci n espiritual con la que Mar a responde a la salutaci n de su prima Isabel que aparece en Lucas 1 46 55 se conoce con el nombre de MAGNIFICAT Por qu Porque cuando San Jer nimo tradujo la Biblia al lat n versi n conocida con el nombre de Vulgata el himno compuesto por Mar a en lat n comienza as Magnificat anima mea Dominum Es decir Engrandece mi alma al Se or Lucas 1 46 Parece que Mar a ten a un gran conocimiento b blico que le permiti componer el sublime Magnificat en un momento de exaltaci n espiritual Mar a improvisa su canci n seg n la forma cl sica de un Salmo de acci n de gracias sirvi ndose de los temas tradicionales del salterio Canta alegremente un hecho nuevo el Reino est presente en el fruto de su vientre En el Magnificat su canci n se orienta hacia el testimonio personal y la gratitud a Dios por haberla hecho objeto de tal bendici n El Se or dice que l ha hecho grandes cosas por ella pero no dice cu les son esas grandes cosas Uno puede suponerlas quiz s eso es lo que desea que hagamos Esas grandes cosas son las que conserv en sus recuerdos medit ndolas en su coraz n como se registra en Lucas Jes s recibi su primera instrucci n b blica Se puede suponer que los conocimientos b blicos de Mar a fueron adquiridos durante los a os que pas en el templo de Jerusal n cuidando de su pureza Dir amos que la virgen Mar a fue guardatemplo Guarda del templo que su Hijo dir a hab a sido convertido por los dirigentes religiosos en cueva de ladrones Al estar en el templo Mar a debi escuchar constantemente la lectura de los textos sagrados y las explicaciones que sobre ellos ofrec an los rabinos Un ngel se acerca a Mar a y le dice Salve muy favorecida El Se or es contigo bendita t entre las mujeres Lucas 1 28 Seg n el te logo Von Allmen esta afirmaci n la hace incomparable con cualquier otra mujer y su vocaci n es nica e irrepetible Estas afirmaciones son reiteradas m s adelante Cuando Mar a va a visitar a Elisabet la criatura de esta salt en el vientre y dice el Evangelio Y Elisabet fue llena del Esp ritu Santo y Qu significado teol gico tiene para nosotros Mar a Muchas y variadas son las opiniones Realmente son pocos los p lpitos evang licos que se ocupan de ella Pero no debemos dejarla de lado como err neamente hacen muchos si queremos presentarla como modelo de madre para todas las familias cristianas 2 19 51 Un te logo protestante de nuestro siglo el Dr Von Allmen le ha dado un t tulo singular la ha llamado la contrabandista del cielo Con esta expresi n este te logo quiere decir que Mar a us su vientre para contrabandear entre el cielo y la tierra Dicho de otra manera Sin pasar por la aduana de la raz n Mar a es el medio escogido por Dios para la encarnaci n de su Hijo Encarnaci n que hace posible la salvaci n de todos los que recibimos a Jesucristo como nuestro Salvador personal Luego la virgen madre juega un papel muy importante en el plan de salvaci n de Dios para la humanidad El canto de alabanza que Mar a eleva al Se or pone de manifiesto el conocimiento que ten a de las Escrituras De ella seguramente Un te logo del primer siglo Lucas nos ofrece el maravilloso texto del cual tomamos los siguientes elementos exclam a gran voz y dijo Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre Lucas 1 41 42 Esta bendici n dice Von Allmen no es porque va a ser madre ni siquiera por ser el modelo de maternidad sino porque va a ser la madre del Hijo Eterno de Dios y asegura su encarnaci n No obstante la madre de Jes s aparece en los Evangelios con tal discreci n y humildad que nos hace pensar que podr a haber dicho como Juan el Bautista Es necesario que l crezca pero que yo meng e Juan 3 30 Lucas subraya la sumisi n de Mar a ante el Se or Entonces Mar a dijo He aqu la sierva del Se or h gase conmigo conforme a tu palabra Lucas 1 38 Mateo se ala que Mar a fue fiel al Se or aun cuando tuvo que poner en juego su 12

reputaci n Sugiero leer San Mateo 1 19 y los vers culos siguientes Para Mar a era m s importante su fidelidad a Dios que el qu dir n Dos veces en el cap tulo dos de su Evangelio Lucas nos sugiere que Mar a pensaba sin cesar en el acontecimiento misterioso del que fue protagonista Ella conservaba esos recuerdos medit ndolos en su coraz n En 2 19 se refiere a la visita de los pastores En 2 51 se trata de su meditaci n sobre la acci n de Jes s a los doce a os B El significado de Mar a para nosotros hoy No debemos quitarle a Mar a el lugar que Dios nuestro Se or quiso otorgarle en su plan de salvaci n que tiene como destinatario al hombre perdido en el pecado Los autores b blicos no nos dicen mucho acerca de ella Pero hay tres factores que parecen muy relevantes Su disponibilidad a hacer la voluntad de Dios sin importarle los riesgos que corr a En esto es un ejemplo para todos los cristianos que no siempre estamos dispuestos a obedecer la Palabra de Dios Su presencia en el Calvario cuando muchos de los seguidores del Maestro hab an escapado por temor Mar a mantuvo hasta el final y sin medir las consecuencias su fidelidad a Dios y el amor a su Hijo Es en el peligro donde se pone a prueba nuestra fe Su presencia en el aposento alto en ferviente oraci n junto a los ap stoles siguiendo las rdenes del Se or de que esperaran la llegada del Esp ritu Santo Lucas nos dice Todos estos perseveraban un nimes en oraci n y ruego con las mujeres y con Mar a la madre de Jes s y con sus hermanos Hechos 1 14 Cu nto necesita la iglesia de hoy de m s oraci n Aqu Mar a nos da otro ejemplo como mujer de oraci n Ejemplo digno de imitarse Por qu no imitar a Mar a como contrabandista del cielo como la llam Von Allmen Ha pensado que cada vez que usted presente a Cristo a un amigo est trayendo de contrabando algo celestial La tarea de la iglesia la fundamental es trabajar para que se haga la voluntad de Dios como en el Cielo as tambi n en la tierra Esa es una tarea insoslayable para todo cristiano 2 JOS COMO MODELO DE PADRE E Jos significa Aquel a quien Dios ayuda Realmente Dios lo l nombre ayud y fue una valiosa ayuda para Dios Me parece que podemos conocer mejor a Jos si lo comparamos con otro padre ilustre Zacar as el padre de Juan el Bautista Zacar as significa Dios se acord Este es tambi n un nombre bien puesto porque Dios no lo puso en el olvido Juan el Bautista y Jes s est n ntimamente relacionados igual lo est n sus respectivos padres Zacar as y Jos Lucas coloca el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista antes del de Jes s Cu l es la raz n Realmente no lo sabemos El anuncio del nacimiento de Juan se hace a su padre mientras ejerc a como sacerdote en el templo El de Jes s se hace a una laica a su madre Mar a Creo que ser a bueno y sobre todo muy edificante para la vida espiritual de cada lector que analice cuidadosamente y medite vers culo a vers culo los dos primeros cap tulos del Evangelio de nuestro Se or seg n San Lucas Lucas se refiere muy poco a Jos Mateo se ocupa de l Nos dice Y Jacob engendr a Jos marido de Mar a de la cual naci Jes s llamado el Cristo Mateo 1 16 En la genealog a de Mateo Jos aparece como un descendiente del rey David El Evangelio comienza con estas palabras Libro de la genealog a de Jesucristo hijo de David hijo de Abraham Mateo 1 1 Jos era laico Zacar as era sacerdote La revelaci n le viene al sacerdote cuando estaba cumpliendo sus funciones en el templo el laico la recibe mientras dorm a Dice el santo Evangelio Jos su marido como era justo y no quer a infamarla quiso dejarla secretamente Y pensando l en esto he aqu un ngel del Se or le apareci en sue os y le dijo Jos hijo de David no temas recibir a Mar a tu mujer porque lo que en ella es engendrado del Esp ritu Santo es Y dar a luz un hijo y llamar s su nombre Jes s porque l salvar a su pueblo de sus pecados Mateo 1 19 21 13

Jos el laico actu con la misma sencillez humildad y fe que vimos en Mar a La duda no entr en el coraz n de este hombre de Dios que no era sacerdote y responde a Dios con fe a pesar de que solo hab a tenido un sue o Dice el Evangelio Y despertando Jos del sue o hizo como el ngel del Se or le hab a mandado y recibi a su mujer Mateo 1 24 Otra es la historia del sacerdote padre de Juan el Bautista San Lucas nos presenta a Zacar as y a Elisabet de la siguiente manera Ambos eran justos delante de Dios y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Se or Lucas 1 6 Mientras el sacerdote cumpl a su funci n de ofrecer el incienso el pueblo de Dios estaba orando y en ese momento apareci el ngel del Se or a la derecha del altar Llama la atenci n que este sacerdote que tantas veces hab a orado a Dios se turb y se llen de miedo ante la presencia de un enviado del Cielo Un hombre de ayer se asusta porque sus oraciones fueron escuchadas y respondidas por Dios Cu ntas veces oramos como Zacar as solo con palabras El mensaje del ngel es tranquilizador le dice Zacar as no temas porque tu oraci n ha sido o da y tu mujer Elisabet te dar a luz un hijo y llamar s su nombre Juan 1 13 Zacar as no solo se asust por la presencia del enviado de Dios tambi n qued atrapado por la duda le falt la fe Como un mensaje para los creyentes de todas las generaciones un hombre que durante muchos a os predic la Palabra de Dios sin estar convencido de lo que hac a fue dejado mudo El enviado de Dios es contundente Yo soy Gabriel que estoy delante de Dios y he sido enviado a hablarte y a darte estas buenas nuevas Y ahora quedar s mudo y no podr s hablar hasta el d a en que esto se haga por cuanto no cre ste mis palabras las cuales se cumplir n a su tiempo Lucas 1 19 20 El sacerdote fue rehabilitado por Dios y pudo continuar su ministerio Por lo menos la Biblia no nos dice lo contrario He querido hacer una comparaci n entre estos dos hombres por causa del hecho raro de que Lucas no diga casi nada acerca del laico Jos y ocupe tanto espacio para referirse al sacerdote Zacar as siendo Jos y no Zacar as el h roe de la fe en estos relatos del nacimiento Es Mateo quien coloca a Jos en el lugar que le corresponde el lugar del hombre sencillo pero con una s lida fe en Dios Es esta fe inquebrantable la que le permite ser el padre simb lico del ni o Jes s La Biblia no lo dice expl citamente pero es evidente que no solo la virgen Mar a fue elegida para traer a la tierra como contrabandista del cielo a Jesucristo nuestro Redentor Creo que de todos los hombres que poblaban la tierra Dios escogi a uno para encargarle la responsabilidad de alimentar cuidar y educar al ni o Jes s Este hombre elegido por Dios este nuestro hermano en la fe tambi n merece recordarse con admiraci n y respeto Jos un hombre sencillo del pueblo de Dios un hombre de fe Puesto que fue un verdadero hombre de Dios ni la duda ni el temor pudieron doblegarlo como ocurri con Zacar as Cu ntos como l necesita la iglesia de hoy 3 JES S COMO MODELO DE HIJO L Biblia nos presenta a Jesucristo como el hombre nuevo creado seg n la intenci n original de Dios En el Salmo 8 se nos presenta a un modelo de hombre totalmente diferente a los pobres seres humanos que conoci el salmista Es importante el hecho de que en este c ntico no se hace alusi n alguna al pecado por qu Sencillamente porque este modelo de humanidad es el que exist a antes de la ca da Se trata de un salmo prof tico que hace referencia al Segundo Ad n tal como aparece en la teolog a de Pablo Jesucristo es el hombre nuevo del cual debemos revestimos De ah el consejo paulino a Vest os del nuevo hombre creado seg n Dios en la justicia y santidad de la verdad Efesios 4 24 Qui n sino Jesucristo est representado en esta definici n Jesucristo es tambi n el modelo de hijo y de todos los dem s roles que debemos desarrollar los seres humanos Pero Jesucristo no es solo hombre tambi n es Dios Entonces este modelo puede resultamos inalcanzable Sin embargo es un gran desaf o Es el mismo desaf o que nos presenta en el Serm n de la Monta a cuando nos estimula a alcanzar la plenitud de la vida humana as como Dios tiene la plenitud de la divinidad San Mateo 4 48 14

Podr amos decir sin exagerar que Mar a es la imagen y la met fora de la disponibilidad perfecta Su entrega a Dios le permite sin duda alguna acceder con su carne al deseo de Dios que deseaba hacerse carne Como dice Juan Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros y vimos su gloria gloria como del Unig nito del Padre Juan 1 14 La doctrina de la concepci n virginal de Jes s no implica ninguna disminuci n de su verdadera humanidad sino que por el contrario la subraya Pablo enfatiza que el Se or ha nacido de una mujer G latas 4 4 Jes s naci como todos los hombres de una mujer Pero de todas las que exist an en el mundo escogi a Mar a Por algo habr sido y no debemos dejar de lado esa elecci n divina A Jes s y sus padres terrenales Es necesario distinguir al padre del progenitor En pocos segundos un hombre puede engendrar un ser humano Es decir con mucha rapidez se puede convertir en progenitor Pero ser padre es algo muy diferente lleva toda una vida Ser padre significa darle al hijo su nombre pagar con su propio trabajo la subsistencia del ni o instruirlo educarlo incitarle a vivir y a desear las mejores cosas para s y para el pr jimo El Evangelio de Lucas muestra que la presencia cotidiana de Jes s en el hogar permiti a Jos y a Mar a tener la ilusi n de que el ni o era de ellos que les pertenec a Jes s aun con doce a os se da cuenta de que l no es la propiedad de sus padres Entonces l los libera de su poses vidad Es l gica la actitud angustiosa de Mar a Hijo por qu nos has hecho as Jes s no ataca a sus padres terrenales sencillamente act a seg n su vocaci n padres deben tener bien claro que por haber crecido jam s un hijo deja de ser hijo Solo que nunca m s es un ni o ni debe ser tratado como tal Ese es el gran ejemplo que nos da Jes s en relaci n con sus padres humanos Tratar a los hijos como ni os hace mal a los padres y a los hijos Jes s muestra a sus padres como deben hacerlo todos los hijos que los padres tienen que liberarse de la posesividad de sus hijos para que estos puedan realizar el prop sito que Dios tiene para ellos Este texto nos presenta un modelo del desarrollo normal de un adolescente en una familia cristiana sana Jes s no abandona a sus padres solo les se ala que ya no es m s un ni o ahora es el hijo Del Diccionario de Teolog a B blica tomamos un p rrafo referido al texto que nos sirve de base para nuestra reflexi n Esto es necesario interpretarlo en su contexto hist rico La expectativa de vida era muy limitada en tiempos de Jes s Estudios realizados por arque logos en cementerios del primer siglo muestran que el promedio de vida de las personas era de veinticinco a os Luego a los doce a os una persona era adulta Para que una sinagoga pueda funcionar a n hoy se necesita la presencia de por lo menos diez hombres cuya edad sea de trece a os en adelante Esto es necesario para poder representar a la comunidad de los creyentes Nuestro Se or Jesucristo lo hace mucho m s sencillo Dondequiera que dos o m s se re nan all estar con ellos De la misma manera los padres de hoy debemos aceptar que nuestros hijos pertenecen a Dios quien les concede libertades y les impone l mites Los padres debemos recordar que nosotros tambi n estamos bajo la soberan a de Dios Los A los doce a os israelita con pleno derecho proclama Jes s a sus padres terrenales que debe ante todo entregarse a su misi n celestial Lucas 2 49 Cuando inicia su ministerio en Can sus palabras a Mar a Mujer d jame Juan 2 4 no son tanto las de un hijo desconociendo a la madre sino las de quien es responsable del Reino as reivindica su calidad de enviado de Dios De ah en adelante la madre desaparece para darle lugar a la creyente Marcos 3 32 35 Lucas 11 27 Llama la atenci n las palabras finales En adelante la madre desaparece para darle lugar a la creyente En primer lugar Jes s se separa de Mar a como madre terrenal Soy tu hijo pero ahora me debo a los asuntos de mi Padre Sigo mi vocaci n Para Jos Jes s desempe a un papel de revelador Repite la anunciaci n del ngel a Jos en sue os No te has equivocado no soy tuyo soy hijo del Alt simo Jes s no pertenece ni a Mar a ni a Jos Sin embargo se somete obedientemente a Jos para continuar su adolescencia Ve en este padre aquel que le da unas armas humanas y lo construye porque hay que ser fuerte para ser carpintero 15

Hay que ser fuerte para echar a los vendedores del templo No crece como un cl rigo que solo conoce los libros ni como un joven aparentemente sumiso por temor o dependencia aunque siempre con una cuenta pendiente con su padre Es ejemplar que un ni o se separe de su madre y descubra la direcci n de su vida con la ayuda y el sost n de su padre El per odo de la infancia de Jes s se acaba con este hecho significativo En Jes s nace el hombre Por sus palabras incomprensibles para sus padres manifiesta que asume el deseo al que le llama su condici n de hijo B Jes s y su Prop sito Divino El t tulo de Hijo de Dios tambi n se utiliza para dejar establecida la subordinaci n al plan Divino en la humillaci n que representa para El la encarnaci n Filipenses 2 5 11 Su humanidad sujeta a la Divinidad es expresada as Hab is o do que yo os he dicho Voy y vengo a vosotros Si me amarais os habr ais regocijado porque he dicho que voy al Padre porque el Padre mayor es que yo Juan 14 28 El se somete a la autoridad Divina pero hay una preciosa armon a en prop sito y en acci n Escuchemos sus palabras No puede el hijo hacer nada por s mismo sino lo que ve hacer al padre porque todo lo que el padre hace tambi n lo hace el hijo igualmente Juan 5 19 No podemos entender el sentido de la encarnaci n fuera de la redenci n La Natividad se corona en la gloriosa ma ana de la Resurrecci n De ah ese vers culo que todos conocemos de memoria y que algunos han llamado el evangelio en miniatura que dice as Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig nito para que todo aquel que en l cree no se pierda mas tenga vida eterna Juan 3 16 A lo largo de todo el Evangelio Jes s reconoci la autoridad Divina sobre su humanidad Todos los seres humanos tenemos tres padres uno real que es el que engendra otro simb lico aquel que con su palabra establece las normas morales y espirituales que deben guiar la vida del hijo durante toda su vida y finalmente un padre imaginario Este ltimo tiene una existencia ps quica Es la idea que cada hijo tiene acerca de su padre Si les pedimos a cinco o seis personas engendradas por un mismo hombre que nos diga algo sobre l encontraremos tal diversidad de opiniones que uno l gicamente se preguntar a si se est n refiriendo a la misma persona En cierta ocasi n hablando con un hombre y su hermana acerca de su padre para ella el padre era un hombre dulce y comprensivo sin embargo l lo compar con un dictador 4 LA FAMILIA MODELO Y LA NUESTRA C omo padres consejeros y madres familiares y como podemos tomar algunas lecciones que nos ofrece la familia escogida por Dios para presentarla como modelo y es la integrada por Jes s Mar a y Jos En primer lugar vemos en ambos un elemento com n una fe inquebrantable una disponibilidad absoluta a hacer con sus vidas la voluntad de Dios Nos sometemos humildemente a la voluntad de Dios o pretendemos hacer siempre la nuestra Somos conscientes de que el Hijo de Dios puede ser el hu sped invisible en nuestro hogar Acaso no nos prometi estar dondequiera que dos o m s se re nan en su nombre Deseo volver al tema del clima b blico La salvaci n es el tema central del mensaje b blico Salvaci n que si bien es personal involucra a todos los que amamos especialmente nuestra familia El plan de salvaci n es el fundamento de la creaci n de la familia llamada sagrada y de cada familia en cualquier parte del mundo Al comenzar mis reflexiones dije que San Pablo describe el clima de la familia cristiana en 1 Corintios 13 13 donde presenta la primac a del amor Por definici n b blica Dios es amor 1 Juan 4 8 El amor es la nica de las virtudes llamadas teologales que el hombre puede compartir con Dios No es l gico pensar que Dios siendo omnipotente omnisciente y omnipresente pueda tener necesidad de fe o de esperanza Estas son dos virtudes exclusivamente humanas Ciertamente el amor que es Dios mismo est presente en la fundaci n de la familia modelo y en toda familia cristiana Sin embargo debemos tener en 16

cuenta que en la constituci n de esta familia modelo hay otra manifestaci n divina que aparece constantemente Especialmente en el Evangelio seg n Lucas se trata del ministerio del Esp ritu Santo En las dos familias entrelazadas la de Jes s y la de Juan el Bautista de tres de los padres se dice expl citamente que fueron llenos del Esp ritu Santo Mar a al ser embarazada Lucas 1 35 Elisabet Lucas 1 41 y Zacar as Lucas 1 67 De Jos se nos dice poco en Lucas Pero Mateo nos relata que este padre fue visitado especialmente por Dios a trav s de un sue o Mateo 1 20 25 Ahora Por qu no imitar a Mar a como contrabandista del Cielo como la llam Von Allmen Ha pensado que cada vez que usted le presenta a Cristo a una persona est trayendo de contrabando algo celestial a este mundo Vivimos en tiempos dif ciles para la familia hay un peligro de desintegraci n familiar continuo La iglesia es la nica reserva moral y espiritual que le queda a la humanidad Todos los cristianos debemos esforzarnos por mejorar nuestras relaciones familiares a la luz del evangelio tomando como modelo a la familia de Jes s Esto quiere decir que la mejor evangelizaci n es el testimonio que una familia puede dar a otra por lo que es y por lo que hace Este tambi n es el modelo para todo consejero familiar Existen muchas herramientas para aconsejar familias las cuales veremos m s adelante Pero todas estas herramientas sin la intervenci n divina se quedan cortas a la hora de ayudar a familias en crisis Aunque vamos a estudiar una de las terapias m s exitosas en el campo familiar como es la Terapia Sist mica sin embargo esta solo nos aclara la din mica que ocurre en las relaciones intrafamiliares pero no es la soluci n El problema de la familia moderna es que hay una brecha muy grande al compararla con la familia modelo que hemos estudiado anteriormente La soluci n para las familias que tenemos que aconsejar es que comiencen a acercarse al modelo Divino de familia En la medida que esta brecha se va estrechando la familia saldr de su estado de disfuncionalidad y disfrutar de la atm sfera correcta Que el Se or nos ayude a ser instrumentos que El use para restaurar muchas familias a trav s del ministerio de la consejer a familiar El mejor modelo de Hijo es Jes s y el mejor modelo de padres son Mar a y Jos Dios nos ha concedido estos tres modelos ejemplares Estos padres son modelos de amor humildad fe disponibilidad ante las demandas divinas obediencia y perseverancia a trav s de toda la vida 17

3 LA FAMILIA DESDE EL PUNTO DE VISTA SIST MICO Y EVOLUTIVO

E un aspecto importante en la consejer a el concepto de familia desde una perspectiva sist mica el cual mencionamos en la introducci n de esta materia n este cap tulo vamos a cubrir Ver la familia como una sumatoria de miembros que tienen funciones individuales y no interrelacionales entre ellos es un grave error El ser humano es una unidad de factores interrelacionados entre s dif cilmente separables en algunos aspectos lo que produce una gran complejidad en la consejer a A pesar de los importantes cambios habidos en la sociedad actual en cuanto a las nuevas formas de constituci n y concepci n familiar la investigaci n se ala que m s de la mitad de los hogares mantiene la misma estructura familiar y que los cambios habidos no afectan en gran manera a las funciones familiares en s mismas aunque s en la manera o en las formas y roles para llevarlas a cabo Adem s de la familia todo ser humano est a su vez integrado en contextos de menos a m s amplios que configuran sistemas organizativos Un microcontexto es el sistema familiar un mesocontexto es la comunidad barrio localidad etc a la que pertenece y un macrocontexto es la estructura o entramado social del que forma parte El sistema biopsicosocial y el sistema familiar son conceptos en interacci n de los que vamos en este cap tulo Teniendo en cuenta todo lo antedicho la familia se puede concebir como un sistema abierto organizacionalmente separado del exterior por sus fronteras y estructuralmente compuesto por subsistemas demarcados por l mites con diferentes grados de permeabilidad y con diversas formas de jerarquizaci n interna entre ellos Los miembros del sistema familiar organizan y regulan su interacci n mediante procesos comunicativos digitales y anal gicos que definen relaciones de simetr a y o complementariedad Dicha organizaci n se caracteriza por las propiedades de totalidad o no sumatividad por patrones de circularidad y por el principio de equifinalidad El sistema familiar mantiene su organizaci n mediante procesos homeost ticos por ejemplo mientras modifica su estructura a trav s de una serie de fases evolutivas y la altera mediante procesos morfogen ticos 1 LA FAMILIA COMO SISTEMA A Estructura del sistema U es un conjunto personas as como las relaciones entre dichas personas y sus atributos o caracter sticas Las personas son los componentes o partes del sistema los atributos son las propiedades de las personas y las relaciones son las interacciones o roles por los que se vinculan o que definen la relaci n n sistema familiar Cada elemento del sistema cada persona s lo tiene sentido en la relaci n con cada parte pero dentro de un todo que configura el sistema Se denomina sistema estable a aquel en el que algunas de sus variables tienden a permanecer dentro de l mites definidos Hall y Fagen 1956 Se consideran relaciones estables cuando la relaci n es importante para los participantes y es duradera Fig 2 1 Estructura del Sistema Familiar La mayor a de los autores est n de acuerdo en considerar la familia como el primer sistema social Belsky 1997 Moreno y Cubero 1990 Schaffer 1989 en el que se dan cabida todas las caracter sticas propias de los sistemas En resumen el sistema Exhibe roles espec ficos Tiene limites precisos e inviolables Es estructuralmente indivisible Busca siempre su propio equilibrio homeostasis Produce miembros que ser n parte del mismo hasta la muerte Interacciona con otros sistemas que lo enriquecen o empobrecen B Propiedades del sistema Se citan seguidamente m s detalladamente aquellas propiedades descritas por la teor a sist mica y que pueden ser 19

atribuidas a la familia permitiendo describir y configurar un tipo de funcionamiento relacional Totalidad Cada parte est relacionada con el todo de tal modo que el cambio de una persona provoca cambios en todas las personas y en el sistema El todo es m s que las partes no es igual a la sumatoria de partes Teor a General de Sistemas Miembros activos Cada miembro del sistema es activo comunicacional e interelacional y aunque se proponga no serlo es reactivo al propio sistema por ser parte de este La experiencia de cada uno a n la m s privada nunca es aislada depende de la interacci n con el medio La vida ps quica de un sujeto no es exclusivamente un proceso interno El individuo es miembro de un sistema familiar al que debe adaptarse Organizaci n estructurada Es un modo de organizarse los miembros del sistema es una estructura que emerge de los elementos que interact an entre s La organizaci n estructurada es un modo de funcionamiento relacional El emergente no parece tener que ver a veces con las partes Relaciones circulares no lineales En un sistema la relaci n e interacci n se establece en bucles interelacionales no en nexos causales o relaciones lineales Esto es especialmente cierto en relaciones complementarias como es el caso del sistema familiar Resultados Los resultados en un sistema no se explican por sus presupuestos o condiciones iniciales sino por un proceso interelacional de esas condiciones No vale la idea de la madre castiga el ni o se trauma sino c mo y qui n lo hace el c mo cobra especial relieve Por ello a igual origen distintos resultados y viceversa a distintos or genes los mismos resultados Fuerzas de equilibrio Las fuerzas de equilibrio en el seno del sistema familiar son dos la homeostasis y la funci n escalonada El equilibrio deriva de reglas de funcionamiento que implican el establecimiento de l mites expl citos e impl citos Los l mites son generacionales implican alianzas exclusiones liderazgos ejercicio del poder etc En la naturaleza todo sistema busca su propio equilibro En el caso de la familia esta aprende a convivir con un problema grave adicciones violencia infidelidad pandillas etc alguien lo defini como vivir con un elefante rosado en la sala de la casa Llega el momento en que todos los miembros de la familia lo aceptan y a veces parece que ni se dan cuenta que est all Aunque a veces tengan que pasar de lado por el poco espacio que les deja entre l y las paredes de la sala Llega a ser parte de la decoraci n y pueden convivir con l hasta que llega una implosi n que destruye toda la familia La homeostasis Es el conjunto de fen menos de autorregulaci n conducentes al mantenimiento de una relativa constancia en la composici n y las propiedades del medio interno de un sistema La homeostasis familiar puede ser tambi n negativa ya que el precario equilibrio se consigue a trav s de un chivo expiatorio al que se denomina es psicolog a paciente identificado que para muchos es la persona problema un adolescente en drogas problemas con la ley etc pero en realidad todo el sistema est enfermo solo que ste es el que se sale del equilibrio establecido por el sistema pero se le culpa para que el resto mantenga el equilibrio A veces acepta el rol de chivo y en otras lo rechaza pero en cualquier caso se obtienen beneficios secundarios de este precario equilibrio y no les interesa ning n cambio en el sistema As se explica que curar a un miembro produce una crisis familiar porque la familia ha de enfrentar un nuevo modo de funcionamiento y esto supone cambios en el sistema para toda la familia hasta que de nuevo se logre un equilibrio m s enriquecedor para todos Las familias perturbadas son particularmente reacias al cambio La homeostasis negativa les proporciona ventajas que no est n dispuestas a dejar Cuando una persona dentro de un grupo familiar cambia se enfrenta al sistema lo contradice con su conducta se autodependiza de l altera el sistema y provoca el conflicto El sistema le pone un nombre es malo loco tonto rebelde y como soluci n se presiona para que sea de nuevo como antes que no cambie aunque sea para mejor o se prescinde de ese miembro se a sla o se vive como si no existiese o bien se acepta el cambio y el grupo cambia Todo el proceso vital de crecimiento de la familia supone cambios en el equilibrio y nuevas readaptaciones que provocan crisis de crecimiento o patolog as mas graves La funci n escalonada La familia en su ciclo vital logra tambi n el equilibrio a trav s de una funci n que le permite metabolizar los cambios 20

evolutivos naturales y o accidentales que la historia familiar conlleva Al igual que la marcha de un autom vil cambia en funci n de la topograf a de la carretera as en la familia las funciones escalonadas ejercen un poder estabilizador Los cambios internos virtualmente inevitables la edad y la maduraci n de padres e hijos pueden modificar la regulaci n del sistema sea gradualmente desde dentro o en forma dr stica desde afuera seg n la forma en que el medio social incida sobre los cambios Watzlawick 1989 De alg n modo la familia vive permanentemente ejercitando y actuando con mecanismos equilibradores en base a poner en funcionamiento su funci n escalonada ya que de forma continua y suave el crecimiento y maduraci n impone reglas familiares de funcionamiento y construye nuevos patrones de regulaci n Ocurre que las unidades de tiempo del ciclo vital son muy largas y pasan desapercibidas las fuerzas que equilibran el sistema De aqu que por una parte el sistema tiende a la estabilidad y no al cambio y por ello una desviaci n en la conducta fuera del rango aceptado se ve contrarrestada castigada sancionada o incluso reemplazada por un sustituto como cuando otro miembro de la familia se convierte en el paciente Por otra parte el cambio se produce a lo largo del tiempo lo cual se debe en parte a cambios individuales de los miembros del sistema y puede eventualmente llevar a un nuevo estado de organizaci n y estructura del propio sistema es lo que se llama funci n escalonada Watzlawick 1989 C Definici n del medio o contexto Los contextos son sistemas m s amplios que engloban los microsistemas bien sean familiares parentales etc con los que existen interacciones mutuamente cambiantes que afectan a todo el sistema Se denominan tambi n subsistemas Por ello se estudian los individuos y grupos en sus relaciones horizontales y verticales relaciones con iguales y relaciones con superiores o inferiores Desde esta perspectiva la persona es un miembro de diferentes subsistemas y contextos sociales actuando y respondiendo en su marco El contexto influye directamente sobre el proceso interno del individuo Las modificaciones del contexto afectan a los individuos S ntesis de las propiedades del sistema seg n Minuchin 1977 Abierto y estable trasformaci n en proceso de Se desarrolla desplaz ndose a trav s de etapas que exigen una reestructuraci n Se adapta a las circunstancias cambiantes de tal modo que mantiene una continuidad estabilidad y fomenta el crecimiento de cada miembro cambio Se define como un conjunto invisible de demandas funcionales que organizan los modos en que interact an los miembros de una familia El sistema familiar se diferencia y desempe a sus funciones a trav s de sus subsistemas Cada individuo pertenece a distintos subsistemas en los que posee diferentes niveles de poder y en los que aprende habilidades diferenciadas Los l mites de un sistema est n constitui dos por las reglas que definen qui nes participan y del modo en que participan La funci n de los l mites es proteger la diferenciaci n del sistema y aclarar las interferencias con otros subsistemas Para que el funcionamiento familiar sea adecuado los l mites de los subsistemas deben ser claros precisos que permitan el desarrollo del propio sistema las relaciones con otros subsistemas sin confundirse con ellos La claridad de los l mites dentro de una familia constituye un par metro til para la evaluaci n de su funcionamiento Los l mites inadecuadamente r gidos son propios de familias desligadas Los l mites difusos son propios de familias aglutinadas En ambos casos estamos refiriendo una patolog a familiar D Funciones de la familia En las definiciones que los estudiosos del tema han venido dando acerca de la familia siempre se han explicado las funciones b sicas propias de los padres funciones que organizan estructuran y vertebran el sistema familiar y que podr amos reducirlas a dos amor y autoridad Ambas se interrelacionan y complementan mutuamente Estas funciones b sicas deben ser satisfactorias por y para todos los miembros de la familia pero no pueden ni deben ser realizadas por y para todos los miembros del mismo modo ni en igual medida Las diferencias sexuales y generacionales marcan notables diferencias entre las distintas personas que forman el sistema familiar La autoridad y el amor ejercidos por los padres hacia los hijos no es reversible por parte de stos en 21

el mismo grado y manera aunque estas funciones deban ser compartidas Musitu Rom n y Gracia 1988 Las diferencias de edad entre los hijos tambi n obligan a los padres a establecer diferencias en el modo de ejercer las funciones b sicas de amor y autoridad El ejercicio de estas funciones exige modificaciones a trav s del tiempo ajust ndose en cada momento al crecimiento y desarrollo evolutivo de los miembros que componen el sistema familiar Mestre Samper Tur y D ez 2001 La p rdida de las diferencias en el ejercicio de estas funciones enferma el sistema familiar Los padres no deben confundirse con los hijos ni querer ser como ellos sino ejercer el rol de padres es decir ejercer estas funciones b sicas con la diferencia y responsabilidad que les compete Esto es para mantener la salud familiar Cuando alguno de los padres hablando de su hija peque a dice no puedo con esta hija no s qu hacer con ella es se al de que la familia como sistema no funciona los roles se han distorsionado y las funciones b sicas de amor y autoridad no se ha ejercido adecuadamente Las funciones de la familia sirven a dos objetivos uno interno la protecci n psicosocial de sus miembros el otro externo la adaptaci n a una sociedad y la transmisi n de esa cultura A continuaci n vamos a sintetizar estas funciones en orden a fin de entender la comunicaci n y la relaci n sist mica entre los miembros de la familia y en orden a contextualizar el aspecto evolutivo de la familia 2 LA FAMILIA DESDE EL PUNTO DE VISTA EVOLUTIVO L a familia seg n se viene exponiendo es un grupo vital con historia Es una red comunicacional natural que atraviesa fases en su desarrollo que suponen crisis naturales por las que la familia se transforma crece madura y o se rompe El crecimiento supone sucesivas readaptaciones y cambios personales de pareja en los hijos sociales que implican el ejercicio de nuevos roles muy significativos que al cambiar cambian la identidad de la persona La persona pasa por sucesivas identidades y roles ejerci ndose m s de uno en determinados momentos del ciclo vital hija esposa madre joven madre madura abuela amiga profesora compa era De igual modo los ni os a lo largo de su desarrollo van asumiendo progresivamente nuevos roles diferenciales El sentido de identidad de cada individuo es influido por el sentido de pertenencia a distintos grupos Esto se logra a trav s de la familia que le otorga al ni o el sentido de pertenencia y de individuaci n simult neamente estableciendo l mites de lo que l es y no es La pertenencia a cada contexto trasmite transacci n su sistema de valores y reglas de funcionamiento que se aprenden tempranamente lo permitido o no en casa de la abuela guarder a t os vacaciones etc No se trata de un estado de algo est tico sino de un proceso cambiante din mico donde cobra especial sentido la dimensi n de interacci n relacional Watzlawick 1998 A trav s de los cambios de valores que la sociedad propicia est n coexistiendo en el contexto familiar la ideolog a los valores tradicionales las creencias y a la vez manifest ndose en la conducta nuevas formas de vida que corresponden a otro mundo de valores Todos estos aspectos y otros muchos consecuentes con ellos hacen complejas las relaciones familiares por el proceso de cambios continuados y din micos que se dan y que obligan a continuas readaptaciones a todos y cada uno de los miembros porque como se ha indicado anteriormente en todo sistema el cambio de cada parte afecta a la totalidad A Etapa de intimidad constituci n del matrimonio Llamado subsistema conyugal se constituye cuando dos adultos de sexo diferente se unen con la intenci n expresa de constituir una familia Posee tareas y funciones espec ficas vitales para el funcionamiento de una familia El subsistema conyugal debe tener un l mite que lo proteja de las demandas y necesidades de otros sistemas los adultos deben poseer un sistema psicosocial propio sin quedar ahogados por los sistemas familiares de origen o por los subsistemas de los propios hijos o por otros sistemas sociales En esta etapa predomina como tarea La separaci n de la familia de origen Inevitablemente esto conlleva dificultades 22

en relaci n a la propia familia pero m s dificultades en relaci n a la familia del c nyuge Historia de cada uno cultura costumbres relaciones afectos La dependencia parental existe La autonom a y la adquisici n de la independencia es un proceso que se adquiere progresivamente que conlleva una crisis y supone una paulatina maduraci n personal y de la pareja Igualmente aceptar a la familia del c nyuge es otro proceso de maduraci n y crecimiento que se le plantea a la pareja y que conlleva crisis y crecimiento Para las familias de origen tambi n es doloroso y presionan m s o menos conscientemente para que la separaci n no sea tal Como dice Minuchin 1995 el grado de inversi n en el matrimonio puede depender de cu nto se han desprendido Nuevos roles como pareja que inciden en la nueva identidad como esposo y esposa un sentido de vivir con alguien que configura una nueva relaci n Aqu entra a jugar un papel decisivo la sexualidad Tambi n este aspecto requiere un proceso de acomodaci n de aprendizaje para lograr una armon a que permita el goce pleno y ptimo a ambos c nyuges Existe la necesidad de afirmaci n del c nyuge en el sentido de identidad En ocasiones se afirma y en otras se descalifica unas conductas y actitudes o demandas se aceptan y otras se rechazan y as progresivamente se va constituyendo la nueva identidad de pareja Debe haber un sentir de una nueva unidad m s que un sentir de dos partes unidas es como un nuevo organismo al que los dos le han dado vida All comienza el funcionamiento del sistema El todo es m s que las partes no es la sumatoria de dos elementos diferentes sino el nacimiento de algo nuevo Esto pasa por coordinar adecuadamente un gran n mero de peque as costumbres personales que han de compartir ba o aseo casa limpieza comidas tiempo libre entretenimiento modo de dormir m sica silencio necesidad de soledad etc Se va creando una trama invisible de demandas complementarias y de igualdad que regulan las situaciones de la vida en com n Luego llega el planteamiento de familia es decir tener o no hijos Se cuestiona en relaci n a econom a afianzamiento de la pareja edad espacio y otras variables que implica tomar medidas preventivas en relaci n al aplazamiento o la llegada de los hijos Qu tipo de medidas y qui n las toma es otro punto a trabajar en esta poca inicial B Etapa del nacimiento y crianza inicial de los hijos El subsistema paternal emerge con el nacimiento de los hijos Nuevas funciones se le plantean a la pareja Enfrentar los requerimientos de la paternidad y maternidad implica cambios profundos e irreversibles Sentirse padre y madre no est sincronizado en el tiempo ni las funciones de uno y otro son iguales La cultura y la sociedad con sus valores sobre ste y otros temas sexo paternidad etc influye en el modo de organizar y distribuir las funciones pero tambi n la idiosincrasia la fe y las creencias de cada pareja es determinante para lograr un ajuste adecuado en la tr ada reci n formada El sistema nunca m s ser di dico y esta irreversibilidad trae una crisis a corto o largo plazo al quedar involucrado el nivel emocional de forma muy significativa Las tareas que en este nuevo periodo el sistema debe asumir son Un hijo confiere una nueva identidad Posibilita la experiencia de hacer algo en com n algo nuevo y que pertenece solo a ellos algo que les cambia para siempre como personas y que les otorga una nueva dimensi n y funci n Desde ese momento y a n en el caso de que el hijo se muera nunca m s dejar n de ser padres Crear algo nuevo otro ser es tambi n crear algo nuevo para s mismos una nueva identidad La nueva identidad de padre y madre se la confieren los c nyuges entre s al permitirse uno al otro la dedicaci n atenci n cuidado etc de los hijos El rechazo a estas funciones en uno de los c nyuges ocasiona problemas de forma inmediata pero sobre todo a largo plazo y no siempre son f ciles de resolver La aceptaci n y ejecuci n de estas funciones asegura la identidad y facilita una mejor respuesta en el otro c nyuge En ocasiones uno de los c nyuges especialmente la madre establece un nuevo subsistema con el hijo pero tan cerrado y r gido que no permite la interferencia de otra persona ni siquiera la interacci n del padre con el ni o queriendo responder ella sola a todas las demandas de crianza que un hijo necesita Estableciendo as una barrera con el padre en cuanto a las funciones emocionales que son las que estabilizan el funcionamiento patol gico que de no modificarse con el tiempo ocasionar graves conflictos en el sistema familiar En ocasiones el aprendizaje de los roles de padre y madre sin haber aprendido adecuadamente el de esposo esposa es otro problema importante Sin embargo se 23

cree que los hijos suelen afianzar a la pareja y esto es as si la fase anterior se ha vivido emocional y funcionalmente bien Si los conflictos como pareja no se han resuelto se desplazan a la crianza de los hijos y de igual modo las funciones de esposo esposa a las de padre madre Este aprendizaje conlleva menos tiempo individual y de pareja m s cansancio cambios en las formas de diversi n m s gastos nuevo funcionamiento en el hogar y fuera de l La intimidad se puede ver mermada y en ocasiones aparecen cambios en la sexualidad Todo esto requiere reajustes en todos estos aspectos en un proceso lento y no siempre f cil La familia de origen de cada uno se involucra en la crianza del hijo en ocasiones aportando una ayuda necesaria y sabiendo ejercer bien sus funciones de abuelos en otras asumiendo funciones paternales e interfiriendo en las funciones de los padres Las interferencias en el sistema paternal han sido motivo de estudios reiterados por la importancia que tienen y por lo com n que resultan Muchas veces suelen producir conflictos serios que hay que afrontar sin demora La satisfacci n de proyectarse en alguien darles afecto tiempo y todo lo que la crianza implica moviliza en los padres el sentimiento de renuncia personal de altruismo de sacrificio por la satisfacci n de verlos crecer y verse reflejados ellos en otro Se vive en esta primera poca el sentimiento de omnipotencia fuerza seguridad sabidur a etc Los hijos en este momento necesitan todo de los padres son d biles indefensos necesitados ignorantes no pueden valerse por s mismos ni salir adelante Es la etapa en que las relaciones de complementariedad son m s claras y est n mejor definidas sin que entre en juego la posibilidad de enfrentamiento y oposici n por parte de los hijos Las relaciones no plantean conflictos entre el subsistema paternal y el subsistema fraternal La necesidad de respuesta inmediata a las necesidades del hijo no siempre requiere la urgencia que los padres creen sin embargo en esta poca suele ser la forma de dar satisfacci n a los requerimientos de los hijos y establece desde los inicios un modo de interacci n denominado satisfacci n inmediata de deseos y frustraci n por la incapacidad de educar aspecto que a la larga provoca conflictos en los hijos y en la relaci n de todo el sistema Es en definitiva el tema de los l mites lo que se pone en juego y del que hablaremos espec ficamente en la etapa siguiente C Etapa educacional Los hijos en edad escolar Que el individuo es un ser social significa entre otras cosas que su existencia se debe a un proceso relacional de interacci n y que a lo largo de su ciclo vital requiere para su desarrollo crecimiento y maduraci n de la relaci n social con otras personas que lo alimentan cuidan ense an atienden protegen etc Toda la din mica relacional de un ni o y de un adulto se mediatiza directa o indirectamente a trav s de la interacci n con otras personas En ltimo t rmino nuestra seguridad satisfacci n personal autoestima felicidad dolor o tristeza se origina y declina en el nter juego de la relaci n social Las funciones b sicas del sistema familiar a las que antes se hac a alusi n amor y autoridad se interrelacionan en esta etapa evolutiva de la familia y se ponen en juego aspectos espec ficos de la crianza de los hijos En esta etapa el ejercicio de la autoridad exige un especial nfasis en el establecimiento de l mites Miranda Alcantud y Rivas 1989 Educar es configurar al individuo en funci n de sus propias necesidades vitales y de crecimiento de su etapa e idiosincrasia de las creencias la fe y los valores socioculturales en los que se halla inmerso Este ejercicio de autoridad realizado en forma amorosa previene de enfermedades emocionales posteriores En este sentido hay que hacerlo de lo contrario los ni os no aprenden a postergar sus satisfacciones adquieren una necesidad permanente de bienestar y consumo insaciable y no se les capacita para tolerar las frustraciones y limitaciones cotidianas Muchos ni os enferman como medio de avisar que el sistema familiar en el que se desenvuelven es inadecuado y pat geno puesto que tambi n los padres terminan siendo v ctimas de la situaci n en un sistema de interacciones circulares y causalidades que se retroalimentan Sin embargo muchos padres insisten en considerar el problema del hijo como si se tratase de algo puramente individual y personal que s lo le ata e a l sin tomar conciencia de c mo todo el sistema familiar est afectado ha perdido su salud y debe ser recuperada pero no desde el ni o individualmente sino desde una orientaci n familiar y un trabajo terap utico con toda la familia Haley 1999 El subsistema fraternal es el primer laboratorio social en el que los ni os pueden 24

experimentar relaciones con sus iguales Es en este contexto en el que los ni os aprender a ceder callar perder ganar cooperar competir etc Aprenden la importancia de las alianzas y exclusiones las luchas por el poder los valores y actitudes que supone el sistema de pares y el sistema de adultos y la interrelaci n de ambos Brody Stonemana y Mackinnon 1982 Hoffman Paris y Hall 1996 Maganto 1994 Shaffer 1989 Los l mites del subsistema fraternal deben proteger a los ni os de la interferencia adulta para que puedan ejercer su derecho a la privacidad tener sus propias reas de inter s y disponer de la libertad de cometer errores en su exploraci n El ejercicio de la autoridad se inicia entre 2 y 4 a os de forma importante Se practica diariamente de 10 a 14 y se reafirma durante la adolescencia en diferentes formas Es en la familia principalmente donde se aprende tambi n el respeto a las diferencias que conlleva la tolerancia y la comprensi n con el m s d bil Continuamente se exige un descentramiento cognitivo y emocional al ense ar a ponerse en el lugar del otro a respetar las necesidades del otro por edad sexo enfermedad o trabajo Las repetidas frases ten paciencia no ves que es m s peque o que t no te das cuenta de que est cansada esp rale que no puede correr no hagas ruido que est enfermo l tiene permiso porque es mayor etc suponen un ejercicio cotidiano que logra de modo experiencial la conquista de la identidad diferente de cada miembro de la familia El ni o de 2 a os es diferente del de 7 y del de 17 y estos a su vez son diferentes de los padres debiendo existir para cada uno funciones y roles diferenciados objetivos modificables prohibiciones y normas diversas Querer a todos por igual significa querer de modo distinto a cada uno y en parte aqu radica el sentido de identidad La identidad del padre no es igual a la de la madre ni a la del hijo Los padres tienen privilegios que no tienen los hijos y a la inversa los hijos tienen privilegios que precisamente por ser hijos no tienen los padres Un sistema familiar funciona como potenciador de salud en la medida en que la interacci n de los miembros crea relaciones interpersonales satisfactorias la comunicaci n tiene canales fluidos y abiertos los objetivos satisfacen las necesidades de cada uno y las normas establecidas protegen los derechos de los dem s especialmente de los m s d biles potenciando el crecimiento y maduraci n de todos La responsabilidad de este funcionamiento no es s lo de los padres pero es prioritariamente de ellos Las tareas que ocasionan m s conflicto en esta etapa son Irse a la cama Televisi n Tiempo libre Amigos Dinero Ropa Satisfacci n inmediata de deseos Ayuda en las tareas del hogar El acompa amiento de las tareas escolares En esta etapa se juega el equilibrio entre la capacidad de aceptar las normas externas constituy ndose stas en normas internas que rigen el comportamiento personal y la adquisici n de la progresiva autonom a en los criterios y en el comportamiento D Etapa de la adolescencia Una familia con hijos en la etapa de la adolescencia es una familia que est experimentando grandes cambios Es una familia donde las funciones que ejercen amor y autoridad son muy complejas donde todos tienen que tomar opciones de vida que marcan cambios personales importantes Deben reconocer que han pasado de la ni ez pubertad hacia la etapa de madurez Es una etapa cr tica debido a la progresiva toma de conciencia de que hay aspectos de la vida que son irreversibles el estatus de vida el estilo de relaci n y comportamiento los cambios f sicos algunos aspectos de la salud el n mero de hijos la educaci n de los mismos etc La toma de conciencia de la irreversibilidad de la vida en todos estos mbitos afecta a todo el sistema familiar especialmente a la pareja A su vez los hijos que est n pasando una etapa adolescente sino se hizo un buen trabajo por parte de los padres en las etapas previas se convertir en una fuente de crisis ansiedad e inseguridad Por otro lado en los padres puede aparecer la envidia hacia aspectos de juventud fuerza belleza etc que ya no poseen y la satisfacci n de la crianza Sin embargo mientras esta etapa se atraviesa la familia en concreto los progenitores se ven envueltos en una din mica compleja de autoridad que no es equiparable a la vivida en etapas anteriores En la actualidad el ejercicio de la autoridad franquea una marcada crisis que 25

afecta inevitablemente al sistema familiar Los padres no saben c mo cu ndo y por qu establecer l mites a los adolescentes Dudan y se preguntan si se quedan cortos o se pasan si son blandos o demasiado exigentes y duros cu ndo ceder o mantenerse etc Por consiguiente este es uno de los aspectos que trae grandes conflictos al sistema familiar Realmente en esta etapa se cosecha lo que se sembr en la infancia Todos estos aspectos de la adolescencia lo tratamos detalladamente en el curso de Consejer a para Padres Pr xima materia La funci n paternal prioriza el que los adolescentes alcancen las metas y tareas que le son propias de la edad evolutiva que les toca vivir y que se podr an resumir como sigue Tareas evolutivas que los padres deben ayudar a alcanzar a sus hijos adolescentes Establecer relaciones nuevas y m s maduras con pares de ambos sexos Aprender a cumplir un rol social masculino o femenino Aceptar la propia constituci n f sica y emplear el cuerpo de manera adecuada Alcanzar la independencia emocional respecto de los padres y otros adultos Convencerse del valor de la independencia econ mica Elegir una profesi n y prepararse para ella Adquirir una responsable conducta socialmente Procurarse un conjunto de valores y un sistema tico como gu a para el comportamiento Indudablemente los padres en esta etapa tienen delante de s una tarea ardua para un lapso de tiempo breve No deben olvidar que siguen siendo hijos y que necesitan figuras de contenci n que proteja a los adolescentes de sus propios miedos e impulsos Es decir los hijos necesitan de gu a y de modelos 3 SITUACIONES ESTRESANTES EN EL DESARROLLO EVOLUTIVO P un desarrollo evolutivo carente de situaciones estresantes sin embargo algunas familias se ven sometidas a situaciones de estr s familiar a adido Entre las situaciones de especial estr s pueden se alarse las siguientes ocas familias tienen Familias que viven con un miembro con problemas extrafamiliares Por ejemplo cuando el hombre o la mujer tiene problemas laborales problemas con la familia de origen etc Familias que viven una experiencia de estr s extrafamiliar Sobrecarga por una situaci n econ mica que afecta a todos problemas de adaptaci n a una nueva cultura ciudad amigos etc Familias con estr s por momentos evolutivos naturales de la familia o por cambios significativos de la misma muerte de alguno de los miembros separaci n de un hijo por los motivos que sean incorporaci n de un nuevo miembro porque nace un ni o viene a vivir alg n miembro de la familia de origen madre de uno de ellos o el regreso de alg n hijo el incremento de la familia porque se acoge o adopta a un nuevo ni o etc Familias con problemas f sicos o psicol gicos de alguno de sus miembros que obliga a la familia a adoptar medidas de funcionamiento no habituales en las dem s familias tener un hijo retardado o con cualquier impedimento f sico o ps quico c ncer alcoholismo drogadicci n depresi n Las enfermedades o trastornos graves son una fuente muy importante de estr s Existen otras situaciones que pueden llegar a constituir unas formas de relaci n diferentes y en ocasiones patol gicas Sin embargo est confirmado que en la mayor a de las familias la patolog a familiar proviene de pautas inadecuadas entre los subsistemas El tema de la patolog a familiar ha sido objeto de estudios espec ficos en la teor a sist mica que conviene conocer y pueden resumirse de la siguiente manera 4 PATOLOG A FAMILIAR M S FRECUENTE L a teor a sist mica tras largos a os de trabajo cl nico con familias y de investigaciones y estudios del sistema familiar Gil y Garrido 1993 Haley 1999 Minuchin 1992 ha sistematizado algunas tipolog as de funcionamiento familiar por llamarlo de alg n modo que claramente suponen un funcionamiento patol gico Se alamos algunas de las caracter sticas que mejor ejemplifican la disfuncionalidad familiar 26

A Tipolog as de funcionamiento familiar La familia aglutinada es un tipo de familia en la que se confunden los roles las diferencias generacionales no son claras todos los miembros est n aglutinados sin discriminaci n de identidades sin respeto a las diferencias sin la distancia adecuada Como la misma palabra aglutinado significa confusi n de roles y funciones La autonom a no se da la comunicaci n y las interacciones invaden el mundo de cada miembro sin respetar la edad la capacidad de tolerancia la privacidad el espacio que cada uno necesita A veces los ni os tienen que hacerse cargo de emociones que no pueden comprender ni tolerar La confusi n prevalece en el funcionamiento La familia sobre protectora es aquella que se propone como objetivo evitar al hijo cualquier tipo de problema que le pueda sobrevenir actuando m s all de las medidas habituales de protecci n amorosa Se adelanta a las situaciones para evitar cualquier da o o peligro no permite que los hijos queden expuestos a la menor dificultad y ojala anticipadamente resuelven por ellos todas las contrariedades que se les puedan presentar No les permiten determinados permisos acciones o comportamientos por temor al posible peligro que conllevan De este modo inhiben en los hijos de la capacidad de tomar conciencia del peligro de hacerle frente de buscar estrategias de afrontamiento Bloquean su iniciativa y se vuelven temerosos suelen ser incapaces de solucionar problemas habituales se vuelven inseguros o demasiado dependientes Los padres deben evitar y prevenir a los hijos de peligros que no puedan tolerar pero deben ayudarles a resolver o afrontar por ellos mismos los conflictos escolares los problemas entre amigos y los momentos de tomar decisiones Cuando estas familias sobre protectoras ahogan a los hijos aparecen trastornos psicosom ticos que simbolizan la opresi n a la que se ven sometidos los hijos La familia r gida se caracteriza por establecer normas o patrones de funcionamiento que son est ticos incambiables y r gidos Suelen ser familias autoritarias que apenas evolucionan en sus planteamientos y que no modifican los valores ni siquiera en la forma o modo de vivirlos Se muestran intransigentes y dogm ticas dif cilmente se dejan ense ar por alguien y menos por los hijos La comunicaci n y el di logo no tiene cauces fluidos y se le da prioridad a la relaci n de arriba hacia abajo Otro tipo de familias se define por la evitaci n de conflictos Toleran los problemas la violencia verbal las muestras de agresi n y los conflictos Siempre tiene que haber buenas caras y buenas palabras no permitiendo la exteriorizaci n de sentimientos que consideran negativos o conflictivos Se enfatiza la comunicaci n cort s y prudente lo cual no es malo pero evitan tomar conciencia de los problemas existentes de las situaciones desagradables del malestar del disgusto etc Se niegan a ver los problemas y les resulta dif cil aceptar que desde afuera se les indique que algo en sus hijos o en ellos mismos no anda bien En estas familias el cambio terap utico es casi imposible porque inevitablemente el cambio se produce mediante la identificaci n y reconocimiento del problema La alternativa terap utica consiste en trabajar con toda la familia proporcionando un nuevo sistema de funcionamiento interrelacional y comunicacional y no solamente por el tratamiento o intervenci n del ni o que es llevado a consulta Pittman 1990 Las alternativas terap uticas deben ir encaminadas a crear un nuevo estilo de vida que supone un modo nuevo de ejercer los roles y las funciones b sicas anteriormente indicadas deben potenciar un estado de salud m s global y din mico B Algunos indicadores de salud familiar La familia como sistema es una fuente de salud social si sta ejerce sus funciones b sicas adecuadamente Hay indicadores que permiten observar el grado de salud familiar Antes de finalizar necesitamos ver algunos indicadores de salud Sin duda un indicador de salud es que ning n miembro presente trastornos psicol gicos derivados de conflictos emocionales relacionales y sociales del sistema Por supuesto tambi n est demostrado que un indicador de salud es la capacidad de comunicaci n de di logo y de escucha Esto supone a su vez la capacidad de establecer relaciones interpersonales satisfactorias mantener o incrementar las relaciones sociales pero especialmente disfrutar de las mismas Este es un aprendizaje que la familia propicia de forma prioritaria en el sentido de que las relaciones que se establecen dentro de la 27

misma llevan tambi n la evidencia del placer de la diversi n de la fiesta y de las celebraciones de acontecimientos sociales y personales La familia es un mbito que ha de dar espacio para que cada uno tenga sus propios entretenimientos que otorguen espacio a lo divertido creativo y placentero Adem s las expresiones de amor y ternura en cualquiera de sus modalidades general salud ps quica y f sica Esto implica proteger y cuidar al m s d bil y ser m s tolerante con los m s vulnerables Implica tambi n otorgar libertad a cada miembro de la familia para ser l mismo Y por supuesto la familia potencia la salud si favorece el desarrollo del sentido del humor y la capacidad de re rse incluso de ella misma Pasar progresivamente de actitudes de suspicacia y recelo a actitudes de confianza Pasar de actitudes de intransigencia a actitudes de tolerancia Cambiar de una actitud de rutina y rigidez a una actitud de apertura a los cambios y a la creatividad Cambiar la actitud de aislamiento e incomunicaci n por una actitud de participaci n comunicaci n y solidaridad Pasar progresivamente de actitudes defensivas a actitudes receptivas y amistosas Es necesario recordar que en cualquier estadio y momento evolutivo en que la familia se encuentre tiene responsabilidades ineludibles que se han examinado anteriormente pero debe prestar especial cuidado al desarrollo de las actitudes que favorecen la salud ps quica de todos ellos Veamos algunos ejemplos C Actitudes que potencian la salud ps quica entre los miembros de la familia Se desarrolla y acrecienta la salud en la medida en que somos capaces de Pasar progresivamente de actitudes de resentimiento a actitudes de reconciliaci n con nosotros mismos con los dem s con las cosas y las situaciones Pasar progresivamente de actitudes invasoras e impositivas a actitudes acogedoras 28

4 INTRODUCCI N A LA TERAPIA FAMILIAR SIST MICA TFS

L es una forma de psicoterapia que pone el acento en los recursos y las capacidades de la persona lo cual permite el desarrollo y la movilizaci n de potencialidades y de puntos fuertes a fin de que puedan recobrar su creatividad y encontrar sus propias soluciones La terapia sist mica considera que los pacientes sufren de su construcci n de la realidad la meta de la terapia es ayudarlos a construir otras v as posibles m s favorables al crecimiento y a la vida a terapia sist mica Seg n el enfoque sist mico usualmente encontramos una respuesta adecuada a las dificultades de la vida pero no siempre Un problema es una dificultad que retorna sin cesar ya sea porque no le hemos dado una soluci n o bien porque las soluciones que se han intentado alimentan sin que nos demos cuenta la dificultad en lugar de resolverla lo que significa que se trata soluciones ilusorias La terapia sist mica pone una gran atenci n a los aspectos emocionales y cognitivos de estas dificultades as como tambi n a las reacciones con su entorno del paciente El enfoque sist mico considera que el entorno conjunto de sistemas relaciones y situaciones contribuye a mantener los problemas psicol gicos pero tambi n a resolverlos El tratamiento busca hacer aparecer poco a poco cambios en primera instancia m nimos pero concretos que permiten el inicio de un c rculo virtuoso que conforma la direcci n hacia el cambio y las modificaciones emocionales profundas con respecto al problema 1 LA INTERVENCI N SIST MICA A De lo Intraps quico a lo Interpersonal y del Porqu al C mo D e nuevo resulta imposible sintetizar la enorme complejidad y diversidad t cnica de las intervenciones sist micas en unos cuantos p rrafos es por ello que hemos optado por centrarnos en dos de los focos de inter s que distinguen a la TFS de otras terapias particularmente de aqu llas que incorporan formas de explicaci n casi exclusivamente intraps quicas Los dos proceden de los planteamientos originales de Bateson 1972 y se han incorporado en mayor o menor medida a la pr ctica totalidad de orientaciones de la terapia sist mica El primero de los focos a los que hac amos referencia es la consideraci n de Bateson de la mente no como producto de un sistema nervioso contenido en un organismo sino como conjunto de pautas de organizaci n y autorregulaci n de cualquier sistema En este sentido la mente no es ni mucho menos inmanente al individuo sino un proceso distribuido social y ecol gicamente Seg n el famoso ejemplo de Bateson 1972 Consideremos un hombre que derriba un rbol con un hacha Cada golpe del hacha es modificado o corregido de acuerdo con la hendidura que ha dejado el golpe anterior Este proceso autocorrectivo es decir mental es llevado a cabo por un sistema total rbol ojoscerebro m sculo hachagolpe rbol y este sistema total es el que tiene caracter sticas de mente inmanente La aplicaci n m s directa e innovadora de este principio epistemol gico a la terapia familiar consisti en desplazar el inter s de las teor as psicol gicas tradicionales inspiradas todas ellas en una visi n autocontenida del psiquismo humano del individuo al sistema de lo intraps quico a lo interpersonal El foco de la intervenci n sist mica tanto si en la sesi n est presente toda la familia como si s lo se cita a un miembro ya no es el individuo como supuesta fuente de la patolog a sino las caracter sticas de la organizaci n del sistema en el que el motivo de demanda tiene sentido Esta visi n de la mente como proceso socialmente distribuido junto con el inter s terap utico por las pautas que conectan las interacciones del sistema familiar distinguen a la TFS de otras terapias familiares p e las de orientaci n cognitivo racionalista en las que cuando se analiza la acci n del terapeuta queda claro que la presencia del resto de miembros del sistema familiar s lo sirve como apoyo al tratamiento del paciente identificado Este resulta un aspecto fundamental de la intervenci n en TFS puesto que toda acci n terap utica que no se interese por las pautas de interacci n no deber a considerarse sist mica dado que se limita a un intento de hacer terapia individual en presencia de otros miembros de la familia Por ejemplo encontramos repetidamente ante la dificultad para evitar las descripciones del motivo de demanda basadas en atribuciones de tipo lineal del estilo de el problema de esta familia es que la madre es demasiado estricta con su hija N tese 30

que basar la terapia en un planteamiento as implica intentar modificar la conducta de un solo miembro del sistema como si dicha conducta no estuviera conectada con la de los dem s Lo m s probable es que la actitud de la madre sea un mensaje para alg n otro miembro de la familia y a su vez una respuesta a los mensajes que recibe de ellos En este sentido el intento de modificar una situaci n circular de forma lineal puede incluso resultar contraproducente dado que el terapeuta no tiene en cuenta c mo podr a afectar su acci n a niveles ecosist micos de mayor complejidad El segundo foco de inter s al que hac amos referencia es la consideraci n de Bateson de la interacci n como fuente de informaci n y por tanto como forma de comunicaci n Esta noci n llev hist ricamente a la TFS a desvincularse de aqu llas teor as psicol gicas que en los a os 50 60 segu an postulando explicaciones energ ticas del psiquismo humano En su aplicaci n a la pr ctica cl nica esta concepci n comunicativa condujo a la TFS a desinteresarse por las explicaciones causales y centrarse en la pragm tica de la interacci n familiar un salto cualitativo del porqu al c mo Si bien asistimos ltimamente a una recuperaci n del inter s por las teor as del problema de los miembros de la familia en TFS en general se ha privilegiado durante a os la cuesti n de qui n hace qu a qui n y cu ndo El objetivo ltimo de tal pregunta es llegar a la formulaci n de una hip tesis sist mica sobre el problema de la familia hip tesis que debe conectar la conducta de cada miembro con la de todos los dem s El foco de la intervenci n sist mica ser consecuentemente un intento de introducir un cambio significativo en la interacci n familiar que haga innecesaria la manifestaci n sintom tica del paciente identificado Si bien es cierto que algunas relaciones permiten hacer deducciones con respecto a lo que realmente sucede en el interior de la familia tal conocimiento no resulta esencial para estudiar la funci n del aparato dentro del sistema m s amplio del que forma parte La reivindicaci n del significado como fundamental para la comprensi n de la inter acci n y la comunicaci n junto con el rechazo de conceptos mecanicistas tales como los que aparecen en la cita anterior han representado un punto de inflexi n en el pensamiento sist mico de las ltimas dos d cadas 2 OBJETIVOS DE LA TERAPIA SIST MICA L busca aliviar el sufrimiento psicol gico lo m s r pidamente posible conduciendo a los pacientes a experimentar nuevas maneras de ver y vivir las cosas que les permitan enfrentar el presente y el porvenir de manera m s saludable El objetivo es interrumpir c rculos viciosos de interacci n terapias enfocadas al problema y la soluci n para despu s iniciar o alimentar c rculos virtuosos de interacci n inventiva terapia enfocada en los recursos Se busca propiciar un movimiento de la conversaci n terap utica de hablar de los problemas a hablar de las soluciones para despu s hablar de los recursos este orden ayuda a terapia sist mica breve a interrumpir los c rculos viciosos de comportamiento que son mantenidos por soluciones inapropiadas Como resultado se da lugar a la construcci n de c rculos virtuosos que proveen recursos que ayudan a una vida m s saludable tanto individual familiar y relevante para la sociedad 3 CARACTER STICAS DE LA TERAPIA SIST MICA E se distingue de los otros enfoques por su manera de comprender las relaciones humanas En efecto la persona no es el nico elemento analizado en el proceso l enfoque sist mico El psicoterapeuta se da importancia tambi n a diferentes sistemas de los que forma parte familiar profesional social etc Al punto que toda dificultad psicol gica tiene que ver con una perturbaci n en las comunicaciones interpersonales A El pasado es importante solo en la medida en que se conecta con el presente A diferencia de las psicoterapias tradicionales que enfocan sus esfuerzos en la investigaci n de los or genes de las dificultades psicol gicas el enfoque sist mico se interesa en la manera en que los problemas se manifiestan en el presente y utiliza el contexto de la vida actual de los pacientes para resolverlos En terapia sist mica s hay un encuentro con ese yo presente con su pasado pero no se trata de un largo trabajo de traer a la memoria los recuerdos para reencontrar 31

eventos definitivamente pasados sino de reconocer el pasado en la identidad actual de la persona y de modificar las consecuencias negativas de experiencias pasadas que crean las dificultades actuales se tratar a de cicatrizar heridas pasadas que no sabemos que llevamos abiertas que son inconscientes es decir que creemos que ya hemos curado B La patolog a no es un conflicto del individuo sino de la interacci n Una de las ideas fundamentales del enfoque sist mico es que las personas no son las que est n enfermas sino que es el conjunto de relaciones y situaciones en las que est inmerso el individuo lo que est enfermo o es inadecuado Evidentemente son las personas las que se sienten mal y presentan los s ntomas llamados patol gicos pero no porque est n enfermos sino porque han entrado en situaciones y relaciones que las debilitan las entristecen y las conducen a vivir en malestar Esta prioridad que se le da a la interacci n a las relaciones es una caracter stica esencial del enfoque sist mico es importante atender el conjunto de percepciones decisiones y maneras de ver el mundo que llevan a la persona a entrar en situaciones que no le convienen pues lo debilitan lo enferman El punto de partida es que toda conducta es comunicaci n que es imposible no comunicar C El c mo es m s importante que el por qu Para obtener un cambio es secundario buscar las causas pasadas de los problemas constatados Es m s til comprender lo que actualmente en el presente los mantiene La terapia sist mica gu a su intervenci n con preguntas del tipo c mo se mantienen en el presente estos problemas que causan malestar Qu estamos haciendo para mantener viva o activada una situaci n que nos hace da o que nos debilita y enferma La terapia sist mica est convencida de que los aspectos del pasado a los que conduce la pregunta por qu y que pueden estar afectando realmente la vida de la persona est n presentes de alguna manera actualizados en lo que la persona hace dice y piensa en el presente por lo que si bien entrar en ciertos detalles del pasado es necesario es importante no perder el hilo conductor de esos eventos con el malestar actual que manifiesta la persona con malestar psicol gico Se trabaja con la forma de relacionarnos con el mundo con el modo de vivir La terapia sist mica por tanto va a buscar trabajar no con el funcionamiento individual e intraps quico sino con el contexto comunicacional en el que est inmersa la persona que sufre contexto que explica y determina los comportamientos El objetivo de la terapia sist mica es hacer ver y entender en qu sentido la persona est alimentando este contexto o din mica y construir una forma de desactivarlo o dejar de alimentarlo Esto no significa que la meta de la terapia sist mica sea cambiar a las dem s personas al mundo o lo que est afuera de la persona que presenta el malestar Tiene que ver con la percepci n y las decisiones de la persona que sufre y busca ayuda con que sea capaz de no entrar en relaci n con y mantener vivas esas din micas que est n all afuera que no le convienen puesto que lo debilitan El cambio tiene que ver con la capacidad de discernir las situaciones relaciones que nos son convenientes y nos fortalecen y prolongarlas lo m s que podamos para as aumentar nuestra potencialidad y libertad D Qu puedo esperar de la terapia sist mica El terapeuta ayudar al paciente a actuar y a interactuar con su entorno La persona intentar nuevas soluciones en funci n de relaciones que tiene con los otros De esto resultan cambios importantes para la persona El psicoterapeuta intenta facilitar un proceso en el cual los clientes son llevados a revisar su propia historia a hacer emerger nuevas significaciones y a crear nuevas experiencias a fin de abrir nuevas perspectivas Favorecer la expresi n de emociones anhelos intenciones positivas y esfuerzos realizados La terapia puede considerarse una ocasi n de experimentar nuevas maneras de ser de sentir de interactuar con el fin de reducir el sufrimiento o resolver un problema espec fico de modo que pueda retomarse el proceso saludable de la vida E C mo es el desarrollo de las sesiones de terapia sist mica La terapia sist mica considera la estructura 32

b sica de una sesi n como un movimiento en 3 etapas quejas o dificultades iniciales transici n a un nfasis en las soluciones y recursos personales y la asignaci n de tareas para afianzar los logros obtenidos Las sesiones transcurren frente a frente duran de 45 a 60 minutos en funci n de las necesidades del trabajo por realizar El trabajo en las sesiones se realiza de la siguiente forma Por un lado tiene lugar un di logo en el que el terapeuta realiza un cuestionamiento sistem tico y una exploraci n cuidadosa para comprender lo m s completa y concretamente posible aquello que genera problema al paciente as como de qu manera ocurre c mo es padecido etc La comprensi n precisa de las dificultades del paciente es indispensable para poder despu s actuar en una direcci n positiva para la vida de la persona Posteriormente el terapeuta propone directivas al paciente para realizar acciones en su contexto de vida ya que es en la vida concreta que los problemas o dificultades aparecen Se trata de acciones modestas limitadas ni peligrosas ni costosas ni extraordinarias pero que permiten al paciente y al terapeuta sopesar el trabajo terap utico y saber si la terapia va en una buena direcci n para el paciente Conforme se van desarrollando las sesiones se verifica que el proceso avance de una manera positiva F C mo se termina la Terapia La terapia se termina cuando el paciente constata la desaparici n estable de sus problemas y recupera el equilibrio de una situaci n personal adecuada En ocasiones es conveniente llevar un seguimiento del proceso por lo que despu s de dar de alta al paciente se abre la opci n de espaciar las sesiones a cada mes tres o incluso seis meses por el tiempo que se eval e conveniente para darle un seguimiento a los avances conquistados en el proceso Para qui n es adecuada la terapia sist mica Para toda persona que presente problemas o dificultades psicol gicas sufrimientos que bloquean el desarrollo armonioso de su vida y que impiden avanzar con confianza y libertad La terapia sist mica no es recomendable para personas que buscan un diagn stico definido ya que este enfoque trabaja en ocasiones sin necesidad de decirle al paciente cu l es la enfermedad de la que se trata alimentando c rculos virtuosos Las condiciones o enfermedades que trata Trastornos de personalidad Depresiones Des rdenes alimenticios anorexia atracones bulimia Dificultades relacionales en pareja con hijos con familia con el entorno social o profesional Duelo Separaci n o divorcio Baja autoestima Problemas laborales y procrastinaci n Bullying y Mobing acoso escolar y acoso laboral Adicciones drogas juego Es ampliamente recomendada a las parejas y a las familias que desean hacer un trabajo en com n o quieren beneficiarse de una mediaci n Es recomendable para las personas que sufren de una situaci n debido a que alguien se reh sa a tratarse adolescentes en dificultad por ejemplo o es resistente a la terapia o al cambio En estos casos el terapeuta puede ayudar a la persona que solicita ayuda a la persona en dificultad se abren otros caminos para la intervenci n La terapia sist mica es recomendada para adultos ni os y adolescentes que sufren de No es recomendable para personas que buscan un diagn stico definido ya que Des rdenes alimenticios anorexia atracones v mitos G La duraci n del tratamiento Angustias Crisis de p nico Fobias bulimia La terapia sist mica es un proceso breve que generalmente tiene una duraci n de 3 a 12 sesiones sin embargo en ocasiones es posible extender el proceso a varios meses de tratamiento 33

4 INVESTIGACI N DE RESULTADOS Y PROCESOS DE LA TFS E sist mico aplicado a la terapia familiar Feixas y Mir 1993 lamentan que hist ricamente se haya producido un cierto divorcio entre la investigaci n y la pr ctica psicoterap utica A pesar de los buenos prop sitos iniciales este divorcio es caracter stico de muchas otras formas de psicoterapia para una revisi n actualizada de los principales hallazgos de la investigaci n de resultados en psicoterapia v ase Botella y Feixas 1994 n su revisi n del modelo Sin embargo ello no es bice para que dispongamos de investigaciones de calidad referentes al resultado es decir la eficacia y al proceso terap utico en TFS Como es caracter stico de la investigaci n sobre los principales modelos psicoterap uticos la eficacia global del modelo sist mico se considera probada Los estudios metaanal ticos realizados hasta la fecha demuestran que las familias tratadas con terapia familiar mejoran m s que el 67 de las no tratadas La investigaci n de resultados en TFS se centra actualmente en la cuesti n de qu tipo de intervenciones familiares funcionan mejor con qu tipo de problemas cl nicos y en qu condiciones La investigaci n de procesos por su parte se centra en intentar elucidar qu es terap utico en la TFS y c mo se relaciona el proceso de cambio con el resultado de la terapia A Terapia Familiar en los Trastornos Alimentarios Ciertos aspectos del funcionamiento familiar parecen constituir factores de riesgo para la manifestaci n de un trastorno alimentario como hab an propuesto algunos autores sist micos desde perspectivas te rico cl nicas ajenas a la investigaci n emp rica por ejemplo Selvini Palazzoli 1974 En una reciente revisi n de 19 estudios al respecto Humphrey 1994 identific factores diferenciales en las familias con hijas que padecen trastornos alimentarios Aparentemente las familias con hijas bul micas o bulimar xicas funcionan peor que las familias con hijas anor xicas Las primeras se caracterizan por patrones de interacci n hostiles ca ticos de aislamiento baja capacidad de cuidado y poca empat a las segundas funcionan de forma menos desorganizada pero m s dependiente y r gida Diamond 1995 En cuanto al tratamiento con TFS si bien Minuchin Rosman y Baker 1978 informaron de una eficacia del 86 en una terapia familiar de orientaci n estructural su investigaci n carece del rigor metodol gico de un estudio cl nico controlado En el nico estudio de este tipo citado en la exhaustiva revisi n de Diamond 1995 Russell 1987 asignaron a un grupo de 80 pacientes anor xicas y bul micas a dos condiciones tras el tratamiento m dico prescriptivo terapia familiar y terapia individual de apoyo La terapia familiar produjo m s mejora en t rminos de mantenimiento del peso y funcionamiento menstrual en las pacientes menores de 18 a os mientras que las pacientes mayores de 18 a os mejoraron m s en terapia individual Estos resultados se manten an al cabo de cinco a os de seguimiento Russell 1994 B Terapia Familiar en el Trastorno Oposicional y de la Conducta Infantil Existe abundante literatura emp rica sobre los aspectos del funcionamiento familiar que constituyen factores de riesgo para la manifestaci n de trastornos oposicionales y trastornos de la conducta infantil v ase Kazdin 1987 Patterson 1982 bas ndose en resultados emp ricos describe un patr n de interacci n habitual en este tipo de familias de especial significaci n sist mica En el caso t pico los padres ignoran los niveles bajos de conductas exigentes del ni o A medida que la conducta oposicional del ni o se incrementa por ejemplo llegando a una rabieta los padres o bien se inhiben o bien lo castigan de forma desproporcionada De esta forma el ni o aprende que la escalada de la conducta oposicional atrae la atenci n aunque negativa de los padres y los padres aprenden que el castigo aporta un alivio temporal El patr n de circularidad que se establece entre el subsistema parental y el filial deriva en una interacci n mutuamente coercitiva que incrementa tanto la conducta oposicional del ni o como las normas inconsistentes y desmesuradas impuestas por los padres Diamond et al 1995 El enfoque de entrenamiento parental Parent Management Training PMT combina aspectos psicoeducativos y sist micos en el intento de alterar este patr n de circularidad disfuncional Los resultados de eficacia de este programa son altamente 34

positivos abarcan estudios de seguimiento de hasta 14 a os e indican que los beneficios terap uticos se extienden al rendimiento escolar la conducta de los hermanos y el estr s y depresi n de las madres de los ni os que manifestaban las conductas oposicionales McMahon 1994 Otras dos formas de TFS emp ricamente contrastadas son la Terapia Familiar Funcional TFF Alexander 1988 y la Terapia Familiar Multisist mica TFM Henggeler Borduin 1990 La TFF parte del concepto sist mico de la funci n del s ntoma la conducta del Paciente Identificado se considera una forma de regular la interacci n entre los miembros del sistema familiar As la TFF no se centra espec ficamente en el motivo de demanda sino en reestructurar la familia de forma que las necesidades individuales de sus miembros se puedan satisfacer sin necesidad del s ntoma La aplicaci n de la TFF a casos de delincuencia juvenil ha demostrado emp ricamente su eficacia Parsons Alexander 1973 Por su parte la TFM incluye como foco de la intervenci n aspectos del funcionamiento familiar y factores extrafamiliares asociados a la conducta problema en este caso tambi n la delincuencia juvenil La TFM integra aspectos sist micos cognitivoconductuales y evolutivos y su eficacia ha sido tambi n probada emp ricamente Diamond 1995 C Terapia Familiar en las Adicciones Tambi n en este caso existe abundante literatura emp rica sobre los aspectos del funcionamiento familiar que resultan ser factores de riesgo para las adicciones entre adolescentes As la poca calidad de la relaci n entre padres e hijos la relaci n de apego deteriorada los conflictos familiares cr nicos o el consumo de drogas por parte de otros miembros del sistema familiar est n altamente asociadas al consumo entre adolescentes v ase Liddle y Dakof 1994 McDermott 1984 En los a os 80 el programa americano Addicts and Families Project Stanton Todd 1982 adapt el trabajo de Minuchin y Haley en un formato de terapia familiar estrat gico estructural que se aplic a pacientes que recib an metadona El resultado en t rminos de d as sin consumir durante un a o de tratamiento fue positivo en comparaci n con un grupo control Con posterioridad a esta investigaci n otros cinco estudios independientes han demostrado la superioridad de un formato de terapia familiar breve de entre 10 y 16 sesiones respecto a la terapia individual o grupal en cuanto a la reducci n del consumo Friedman 1989 Henggeler 1990 Joanning 1992 Lewis 1990 Liddle 1995 Por otra parte una ventaja distintiva del tratamiento familiar con toxic manos es que con estos pacientes la tasa de abandono de la terapia familiar entre un 11 y un 30 es mucho menor que en terapia grupal entre un 49 y un 56 Diamond 1995 Menci n aparte merece el programa de investigaci n de la Universidad de Miami sobre terapia familiar estrat gica breve con j venes hispanos socialmente problem ticos particularmente toxic manos de entre 12 y 21 a os v ase Szapocznik Rio Kurtines 1991 Es el nico ejemplo de investigaci n program tica en TFS citado en la exhaustiva revisi n internacional de Beutler y Crago 1991 publicada por la American Psychological Association cuenta con datos de seguimiento desde 1972 y ha recibido subvenciones del influyente National Institute on Drug Abuse as como del National Institute for Mental Health Su enfoque se basa en una combinaci n manualizada de las propuestas de Minuchin 1974 Haley 1976 y Madanes 1981 y consiste en una terapia sist mica breve entre 12 y 15 sesiones y estrat gica es decir planificada focalizada en el problema y pragm tica El programa de investigaci n de Szapocznik y sus colaboradores ha conseguido demostrar entre otras cosas a que su adaptaci n de la terapia familiar estrat gica breve a familias de adolescentes hispanos toxic manos es eficaz incluso en su aplicaci n individual b que su uso de conceptos sist micos estrat gicos para fomentar la adhesi n de las familias a la terapia incrementa espectacularmente dicha adhesi n as como el seguimiento c que si bien la terapia familiar estrat gica breve y la psicoterapia psicodin mica individual obtienen los mismos ndices de eficacia en el tratamiento de adolescentes toxic manos comparadas con un grupo control en los datos de seguimiento las familias asignadas a terapia familiar manifiestan menores ndices de conflicto post terapia que los casos tratados con terapia individual v ase Szapocznik Rio Kurtines 1991 para una revisi n 35

5 LA CONSEJER A FAMILIAR CON UN ENFOQUE SIST MICO

A significa llevarla a establecer nuevas negociaciones o acuerdos en el modo de relacionarse y de comunicarse Ense arles a negociar ciertos acuerdos que implican RENUNCIA y tambi n SATISFACCI N de las partes subsistema respetando posiciones jer rquicas dentro del sistema total en los casos donde se encuentra gran intromisi n de los hijos en los problemas de los padres o viceversa Donde alianzas entre uno de los padres y uno de los hijos excluyendo a los dem s miembros del sistema 1 TECNICAS UTILIZADAS D Cuestionamiento circular A Tareas Solicitar a cada miembro de la familia que exprese c mo ve la relaci n entre dos miembros de la misma De esta manera se conoce la relaci n di dica vista por un tercero consejar a una familia El consejero recomienda a la familia que haga algo o que deje de hacer algo que ven an haciendo Aqu es importante que se prescriban cosas medibles observables cuantificables as los miembros de la familia pueden ir observando el cambio de unos y otros y la aproximaci n sucesiva a la meta deseada B Reestructurar Reencuadrar o Redefinir Es cambiar el propio marco conceptual o emocional en el cual se experimenta una situaci n y situarla dentro de otra estructura cambiando por completo el sentido Ej Mario busca consejer a porque su hijo adolescente esta siendo rebelde El trabaja muchas horas a la semana para darle a la familia un buen nivel de vida Reestructuraci n No ser que el adolescente est protestando por la poca atenci n que Mario le est prestando Aunque es una conducta inadecuada en el fondo es un lenguaje para trasmitir dolor o descontento C Se alamiento de l mites Esta t cnica se utiliza para ubicar a cada miembro del grupo familiar en su respectivo Las formas de investigar pueden ser Comportamientos interactivos circunstancias espec ficas en Diferencias de comportamientos Clasificar a varios miembros de la familia respecto a una conducta o interacci n especial Cambio de relaci n antes y despu s de un evento espec fico Diferencias hipot ticas respecto a situaciones Muchas veces la entrevista circular genera cambios ya que a trav s de las preguntas circulares que hace el consejero y las respuestas que la misma familia se da los ayuda a cuestionarse y por ende a hacer cambios ya que la finalidad de las preguntas es desencadenar respuestas positivas en la familia que le permiten al terapeuta establecer diferencias conductuales de los miembros y generar explicaciones cl nicas tiles respecto al problema Existen 4 clases de preguntas Lineales se emplean para conocer la definici n y explicaci n que la familia da sirven de orientaci n al terapeuta Circulares se caracterizan por una curiosidad general acerca de las relaciones de los eventos que incluye el problema Se formulan preguntas para poner de manifiesto conexiones acciones sentimientos entre personas y hacemos que la expectativa se ubique dentro de la familia Estrat gicas el que ayuda debe ser m s directo cuando la familia va encaminada por un lado problem tico Ej en una pareja engarzada en una escalada sim trica se pregunta qui n manda a quien Reflexivas su prop sito es capacitar a la familia para que genere nuevas percepciones y conductas que hagan f cil la soluci n de sus problemas Consiste en activar con intenci n las conexiones entre los miembros Hay preguntas orientadas al futuro que desarrollan metas por ejemplo a la hija con mal rendimiento acad mico Qu planes tienes para estudiar una carrera Aparte de esto qu m s te gustar a hacer Y a los padres Qu planes tienen para su hija Qu tienen planeado para alcanzar esa meta Preguntas que exploran el resultado es perado Qui n crees que se sentir de cepcionado si no alcanzas esa meta Preguntas que exploran expectativas catastr ficas para exponer temas ocultos a los padres sobre protectores Qu creen que podr a pasar cuando su hija llega 37

tarde Qu es lo peor que piensan Y a la hija Que te imaginas que es a lo que tus pap s le tienen m s miedo Preguntas hipot ticas a la hija Te imaginas que tus papas se preocupan de que caigas en las drogas Temen que podr as quedar embarazada Preguntas que suscitan esperanza y optimismo C mo podr an mejorar su relaci n De que manera se manifiesta el alivio por el cambio Preguntas que convierten al interrogado en observador Qu te imaginas que ellos piensan de esta situaci n Preguntas tri dicas son preguntas que exploran patrones de conducta entre 2 personas distintas al observador Cu ndo su pap pelea con su hermana su mam interviene Preguntas de cambio inesperado de contexto pues los miembros de una familia ven siempre los eventos desde una nica perspectiva quedando muy limitadas sus opiniones Qui n experimentar a mayor vac o si los problemas cesaran de repente Las preguntas introducen una definici n del problema y las intenciones negativas se convierten en positivas E Valoraci n y est mulo permanente Estimular siempre los logros obtenidos por la familia a trav s de las tareas directivas F Enfoque sobre los resultados Dado que la finalidad de la consejer a es llevar a las familias a nuevas negociaciones o acuerdos en la forma de relacionarse y comunicarse hay que cambiar de t cnicas si se observa que no hay cambios positivos en la familia G Enganche o convencimiento Son las estrategias utilizadas para conseguir que toda la familia asista enganche sin aliarse con el consultante inicial o quien pide la consejer a El convencimiento es su habilidad para lograr el compromiso de todos en la soluci n del problema y continuar con el proceso de atenci n 2 EL PROCESO TERAP UTICO C deber tener unas etapas o estadios buscando siempre vincularse al sistema familiar para generar cambios as ada sesi n de intervenci n Estadio social Ubicaci n de la familia presentaci n de los integrantes buscando siempre establecer un clima de confidencialidad y confianza Focalizaci n del problema Donde se concreta el motivo de la consulta aqu si partimos del hecho de que muchas veces lo que se consulta no es el fondo del problema habr entonces que observar el dolor la rabia los nfasis que hacen los integrantes etc Estadio Interactivo donde se pide a la familia que hablen entre si Ej d gaselo a l m relo a los ojos y d gale eso que me est diciendo a mi Estadio en el que se concreta el objetivo de la terapia o intervenci n la meta a la cual queremos llegar El abordaje familiar as entendido comprende pues un proceso metodol gico que incluye la valoraci n social la planeaci n de las acciones la intervenci n para el cambio y por supuesto la evaluaci n como unidad El consejero ser un dinamizador de procesos y actuaciones familiares entrando a formar parte de un sistema relacional conformado por el sistema familiar el contexto social y el profesional A Estadio Social En el estadio social hay que decirles y hacerles sentir a cada uno de los miembros de la familia que son igualmente importantes y dignos de atenci n Hay que tener presente que las familias son todas diferentes y tienen tonos generales que pueden variar de un congelamiento absoluto donde c u responde al terapeuta con monos labos con largos silencios hasta grados de gran jovialidad y otras familias asumen un tono acusatorio Aqu se debe observar las relaciones entre padres e hijos las relaciones de la pareja las alianzas las coaliciones y los tri ngulos las relaciones entre los hermanos y las relaciones de c u con el terapeuta B Estadio de Focalizaci n del Problema Aqu se explora directamente en motivo de la consulta y que cada miembro exprese cual es el problema desde su opini n 38

C Qu no se debe hacer Dar interpretaciones o hacer comentarios para ayudar a las personas a ver el problema de manera distinta de c mo lo est presentando Recuerde que hay que mirar el problema en t rminos relacionales Dar consejos pedag gicos porque se cae en el riesgo de dar soluciones m gicas desde afuera lo cual impide a la familia reapropiarse del problema y su historia y sentirse art fice del cambio Permanecer implicado en las emociones de alguno de los miembros de la familia respecto del problema Aqu el riesgo es que quien preste la ayuda se deje arrastrar por el clima emocional y las fuerzas homeost ticas impidiendo su acceso a las propias energ as positivas de la familia que ayuda Asumir el rol de juez o de aliado y defensor del m s d bil D Qu se debe hacer Permitir que cada uno exprese su opini n impidiendo las interferencias de otros ya sea con palabras o con mirada Establecer un clima de respeto rec proco Solicitar a cada uno que se refiera al problema en t rminos concretos y no aceptarle definiciones abstractas como nuestro matrimonio es un total fracaso Observar mientras cada uno habla las actitudes de los otros sus reacciones Hostilidad Fastidio Acuerdo o desacuerdo Complacencia o indiferencia E Estadio Interactivo Aqu quien ayuda se propone Activar intercambios comunicativos directos asumiendo una posici n menos central Visualizar la estructura de la familia y las reglas que rigen sus interacciones Formular hip tesis sobre las secuencias comunicativas funcionales y disfuncionales problemas familiares con una sola orientaci n bien dada c lida y respetuosa es suficiente para fortalecer las transformaciones intra familiares Con situaciones m s complejas probablemente se requieren varias semanas El punto de convergencia entre terapia familiar y consejer a familiar est en la relaci n interpersonal donde hay una clara influencia rec proca y permanente entre el consejero y el sistema familiar a quien pretende ayudar Preparar el camino para definir el objetivo terap utico Acuerdos negociaciones En este estadio se debe profundizar en los aspectos que servir n despu s como punto de evaluaci n F Contrato Terap utico Definir el sintom tica Esta da la medida del grado de compromiso de cada uno para el logro de los cambios apetecidos que debe ser claro y concreto para garantizar su eficacia Planificar el cambio m nimo o meta que significa establecer un criterio de finalizaci n Aqu se lleva a cabo el proceso de ayuda psicol gica o social y la meta es capacitarlos para que utilicen sus recursos y enfrenten mejor su situaci n Aqu a trav s de las t cnicas ayudamos a las personas y familias a definir problemas en sus relaciones reconociendo qu est n haciendo bien o mal unos y otros a encontrar alternativas y desarrollar nuevas habilidades que les permitan enfrentar sus problemas problema o conducta Establecer compromisos de cooperaci n o forma de colaboraci n con el proceso de ayuda pues se debe enganchar a la familia en la soluci n y no que espere pasiva una soluci n institucional Seleccionar estrategias para solucionar el problema y que le permitan al mismo sistema familiar evaluar lo que ha venido pasando para solucionar o atenuar el problema Es el conjunto de t cnicas encaminadas a fortalecer las capacidades evidentes y latentes cuyo objetivo es el fortalecimiento de los v nculos que los unen para ser capaces de estimular el crecimiento personal de los miembros del sistema familiar y tener una convivencia sana y eficiente Orientar el tipo de soluciones e intentar introducir intervenciones que conlleven a encontrarlas No olvidemos que muchos de los Pintar con ayuda de la familia el mapa de Decidir cual es el tipo de conducta susceptible de cambiar con mayor facilidad y delimitar el encadenamiento de conductas que mantiene el s ntoma 39

relaciones o genograma Determinar el papel que juega el s ntoma dentro del sistema de relaciones creencias y valores familiares Detectar el momento del ciclo evolutivo familiar las tareas evolutivas y ritos de paso Descubrir las redes de apoyos familiares y sociales y la naturaleza de relaci n que establece con estas 40

6 ATENDIENDO UNA CRISIS FAMILIAR

L es determinante en estos ltimos tiempos de tanta presi n para ayudar a las familias tanto de adentro como de afuera de la Iglesia a consejer a cristiana Antes de poder aconsejar necesitamos entender lo que ocurre cuando aparece una crisis 1 EL ESTR S EN LA FAMILIA L es usada para determinar el nivel de estr s en una familia o persona con relaci n a la adaptaci n despu s del cambio Una acumulaci n de m s de 200 puntos en un solo a o es a menudo seguido por desordenes mentales a escala de reajuste social El estado de agotamiento s la condici n de emergencia dura demasiado tiempo Escala de Reajuste Social Por Holmes Eventos Muerte del c nyuge Divorcio C rcel Accidente o enfermedad personal Matrimonio P rdida del trabajo Jubilaci n Problemas de salud de un familiar Embarazo Por ejemplo el cambio de vivienda actualmente es un cambio que causa estr s los ni os que est n sometidos a constantes cambios tienden a deprimirse Nuevo miembro en la familia El cambio que causa m s estr s es la p rdida del c nyuge padres hijos o familiares muy cercanos Selve ha sugerido que el cuerpo pasa a trav s de tres etapas distintas cuando llega el estr s Problemas con familiares del c nyuge A Efectos del estr s en el cuerpo La reacci n de alarma en el cual las defensas del cuerpo se movilizan activando los sistemas a trav s de la secreci n de adrenalina El estado de resistencia el cual ocurre si el estr s contin a por un periodo largo Durante este periodo el cuerpo trata de reparar cualquier da o ocurrido defendi ndose a s mismo Impacto Cambio de estado financiero Muerte de un amigo Hijo a salieno del hogar Problemas con el jefe Cambio de residencia Camibio de escuela 100 73 63 63 50 47 45 44 40 39 39 37 29 29 23 20 20 B Reacciones Frente al Estr s Reacciones de temor durante el estr s dependen de la percepci n del control Seg n el tipo de control se han definido dos tipos de personas Internos son personas que creen que son aut nomos ellos creen que pueden controlar lo que les sucede Ellos son atacados por situaciones y entonces tratan de sobreponerse a esas situaciones Externos son aquellos que act an basados en su medio ambiente Ellos tienden a esperar que un agente externo tome control de su situaci n La mayor parte de esta conducta es desarrollada a temprana edad Claramente el temor o el estr s puede afectar altamente la conducta humana El estr s producido por cambios mayores en la vida puede ocasionar una gran crisis dependiendo del tipo de familia 2 CONCEPTOS DE CRISIS FAMILIAR E l modelo de Crisis Familiar ABCX ha sido de gran impacto en el momento de resolver crisis familiares Este modelo hace una importante distinci n entre los eventos de la vida que ponen presi n en la familia y le hacen cambiar sus caracter sticas existentes y el estado de crisis que se produce cuando la habilidad de la familia para manejar las presiones falla El modelo delinea dos tipos de factores mayores que influyen en que tan bien una familia maneja las presiones para no llegar a un estado de crisis 1 los recursos disponibles por la familia y 2 la percepci n por parte de la familia de los eventos opresores Siguiendo la descripci n de los componentes del modelo de Crisis Familiar ABCX encontraremos los opresores los recursos la percepci n y la crisis A Los Opresores El componente A del modelo ABCX incluye una variedad de opresores que 42

presionan a la familia Estos opresores var an en su dimensi n tales como 1 internos de la familia adicciones traumas etc o externos desastres accidentes 2 cuando son o no esperados 3 desconocimiento de su grado de complejidad 4 severidad 5 duraci n 6 n mero de miembros afectados El asunto es que los opresores ejercen presi n en la familia haciendo cambios importantes en sus relaciones afectando sus metas roles y estableciendo patrones de conducta unos con otros La meta del consejero cuando interviene en una crisis familiar no es tratar de minimizar los eventos opresores de la vida familiar sino asistir individuos o familias a lidiar efectivamente con las presiones La diferencia entre familias no es que una tenga menos o m s presiones que otra La palabra de Dios dice Me volv y vi debajo del sol que ni es de los ligeros la carrera ni la guerra de los fuertes ni aun de los sabios el pan ni de los prudentes las riquezas ni de los elocuentes el favor sino que tiempo y ocasi n acontecen a todos Eclesiast s 9 11 La diferencia es la manera como cada una trata con eventos opresores B Los Recursos La habilidad de una familia para lidiar cono los eventos opresores de la vida es determinada por una variedad de recursos el componente B del modelo ABCX los cuales pueden estar disponibles para la familia tanto individualmente como en grupo Estos b sicamente son tres 1 recursos individuales de los miembros de la familia 2 recursos del grupo familiar y 3 soporte social proveniente de personas externas a la familia Ejemplo de los recursos individuales son Madurez espiritual salud f sica y mental educaci n habilidad para resolver problemas finanzas car cter y personalidad b blica Los recursos familiares pueden ser relaciones interpersonales s lidas bienes ambiente espiritual y Jesucristo como base de la familia El soporte social incluye las relaciones con otros familiares amigos y lo m s importante la iglesia C Percepci n de los Opresores El componente C del modelo ABCX trata con la capacidad de la familia para percibir o distinguir los eventos opresores que ocurren en su vida El punto de vista varia de un individuo a otro lo que para uno es importante para otro tal vez no tiene relevancia La capacidad de comprender y valorar correctamente los opresores ha llegado a ser uno de los componentes m s importantes en la crisis familiar Cuando la familia esta frente a eventos opresores ellos tienden a identificar y pesar las demandas inherentes a los opresores en funci n de sus capacidades y habilidades para cumplir con estas demandas La tensi n y el estr s son experimentados cuando se percibe que la demanda es mayor que los recursos y la capacidad para lidiar con estos La mayor a de los conflictos obedecen a la deferencia de puntos de vista sobre los eventos opresores Una vez que una familia a sido desestabilizada y ha entrado en un estado de crisis la percepci n de su situaci n afectara sus esfuerzos para adaptarse o reestablecer el equilibrio D El Estado de Crisis A menudo las familias que enfrentan demandas por los eventos opresores de la vida son capaces de manejarlos utilizando sus recursos y percibiendo su potencial controlando de esta manera la situaci n sin embargo cuando los recursos y la percepci n no reduce la presi n el funcionamiento del sistema familiar es desestabilizado La tensi n resultante de la discrepancia entre la demanda y la capacidad produce un estado de crisis el componente X del modelo ABCX Este estado de desorganizaci n y desequilibrio necesita ajustes en la familia para restablecer el equilibrio 3 EL CONSEJERO FRENTE A LA CRISIS FAMILIAR S umbral para definir el punto que determina la capacidad de una familia o individuo para lidiar con los opresores de la vida Ese punto de umbral var a de unos a otros Cuando la presi n sobrepasa ese nivel del umbral aparece la crisis e ha usado el termino La funci n del consejero no es eliminar las presiones de la vida ya que estas ocurren en cada ser humano sino ayudar al individuo o a la familia a mover hacia arriba su nivel del umbral permiti ndole as lidiar con las presiones Con este modelo en mente el consejero 43

sabr d nde y c mo ayudar al individuo o a la familia a crecer en sus recursos y en su capacidad de percibir el potencial de los opresores En el pr ximo cap tulo veremos algunos principios de consejer a familiar que nos ayudar n a reestablecer el equilibrio en el momento de crisis 44

7 LA CONSEJER A FAMILIAR APLICADA

E a aquellos consejeros que desean desarrollar t cnicas espec ficas para la soluci n de dilemas familiares El enfoque terap utico tiene como objetivo principal solucionar dentro del marco familiar los problemas que se le presentan a una persona haciendo hincapi no en un m todo particular sino en encarar cada problema con t cnicas especialmente adecuadas para esa situaci n espec fica La tarea del consejero consiste en formular con claridad el s ntoma presentado y planear una intervenci n en la situaci n social de la persona a fin de modificarlo Si bien la lecci n se centra en los problemas el enfoque se acent a en el contexto social de los problemas humanos ste cap tulo est destinado 1 DEFINICI N DE UN PROBLEMA E se ha suscitado una pol mica entre los consejeros que prefieren definir un problema en t rminos precisos de conducta Ej una conducta evitativa y los que se valen de una categor a m s general como angustia o sensaci n de desvalimiento n a os recientes Algunos consejeros prefieren formular los problemas de manera tal que puedan manejarse como actos en tanto que otros se inclinan por formular un problema como estado mental o trastorno del car cter Nuestro enfoque difiere de ambos m todos por cuanto no hace hincapi en el individuo La consejer a familiar se centra en la situaci n social m s que en la persona Un problema puede definirse en diferentes unidades sociales A Definici n de un Problema En esta lecci n lo definimos como un tipo de conducta que integra una secuencia de actos realizados entre varias personas la consejer a familiar se concentra justamente en esa secuencia reiterada de comportamientos Un s ntoma es la cristalizaci n de una secuencia que tiene lugar dentro de una organizaci n social es una etiqueta que se le adosa Si concebimos s ntomas tales como la depresi n o la fobia como un contrato celebrado entre individuos y por ende adaptado a las relaciones accederemos a un nuevo modo de pensar acerca de la consejer a familiar B El Rol del Consejero El hecho de dejar de pensar en una unidad individual para pasar a una unidad social de dos o m s personas tiene ciertas consecuencias sobre el consejero No s lo debe contemplar los problemas humanos de manera distinta sino que ha de considerarse a s mismo un miembro m s de la unidad social dentro de la cual est contenido el problema ha de ver en l una parte integrante del dilema social de la persona idea que puede provocar inquietud C El diagn stico como parte del problema Cuando se define un problema diciendo que concierne a las relaciones sociales de las personas el consejero debe incluirse a s mismo dentro del problema puesto que l contribuye a definirlo Catalogar a un ni o como delincuente o afectado por una disfunci n cerebral m nima o a un adulto como alcoh lico o esquizofr nico significa participar en la creaci n de un problema en forma tal que puede dificultar a n m s el cambio deseado El consejero que describe una situaci n familiar diciendo que se caracteriza por la presencia de una madre dominante y un padre pasivo o por la existencia de un hijo rebelde y una madre complaciente ha creado problemas con ello aunque quiz piense que s lo est identificando los problemas que le plantearon El modo en que clasificamos un dilema humano puede cristalizar un problema y volverlo cr nico D Los consejeros como parte del problema La cuesti n de los problemas creados por los consejeros se hace m s evidente cuando examinamos de qu manera estos pueden convertirse en parte integral del problema presentado Si un consejero acepta en ayudar a un adulto joven internado en un hospital para enfermos mentales con diagn stico de esquizofrenia c mo se define el problema Desde hace a os los consejeros saben que en un caso as la unidad social es el adulto joven y su familia pero en la actualidad surge con mayor evidencia que el problema incluye al equipo psiqui trico que rige la custodia y medicaci n de la persona El consejero no puede fingir que el problema terap utico se circunscribe al joven y su familia cuando son otros quienes deciden si se le da de alta y o no De igual modo para atender a un hombre o mujer que est en libertad condicional hay que definir el problema en forma tal que incluya no s lo a la familia y amigos de la persona sino tambi n al funcionario a cargo 46

de su vigilancia y al tribunal o juzgado Cuando est involucrado el control social el medio profesional tambi n forma parte del problema presentado En casos m s rutinarios el problema puede radicar en el desacuerdo existente entre los consejeros que atienden a una familia cuando diversos miembros de ella acuden a consejeros diferentes Puede suscitarse entre estos una guerra territorial en torno a qui n tiene la raz n en la familia y qui n no Por lo tanto el consejero no limitar la unidad social a la familia sino que incluir tambi n a los otros consejeros E Unidades Sociales M s Amplias Si un ni o se niega a ir a la escuela podemos decir que su conducta constituye un problema Se espera que el consejero intervenga tanto en la familia como en la escuela y logre que el ni o se conduzca como corresponde Por lo com n es un problema rutinario Pero supongamos que se trata de una escuela de barrio pobre tan mala que el consejero no puede menos que darle la raz n al muchacho que la rechaza consider ndola una p rdida de tiempo Aqu el problema lo constituye tanto el ni o que falta a clase sin permiso como la escuela misma Pero si la incluimos en la consejer a se diluye el l mite entre esta y la acci n social Si el consejero encara el problema desde el punto de vista social le ser dif cil limitarse a pensar en el ni o o la escuela sin entrar a considerar el sistema econ mico y las cuestiones sociales en que se inserta la escuela El ni o que se reh sa a asistir a clase puede obrar as como reacci n ante una escuela mala o una familia problema pero ambas circunstancias son inseparables del hecho de que el padre es quiz s un desocupado cr nico a causa de la naturaleza misma del sistema econ mico en tanto que la madre recibe una ayuda social que puede distorsionar la organizaci n familiar Acaso el problema del consejero no hade ce irse al individuo familia pandilla y escuela sino que debe comprender asimismo a la sociedad en general Estas cuestiones resultan evidentes en todos los niveles sociales El consejero puede definir como problema a una esposa deprimida o bien incluir en la definici n el hecho de que su esposo es un trabajador sobre cargado que no tiene tiempo para la familia F Ad nde Apunta El Consejero Un consejero puede intentar abordar la cuesti n social adoptando posiciones extremas Puede definir el problema como un caso de percepci n distorsionada por parte de la persona y preocuparse por las fantas as que teje en torno a su situaci n Puede irse al otro extremo y decir que todos los problemas son de ndole econ mica y cultural pero entonces debe convertirse en revolucionario para resolver cada caso Semejante enfoque no parece ser muy pr ctico que digamos pues el consejero no s lo deber poseer pruebas de que una revoluci n lograr a crear una sociedad capaz de resolver el problema sino que adem s la acongojada persona tendr a que aguardar mientras l organiza la revoluci n No es f cil discernir cu l es la tarea del consejero Sea cual fuere la posici n radical que adopte como ciudadano en cuanto al consejero su obligaci n es definir la unidad social que l puede cambiar para resolver as el problema que le presenta una persona La eficacia del consejero se mide en t rminos del resultado de la restauraci n familiar no por su posici n o indignaci n ante una sociedad que ayuda a crear los problemas El punto de vista m s til para l es pensar que dentro de cada situaci n existe suficiente variedad como para poder establecer alg n ordenamiento mejor En vez de limitarse a condenar una escuela mala el consejero debe visitarla y hallar dentro de ella mejor cabida para el muchacho renuente al que intenta ayudar Una vez aceptada la idea de que los problemas de una persona incluyen el medio social y tambi n al consejero este siempre debe tener en cuenta las coaliciones en que se ve envuelto al actuar Por ejemplo si un ni o tiene berrinches y el consejero se adhiere a una teor a condicionante centrar su atenci n en el problema de los berrinches y usar procedimientos condicionantes para sofocar esa conducta problema Pero a qui n sirve el consejero en tal caso Con qui n est aliado y contra qui n est actuando 2 C MO CONDUCIR LA PRIMERA ENTREVISTA S i una restauraci n familiar exitosa es aquella que resuelve los problemas de una persona entonces el consejero debe saber c mo formular un problema y c mo resolverlo Adem s si ha de resolver una 47

variedad de problemas no debe adoptar un enfoque r gido y estereotipado con respecto a la consejer a familiar Por eficaz que resulte para ciertos problemas ning n m todo estandarizado puede manejar exitosamente la vasta gama de casos que suele tratar un consejero Se necesita flexibilidad y espontaneidad aunque todo consejero debe aprender de su propia experiencia y repetir aquellos m todos que hayan dado buen resultado La probabilidad de xito aumenta si se combinan los procedimientos ya conocidos con t cnicas innovadoras Para que una restauraci n familiar termine adecuadamente debe comenzar adecuadamente esto es estableciendo el contrato en torno de un problema resoluble y descubriendo la situaci n social que lo genera El acto de restaurar empieza por la manera de examinar el problema El acto de intervenci n saca a luz los problemas y los patrones de relaci n a modificar Un consejero h bil se acercar a cada individuo pensando que esa persona esa situaci n social en particular bien pueden requerir un procedimiento nico en su g nero Las variables son muchas pero la mayor a caen en las categor as de tiempo lugar n mero de personas involucradas y directivas especiales necesarias para iniciar el proceso de restauraci n El consejero que encare una situaci n particular con plena libertad de acci n puede resolver que lo mejor es actuar en la iglesia en el hogar de la persona en el sitio donde trabaja la calle o la escuela si el problema se relaciona con esto La primera entrevista puede durar media una o varias horas El consejero puede proponer enseguida un cambio o quiz proceder pausadamente y no solicitar de inmediato ninguna acci n Puede entrevistarse a una o varias personas en la primera visita incluyendo solamente a miembros de la familia o citando adem s a amigos Un consejero experto puede comenzar de muy diversas maneras pero aqu indicaremos c mo ha de iniciar preferiblemente su primera entrevista un consejero sin mucha experiencia Hoy d a se piensa que empezar la restauraci n familiar entrevistando a una sola persona es partir con desventaja Cuando se cre a que el problema era un fen meno individual parec a razonable entrevistar a una sola persona Como se consideraba que los s ntomas o problemas eran algo impropio o meras se ales de inadaptaci n no hab a raz n alguna para citar a otro que no fuera el inadaptado mismo Por supuesto es posible cambiar un matrimonio o una familia entrevistando a uno solo de sus miembros pero se corre el riesgo de que sea un procedimiento lento y dif cil am n de fallar a menudo como lo han demostrado los estudios sobre resultados de restauraci n familiar Es mucho m s sensato entrevistar al grupo natural en cuyo seno se manifiesta el problema iniciando as de inmediato la b squeda de una soluci n Si es obvio que trat ndose de un matrimonio hay que entrevistar a ambos c nyuges deber a serlo a n m s el hecho de que cuando el problema est en un adolescente a quien debemos ayudar debe buscarse la participaci n inmediata de todo el grupo familiar El consejero debe reunir a las personas para ayudarlas a individualizarse y es m s l gico empezar ese proceso de individuaci n de inmediato en la primera entrevista Entrevistar a un individuo es uno de los modos de intervenir en una familia Si un consejero entrevista a un hombre mujer abuelo o ni o y no ve al resto de la familia establece una coalici n a ciegas sin saber en qu organizaci n est entrando Aunque una vez iniciado el tratamiento el consejero puede querer entrevistar individualmente a los miembros de la familia con un prop sito determinado al principio es mejor conocer a todos cuantos habitan el hogar para captar r pidamente el problema y la situaci n social que lo genera Adem s se reconoce por lo general que la gente es incapaz de informar adecuadamente acerca de sus propias situaciones sociales Hasta un observador entrenado peca de parcialidad debido a su posici n dentro de su red social personal Con este tipo de observaci n la situaci n del consejero pasa del enfrentamiento individuo versus familia a la pr ctica de una restauraci n familiar a ciegas o a plena luz Parte de la dificultad que plantea la iniciaci n adecuada de una restauraci n familiar ha obedecido al enfoque individual y no de grupo Ahora se sabe que el mejor proceso para la restauraci n familiar es aquel que permite al grupo responder a los intentos de producir un cambio Como el consejero debe intervenir por v a de un proceso met dico para recoger datos de diagn stico destinados a la restauraci n familiar lo mejor es comenzar entrevistando a toda la gente involucrada ya que el cambio los afectar a todos 48

Por supuesto a veces hay un solo individuo disponible para la entrevista de manera que la sesi n inicial ha de celebrarse entre dos personas Si el individuo est en prisi n es natural que el consejero cuente con la presencia de la familia en la primera entrevista para programar la vida futura fuera del establecimiento S quien solicita la restauraci n familiar es una persona que vive a miles de kil metros de su hogar o familiares quiz sea preciso verlo solo en la primera entrevista luego puede recurrirse a cartas llamadas telef nicas visitas de los familiares y otras formas de acercamiento pero al comienzo deber entrevistarse al individuo solo Esta circunstancia especial y desusada exige que el consejero sea capaz de evaluar la situaci n de una persona bas ndose en el di logo mantenido con ella sola calculando al mismo tiempo las consecuencias que acarrear el cambio para los que no est n presentes Es posible ayudar a una persona sin entrevistar a nadie m s pero esa tarea suele exigir una pericia superior a la del consejero com n Cuando se trata de una primera entrevista de tipo corriente el consejero debe solicitar la asistencia de todos los involucrados especialmente si el problema es un ni o Si la escuela est implicada en el caso conviene por lo general celebrar en ella la primera entrevista con asistencia del maestro el consejero estudiantil el ni o y los padres ya que todos estos constituyen el grupo social involucrado El procedimiento aqu descrito para una primera entrevista se aplica a un grupo as Para la mayor a de los problemas debe invitarse a los integrantes de la red de relaciones intr nsecas La unidad social adecuada comprende a todos cuantos habitan el hogar pero si el consejero conoce la existencia de una abuela que vive a la vuelta d la esquina tambi n debe requerir su presencia Cuando el problema es un ni o cualquier hombre que mantenga estrecha relaci n con la madre debe asistir a la sesi n Este nfasis en que todos los involucrados est n presentes en la primera entrevista no significa que sea imposible practicar la restauraci n familiar de no lograrse una participaci n total Queremos decir simplemente que el modo m s f cil de trabajar es trayendo a todos a la reuni n Nuestra descripci n de c mo conducir una primera entrevista le ayudar al consejero a comenzar su labor en forma adecuada El procedimiento esbozado sirve para la mayor a de los problemas aunque por supuesto siempre hay situaciones excepcionales que requieren un manejo especial Veamos otros casos en que este tipo de entrevista inicial no constituye el procedimiento correcto A veces un malentendido hace que alguien remita err neamente a una familia al consejero otras se trata de un simple chequeo o pregunta sin ning n inter s en buscar consejer a familiar Algunas familias s lo desean que le den unos consejos al ni o y no tienen la menor intenci n de que se le aplique una restauraci n familiar Resta un ltimo comentario sobre la asistencia a la primera entrevista de todas las personas involucradas Ocurre a menudo que un joven conviva o no con sus padres preferir que su familia no se viera envuelta en su restauraci n o bien ha recibido ayuda individual anteriormente y siente predilecci n por dicho m todo El consejero no debe permitir que la persona decida la forma de restauraci n familiar a seguir sobre todo si ya ha sido tratado sin xito y quiere continuar con el mismo tipo de procedimiento Tambi n puede ocurrir que a un adulto le disguste la presencia de su c nyuge o que viviendo solo aunque su familia resida en la misma zona crea que sus familiares nada tienen que ver con su problema Cuantas m s personas participen en las entrevistas tanto m s eficaz y r pida ser la restauraci n familiar Hay veces en que se puede comenzar con una entrevista individual si la persona insiste en solicitarla pero de continuar de ese modo se dificultar notablemente la restauraci n familiar suele ocurrir que esa primera entrevista individual hace que sea a n m s arduo obtener la posterior participaci n de las personas pertinentes Siguiendo las ense anzas de Carl Whitaker algunos consejeros sostienen que la batalla en torno a qui nes participar n en la restauraci n familiar puede determinar el resultado de esta A Etapas De Una Primera Entrevista Una entrevista comienza con el primer contacto establecido con relaci n a un problema Por lo com n alguien solicita telef nicamente una entrevista recogi ndose ya entonces cierta informaci n El consejero debe pedir que todos cuantos habiten en el hogar asistan a la primera entrevista Al presentarse la familia la entrevista recorre las siguientes etapas 1 Etapa social 49

se saluda a la familia procurando que se ponga c moda 2 etapa de planteo del problema se inquiere acerca del problema presentado 3 etapa de interacci n se pide a los miembros de la familia que conversen entre s 4 etapa de fijaci n de meta se solicita a la familia que especifique los cambios que desea lograr Finalmente se fija d a y hora para una nueva sesi n a la que asistir toda la familia o parte de ella A La Etapa Social Todos los miembros de la familia deben participar en la acci n en todas las etapas de la entrevista especialmente en esta de los saludos Al entrar al sal n se sentar n donde y como lo deseen Una vez que se hayan presentado el consejero deber dirigirse a cada integrante de la familia y preguntarle c mo se llama Conviene obtener una respuesta de cada persona para definir la situaci n en el sentido de que todos son importantes y est n involucrados en ella Durante esta etapa social el consejero tambi n puede averiguar quien vive en el hogar No permitir que nadie empiece a comentar el problema hasta tanto no haya obtenido de cada entrevistado alguna respuesta social El modelo para esta etapa son las reglas de cortes a que seguir amos como anfitriones en nuestro hogar Se saluda a todos haci ndoles sentirse c modos Mientras la familia se acomoda el consejero puede observarla para tener una idea de c mo empezar la siguiente etapa La mayor a de las familias que vienen con un problema se colocan a la defensiva con respecto a l por m s afables que parezcan sus integrantes ya que es violento tener que revelar un problema personal a un extra o Han probado toda clase de remedios sin resultado alguno por lo que pueden ver en este pedido de ayuda la prueba de su fracaso Suele haber desacuerdo entre sus miembros acerca del problema en s o de pedir ayuda al consejero algunos han venido pr cticamente a rastras y quiz creen que se los acusar de ser los causantes del problema El consejero debe observar el estado de nimo de la familia dato necesario para conseguir que cooperen en el cambio Quiz se muestren m s animados de lo que en realidad est n o se sientan mal e irritados Pueden comportarse como si al traer al individuo problema le estuvieran infringiendo un castigo con el que han venido amenaz ndole desde hace un tiempo O est n desesperados O acuden por obligaci n porque alguna autoridad judicial o escolar les indic que lo hicieran A medida que el consejero los saluda ya le est n comunicando su estado de nimo por lo tanto l debe procurar ponerse a tono A medida que los integrantes de la familia se organizan para entrar en el tema el consejero debe observar las relaciones existentes entre padres e hijos Los padres pueden mostrarse muy severos con los ni os o bien actuar con excesiva lenidad limit ndose a confiar en que entrar n con ellos a su vez los ni os pueden cooperar espont neamente o aguardar las rdenes de sus padres Mientras el grupo entra en la habitaci n y se acomoda podr observarse qu disciplina imponen los padres a sus hijos Empero el consejero deber tener presente que aquellos no se limitan a dirigirlos o manejarlos sino que est n mostrando de qu manera lo hacen por ejemplo aunque acostumbren golpear al ni o que se porta mal tal vez se conduzcan de manera distinta ante el consejero pensando en la propia imagen El ni o tambi n mostrar c mo se comportan l y sus padres El consejero no extraer necesariamente hechos concretos de todo esto sino m s bien una ilustraci n El consejero debe reparar en la relaci n existente entre los padres o los otros adultos que traen a los ni os Ej entre madre y abuela Cuando hay un hijo problema en la familia los adultos suelen discrepar sobre c mo tratarlo A veces manifiestan su desacuerdo de inmediato y otras comienzan presentando un frente unido Si dan la impresi n de concordar demasiado o se muestran excesivamente amables entre s nos hallamos ante una situaci n diferente de aquella en que manifiestan sus discrepancias en torno al ni o El consejero tambi n observar si alguno de los adultos demuestra haber venido a rega adientes C mo se conducen con el consejero los miembros de la familia La conducta de los ni os dar ciertos indicios sobre lo que les han dicho sus padres acerca del lugar de la sesi n Si el ni o parece temeroso del consejero su miedo puede indicar que interpreta la visita como un castigo o que cree que lo abandonar n all Si se muestra amable y curioso es se al de que tal vez le han dicho que visitar an un lugar agradable El consejero reparar especialmente en qu miembro de la familia intenta ponerlo a l de su parte aun en esta etapa de saludos Si uno de los padres se le adhiere demasiado pronto debe prever que una de sus dificultades durante la sesi n ser 50

abstenerse de coligarse con l En cambio si uno de los padres se muestra demasiado fr o o esquivo quiz sea preciso esforzarse m s para hacerlo participar Si los padres miran al ni o y luego al consejero con aire de exasperaci n compartida tal vez le est n proponiendo una alianza contra el ni o problema A veces al sentarse los miembros de la familia revelan la organizaci n de esta Por ejemplo la madre se sienta entre sus hijos en tanto que el padre lo hace en un extremo o padres e hijos se acomodan separadamente en dos bandos o los padres se ubican junto a un hijo mayor dejando aislado al ni o problema o mujeres y hombres forman dos grupos distintos lo cual habla de la importancia que tiene la diferenciaci n sexual en esa familia El hecho de que el ni o problema se siente o no entre sus padres puede sugerir la funci n que desempe a en su matrimonio Si recoger informaci n es importante no lo es menos considerar las conclusiones extra das como provisionales El consejero no debe formarse ideas muy firmes pues quiz s ha malinterpretado los datos los que le ha suministrado la observaci n puede verificarse en el transcurso de la sesi n El consejero que se aferra demasiado a una idea traba su mente para la consideraci n de otras Tambi n es importante que el consejero no comunique a la familia sus observaciones Al ver que el ni o problema se sienta entre sus padres probablemente establecer la hip tesis tentativa de que su problema desempe a una funci n en su vida matrimonial pero no deber tomarla demasiado en serio en tanto no haya recogido m s datos ni comentarle jam s a la familia la posici n del ni o Decimos esto no s lo porque puede equivocarse en su suposici n sino tambi n porque de acertar le est se alando a la familia lo que esta ya sabe Llamar su atenci n sobre hechos tales como los lugares ocupados al sentarse es pedirle a la familia que admita algo que tal vez preferir a no reconocer esto podr a suscitar una actitud defensiva entre sus integrantes y causar dificultades innecesarias en la restauraci n familiar Modo de formular las preguntas B La Etapa de Planteo del Problema Por ejemplo el consejero puede comenzar diciendo algo as O lo que dijeron por tel fono as que tengo cierta idea de cu l es el problema pero ped que viniera toda la familia para saber qu piensa de esto cada uno de ustedes Tras esto puede preguntarles en forma m s directa sobre el problema Hasta esta altura de la entrevista se ha mantenido un di logo social con la familia que puede ser muy breve o bien prolongarse durante algunos minutos pero es preciso pasar de esta etapa a la de restauraci n familiar donde la situaci n ya no es de tipo social sino que obedece a un prop sito Que una familia recurra en busca de ayuda a una persona cuya tarea es auxiliarlos constituye una situaci n poco com n para la que no hay reglas fijas de modo que consejero y familia deben determinar qu clase de situaci n es Lo habitual es que el consejero les pregunte por qu han venido o qu problema los aqueja pasando as de una situaci n social a una situaci n de consejer a Esta pregunta que equivale a decir ahora entremos en materia puede hacerse de muchas maneras cada una de las cuales tiene sus ventajas y desventajas La pregunta en s presenta dos aspectos El modo en que el consejero la formula y a qu miembro de la familia va dirigida Frecuentemente una familia llega a la reuni n sin saber por qu se ha convocado a todos sus integrantes A menudo s lo buscan ayuda para un ni o o adulto en particular por lo que se sienten intrigados ante esta citaci n colectiva aunque nadie pregunte el motivo Resulta pues oportuno que el consejero aclare cu l es su posici n en el asunto Puede decirles lo que ya sabe del caso y por qu ha solicitado la presencia de todos Una vez que l ha puesto en claro su posici n le ser m s f cil a los miembros de la familia explicar las suyas Otro m todo consiste en decirles Quise que vinieran todos los miembros de la familia para ver qu opina cada uno de ustedes sobre la situaci n Esta u otras frases parecidas ofrecen al menos a la familia una explicaci n parcial de su presencia en ese lugar haciendo que sus integrantes se sientan dispuestos a expresar sus opiniones La fraseolog a con que el consejero explique su posici n depender del nivel cultural de la familia ya que debe hablarle en un lenguaje comprensible para todos Si cree hallarse ante una familia reservada har hincapi en el hecho le que ya se le dio cierta informaci n sobre el caso al pedir telef nicamente la entrevista con lo que todos comprender n que alguien por 51

lo general la madre ya ha planteado el problema y que el consejero ha escuchado esa versi n La forma en que el consejero recabe m s opiniones espec ficas acerca del problema puede determinar el curso que tomar la entrevista Indicamos a continuaci n algunas de las m s usuales Preguntar Cu l es su problema Con esto se define la situaci n puntualizando que all e conversar sobre problemas Por lo com n la persona m s versada en el problema que suele ser la madre ha previsto esta pregunta y responde prontamente exponiendo las dificultades que causa el ni o o el adulto o bien est preparada para ofrecer una rese a hist rica de las circunstancias en que fue surgiendo el problema Un planteo as concuerda con las expectativas de la madre Dar un tinte m s personal a la situaci n preguntando En que puedo serles til Este enfoque reduce las posibilidades del informe familiar pues les obliga no s lo a pensar en el problema sino tambi n a pensarlo en funci n de lo que el consejero puede hacer al respecto Este tipo de pregunta da lugar a una situaci n menos formal y m s personal En vez de inquirir sobre el problema preguntar Qu cambios desean lograr Con esto se le fija a la situaci n de restauraci n familiar un marco de referencia cifrado en el cambio El padre o la madre deben plantear el problema en funci n del cambio que deber a experimentar el ni o y no del trastorno o dificultad que presenta Este marco de referencia le permite al consejero retomar el tema de los cambios deseados por la familia aun en el caso de que la conversaci n vuelva a orientarse hacia el problema Preguntar Por qu motivo han venido a verme Con estas palabras la familia puede optar por centrar su respuesta en el problema o en el cambio deseado Algunos dir n Por Juancito en tanto que otros responder n Para ver si se puede hacer algo con Juancito En principio cuanto m s general y ambigua sea la pregunta tanto m s campo se dar a los miembros de la familia para exponer sus puntos de vista Pueden hacer hincapi en el problema o en el cambio o aun describir el caso como el de una familia problema m s que el de un ni o problema Cuanto m s espec fico se muestre el consejero tanto m s se centrar a la familia en un aspecto determinado del asunto A qu miembro de la familia debe dirigirse la pegunta Al pasar de la situaci n social a la de restauraci n familiar debe habl rsele al grupo en general o a una persona en particular Es aqu donde los prejuicios e inclinaciones personales del consejero pueden constituir un escollo Si para l todos los ni os son v ctimas de sus padres quiz tienda a ponerse de parte de ellos por el modo mismo en que pregunte sobre el problema puede indagar acerca de l al ni o con lo que dar a a entender que se trata probablemente de una criatura incomprendida Si divide r gidamente al mundo en dos sectores hombres y mujeres la opci n puede convertirse en una cuesti n sexual pues el hecho de hablarle primero al var n podr a llevar impl cita la idea de que hubiera sido inadecuado dirigirse a la mujer Si es una persona de edad con nietos y debe entrevistar a una familia en la que hay abuelos quiz considere que ellos son quienes deben exponer el problema pues indudablemente son m s sensatos y atinados Contrariamente a lo que ocurre en una sesi n individual la entrevista de familia obliga al consejero a elegir en el momento mismo en que comienza a explorar el problema La cuesti n encierra diversas dimensiones Ante todo est aquella persona que tiende a preocuparse lo suficiente por el problema como para traer a su familia a la entrevista tambi n suele haber alguien que desestima el problema y ha venido a rega adientes Este es un conflicto t pico en las familias con problemas En segundo lugar tenemos la dimensi n de la jerarqu a ya que no existe ninguna organizaci n cuyos miembros sean iguales entre s El consejero debe respetar la jerarqu a interna de la familia si quiere ganar su buena voluntad pero desgraciadamente sus prejuicios pueden confundirlo en cuanto a qui n posee autoridad Muchos consejeros tienden a colocar a los abuelos en un nivel jer rquico superior al de los padres y se dirigir n a ellos si es que asisten a la entrevista Otros negar n autoridad a los abuelos interrogando solo a los padres Otros al advertir que el padre se muestra apartado y marginado de la familia se dirigir n a l antes que a nadie y lo tratar n como si fuera el jefe del hogar Esto no significa necesariamente que el 52

consejero crea que ocupa tal puesto actuar as porque al verse interpelado de esa manera el padre reaccionar participando m s en la situaci n y asumiendo mayor responsabilidad Estos consejeros se valdr n de la imagen estereotipado del padre jefe de familia crean o no en ella para resolver el problema Del mismo modo si un consejero juzga que tal fin debe apuntalarse a la madre en su posici n se dirigir primero a ella y la tratar como si fuera la jefa del hogar Esta decisi n debe tomarse empero teniendo en cuenta el problema presentado y no el concepto del consejero sobre la posici n que corresponde a cada sexo cuesti n que nada tiene que ver con la restauraci n familiar Una tercera dimensi n est m s ligada a la restauraci n familiar que a otras situaciones El consejero tiene una tarea que cumplir y para lograrlo debe hacer que la familia participe A menudo entre sus integrantes hay uno capaz de hacerlos volver a otra sesi n por lo que deber dispens rsele un tratamiento m s respetuoso Puede ocurrir que el consejero escuche con especial respeto las declaraciones de un abuelo para descubrir al final que en realidad este no cree que exista un problema tan grave como para seguir una restauraci n familiar y que si lo creyera el resto de la familia desoir a su pedido que vinieran a nuevas entrevistas As pues el consejero que lo trate con excesivo respeto corre el riesgo de estar dirigi ndose a la persona con menos poder dentro de la familia Si el consejero pudiera tratar a todos los miembros de una familia en pie de igualdad como si la persona a quien se debe interrogar sobre el problema pudiera ser elegida al azar la soluci n ser a m s simple Es posible hacer esto en un grupo artificial formado para restauraci n familiar de grupo pero la ndole misma de los grupos naturales obliga ineludiblemente al consejero a encarar la cuesti n de la jerarqu a Recomendamos dirigirse en primer t rmino al adulto que parezca estar m s desligado del problema tratando con la mayor atenci n y respeto a la persona m s capaz de traer a su familia a nuevas entrevistas El que mayor preocupaci n demuestra suele ser aquel sobre quien recae principalmente el problema Los casos t picos de ni os problema suelen presentar una madre bastante preocupada por el ni o y un padre m s perif rico Aqu lo mejor es interrogar primero al padre sobre el problema ante todo porque deseamos definirlo como part cipe de la restauraci n familiar y tambi n para averiguar cu nta responsabilidad estar dispuesto a asumir cuando se le solicite actuar o suegros Una mujer que rivalice con su madre en lo referente a la crianza de ni os se preocupar excesivamente por la conducta de su hijo porque es parte de un asunto pendiente con la generaci n mayor del mismo modo el hombre que quiera demostrar a su padre c mo debe educarse un hijo aparecer quiz s ante el consejero como la persona m s preocupada por el problema del ni o Cada relaci n forma parte de otra y es ingenuo pensar que se trata de una simple cuesti n de hombres o mujeres En realidad este t pico de qui n se dedica en demas a al ni o y qui n permanece en la periferia se plantea igualmente en casos donde los adultos involucrados son del mismo sexo pueden ser madre y abuela o padre y abuelo Los consejeros que se dejan atrapar por la cuesti n de los roles sexuales en vez de pensar en la organizaci n familiar suelen pasar por alto otro aspecto de la situaci n En general no es una buena idea iniciar el di logo pregunt ndole al ni o problema por qu ha venido su familia El peque o sentir que centran demasiado la atenci n en l y aun puede parecerle que el consejero le reprocha que haya sido preciso reunir a todas esas personas Es mejor hablarle m s adelante Todo consejero debe vigilar en s mismo cierta tendencia a dirigirse a la persona problema en tono ben volo cuando se siente angustiado o tenso Sucede que la funci n de la persona problema es atraer la atenci n cuando sus allegados est n nerviosos e inquietos y los consejeros siguen invariablemente esa pauta Por lo com n es mejor que el consejero nervioso se ocupe directamente de los padres en los momentos de nerviosismo La frecuencia con que esa mayor dedicaci n y preocupaci n por el ni o est n determinadas por la relaci n existente entre ese padre o madre y sus progenitores A veces el ni o problema se muestra hura o y callado porque ha entendido mal el contexto y la raz n de la entrevista Por regla general el consejero siempre En cierto porcentaje de familias es el padre quien se preocupa excesivamente por el ni o en tanto que la madre se mantiene m s en la periferia A veces esta dedicaci n al ni o parecer a corresponder a aquel sobre quien recae la mayor a de las funciones dom sticas relativas al cuidado del peque o y que por lo tanto est m s advertido de los problemas 53

debe declarar su propia posici n y c mo interpretar la situaci n toda vez que vea a alguien preocupado por ella Un ni o puede temer que lo encierren en ese lugar o creer que lo han tra do all porque la gente lo considera malo Es til que el consejero diga cuanto sepa sobre las razones por las cuales est n todos all y de serle posible normalice la situaci n subrayando que es un contexto usual para considerar problemas inicial implica cometer dos errores b sicos el primero se aplica a cualquier enfoque de la restauraci n familiar y el segundo concierne al que se propone en esta lecci n Algunos consejeros gustan comenzar a veces pregunt ndole al ni o menos involucrado por qu est all la familia Al preguntarle a un ni o por qu ha venido quiz nos enteremos de que a ninguna de las criaturas se le ha dicho el motivo por el que sus padres la han tra do Este descubrimiento nos suministra informaci n sobre la reserva existente en la familia y los posibles abismos entre adultos y ni os o entre los adultos y el ni o problema con respecto al resto de los peque os C mo escuchar la exposici n del problema En algunos casos el consejero mira hacia el piso o el techo y pregunta sin dirigirse a nadie en particular Alguien puede decirme cu l es el problema Esta actitud suele sacar a relucir al vocero de la familia adem s de informar sobre la posici n que ocupa en ella el padre pues si este responde explicando el problema es m s probable que sea un part cipe espont neo en los asuntos familiares Sin embargo el no dirigirse a nadie en particular tiende a dar un aspecto m s impredecible a la situaci n de ah que algunos consejeros prefieran hablarle a una persona determinada para que cuanto se hable surja de manera ordenada y tal como l lo desear a Confundir las etapas del saludo y del planteo del problema en una entrevista En primer lugar si el consejero no centra su atenci n en la familia puede empezar a sentirse perpleja por no discernir con certeza si est ante una situaci n de consejer a o algo social La familia puede describir su problema como algo desusado o rutinario Mientras los escucha el consejero debe hacer ciertas cosas y abstenerse de hacer otras El consejero no har ninguna interpretaci n o comentario para ayudar al individuo a ver el problema bajo una perspectiva diferente Debe aceptar simplemente lo que le dicen aunque puede inquirir sobre un punto que le parezca confuso Tambi n le est permitido repetir una declaraci n con sus propias palabras para ver si la ha comprendido pero nunca para ayudar a su interlocutor a descubrir algo En esta etapa el consejero no debe brindar su consejo aunque se lo pidan en cuyo caso responder algo as Necesito saber m s sobre la situaci n antes de estar en condiciones de decir qu podr a hacerse Nunca debe preguntarle a alguien c mo se siente con respecto a algo sino que se limitar a recoger hechos y opiniones Adoptar una actitud de servicial inter s sin distraerse con cosas realmente ajenas a la cuesti n de por qu ha venido a verlo esa familia Mientras escucha a una persona el consejero debe alentarla a hablar y facilitarle en lo posible la tarea teniendo en cuenta que algunas son de por s locuaces en tanto que a otras les es dif cil expresarse Si alguien interrumpe a su interlocutor el consejero no intervendr de inmediato lo dejar hablar un poco para observar brevemente la ndole de la interrupci n y luego intervendr para reanudar el di logo original pudiendo advertirle a la otra persona que ya le llegar el turno Todos deben tener oportunidad de manifestarse No bien un individuo haya formulado el problema se les pedir su opini n a todos los dem s cuidando de no dar la impresi n de que se desea provocar un desacuerdo entre dos personas o responder a alguien El consejero s lo quiere conocer la opini n de cada entrevistado En caso de producirse desavenencias no se les dar importancia pudiendo volver sobre el particular m s adelante Por otra parte no deben permitirse disertaciones prolongadas si los dem s manifiestan impaciencia es se al de que una persona ha estado hablando demasiado tiempo Se reclamar la atenci n de quien se muestre distra do De ser posible el consejero actuar con naturalidad al procurar que cada individuo tenga ocasi n de expresarse El comentario de una persona acerca de otra puede impulsarlo naturalmente a interpelar al aludido empero en esta etapa de la entrevista el consejero no volver a dirigirse a alguien que ya haya hablado sino que pasar a un tercero El di logo entre dos personas no es recomendable en esta etapa El consejero desea ingresar al universo 54

de la familia para as comprender a sus integrantes pero al mismo tiempo quiere introducir los suficientes cambios en su conducta como para que la entrevista pueda continuar de un modo met dico y ordenado Si es una familia lenta el consejero deber obrar despacio si se desenvuelve con prontitud se amoldar a ese ritmo Si uno de los padres interrumpe reiteradamente a los dem s el consejero debe intervenir para que todos puedan expresar una opini n adem s de cuidar que todos hablen deber dirigir la situaci n pues si la familia toma las riendas seguir conduci ndose tal como lo ha hecho en el pasado y no habr cambio Si el consejero escucha solamente a uno de los padres y le permite entrometerse cada vez que otro habla estar expresando con esto que para l s lo tiene importancia cuanto diga ese padre o madre Por eso deber persuadir a los dem s de que manifiesten su opini n trat ndolos con el mismo respeto Al impedir que un padre o madre demasiado locuaz monopolice la conversaci n el consejero lo est ayudando en verdad pues debe evitar que la familia contin e obrando de un modo que siempre fracaso en el pasado A veces el ni o problema se muestra reacio a hablar especialmente luego que sus padres han descrito su mala conducta El consejero se mostrar persuasivo para sacarlo de su silencio y quiz s hasta tendr que ir a sentarse a su lado Por lo general lo mejor es dejarlo para el final ya que el ni o problema suele estar m s dispuesto a expresar su opini n una vez que sus hermanos y hermanas han dado las suyas Cuando en el grupo hay ni os muy peque os siempre conviene tener juguetes y t teres en la habitaci n para que la criatura pueda comunicarse en forma de juego La evaluaci n de la capacidad de juego del peque o puede ser importante as como la de los padres para jugar con l si el consejero lo pide juegos y juguetes permiten que haya acci n en la entrevista en vez de un simple di logo acerca de la acci n con lo que el consejero podr observar c mo se entienden entre s los miembros de la familia La observaci n del consejero Mientras inquiere sobre el problema y estimula a la gente a que hable el consejero debe observar c mo act a y qu dice cada uno de los entrevistados sin comunicar jam s a estos sus observaciones Observar por ejemplo si la persona que est hablando sobre el problema finge ser amable pero en realidad est enojada si se refiere a un ni o como si fuera un objeto en vez de una persona si le preocupa lo que pensar el ni o o los dem s de sus comentarios etc Se fijar especialmente si una persona expone el problema como si ya hubiera dicho lo mismo muchas veces o si lo est describiendo por primera vez Es importante saber si la familia ha estado en consejer a La manera de hablar de los participantes revelar si creen que el consejero podr hacer algo por ellos o si han venido simplemente por obligaci n y sin esperanza alguna Notar a qui n achacan el problema pues es muy distinto que una madre culpe al ni o que se culpe a s misma o que haga responsables a otros p ej a parientes que no est n presentes en la entrevista o a la escuela El consejero querr detectar el grado de facilidad con que los miembros de la familia aceptan la responsabilidad del problema ya que en ltima instancia requerir que la asuman un nimemente para poder resolverlo Mientras alguien habla el consejero observar las reacciones de los dem s Su comportamiento le revelar si concuerdan o discrepan con lo que se dice si ya est n aburridos de o r las mismas cosas si les complace ver c mo acusan a un ni o etc La observaci n de sus reacciones ayudar al consejero a decidir la forma en que les hablar Reparar especialmente en la reacci n del ni o problema turbaci n aburrimiento excesiva indiferencia etc Como deber maniobrar con las desavenencias entre los padres observar al esposo mientras habla la esposa y viceversa Cuanto mayor sean el inter s y participaci n de quienes escuchan cuanto m s los irrite y perturbe lo que se dice tanto mayor ser la probabilidad de que esa familia se encuentre en estado de crisis lo cual implica inestabilidad Por el contrario cuanta m s calma e indiferencia demuestren m s probable ser que la situaci n familiar sea razonablemente estable y por lo tanto quiz dif cil de cambiar Siempre que escuche a la gente conversar sobre el problema el consejero tendr en cuenta que no s lo le est n contando hechos y opiniones sino que tambi n est n dici ndole de un modo indirecto ciertas cosas que no pueden expresarse abiertamente Estos mensajes indirectos son particularmente evidentes cuando los padres describen el problema de su hijo As el consejero puede interpretar los comentarios que haga la madre sobre el ni o como declaraciones 55

acerca de este y tambi n acerca de su esposo y su matrimonio Por ejemplo si dice que su hijo var n es obstinado es probable que est dici ndole al consejero que su esposo tambi n lo es si el padre cuenta que el ni o los amenaza constantemente con fugarse del hogar es posible que su esposa est amenaz ndolo con abandonarlo Es til presumir que un ni o problema refleja o encarna un problema matrimonial sobre el cual puede obtenerse informaci n anticipada escuchando atentamente c mo hablan los padres de sus hijos El consejero puede reflexionar tentativamente sobre los datos recogidos comprobando m s adelante su exactitud pero manteniendo siempre para s este tipo de informaci n El consejero no debe expresar verbalmente ninguna interpretaci n que relacione tos problemas del ni o con la situaci n matrimonial Simplemente incitar los participantes a hablar y observar los diferentes significados que encierran sus palabras Hay muchas cosas que no pueden decirse en forma directa de no ser as probablemente no habr a ning n problema De hecho hay tres maneras distintas de recibir informaci n sobre el problema las que deben aplicarse en diferentes momentos de la entrevista En su primera indagaci n el consejero dejar que la familia exprese el problema metaf ricamente pues el ser espec fico centra demasiado la cuesti n en el fin y limita las met foras Avanzada la entrevista saliendo de la etapa de interacci n se necesita contar con una formulaci n m s concreta y detallada del problema y de las metas a alcanzar a fin de poder utilizar eventualmente lo manifestado para comprobar los resultados Y determinar si la restauraci n familiar ha tenido xito Esta segunda exposici n debe especificar aspectos tales como cu ntas veces por d a ocurre el hecho y cu nto dura suministrando datos que sirvan de base de referencia En tercer lugar hac a el final de la entrevista y en relaci n con el paso anterior el consejero pedir que le resuma el asunto y definan los cambios deseados concretamente Cu les son las metas que desear a alcanzar la familia Estas tres formas distintas de abordar el problema son necesarias y suministrar n informaci n diferente En la etapa de la entrevista en la que se fomenta una discusi n metaf rica del problema el consejero procurar comunicarse en el nivel m s general Si el padre se queja de que es dif cil comprender a su hija el consejero puede responderle que las mujeres suelen ser dif ciles de comprender para los hombres este comentario vincular a la esposa y la hija a un nivel m s general sin dar importancia al asunto Si la madre dice que su hijo var n es demasiado agresivo y la golpea o golpea a las ni as el consejero puede contestarle que es muy malo que los hombres aprendan a tratar de ese modo a las mujeres la madre comprender que el consejero ha captado su queja por el trato que le da su esposo pero no lo sacar a luz de manera expl cita para no causar m s disturbios Respondiendo metaf ricamente el consejero recibir m s informaci n pues los miembros de la familia sabr n que no cometer la descortes a de se alar lo que realmente se dice Es sumamente importante no hacer comentarios directos sobre esta informaci n indirecta Si la madre dice que el esposo es servicial pero al mismo tiempo se tapa la boca con la mano eso significa quiz que hay ciertas cosas de su esposo de las que preferir a no hablar por el momento En un caso as el consejero jam s debe explicarle el significado del gesto ni se alarle que est callando algo porque ella ya lo sabe y le parecer una descortes a Se limitar a escucharla y alentarse a hablar m s con lo cual la comunicaci n se har m s comprensible en parte porque la mujer sabr que puede hablar sin peligro y deslizar indirectas entre las opiniones abiertas Contenido del problema presentado Por lo com n al conversar sobre un problema una familia describir a un individuo indicando qu anda mal en l Sin embargo esta es s lo una de las diversas maneras de ver un problema Si la madre dice Mi hijo jam s hace caso de nada lo est rotulando como ni o problema Pero tambi n puede decir No s c mo lograr que mi hijo obedezca con lo que seguir atribuyendo el problema a una persona pero esta vez ser a ella misma y no a su hijo Tambi n puede inculparse a dos o m s personas en vez de considerar el problema como una cuesti n individual Cuando la madre declara Mi hijo y yo nos tratamos de un modo tal que los dos nos sentimos impotentes y nada podemos hacer indica que el problema no radica en una persona sino en dos Tambi n podr a decir Mi esposo y yo no podemos ponernos de acuerdo sobre c mo tratar a nuestro hijo y as no le hace caso a nadie planteamiento seg n el cual tres personas constituir an el problema 56

Lo importante aqu es que cualquier formulaci n sobre el problema puede emitirse en funci n de una dos tres o m s personas La misma conducta de un individuo toma un aspecto distinto en cuanto a qu anda mal en l y qu puede hacerse al respecto si se contempla el problema en funci n de diferentes n meros de personas Com nmente los miembros de una familia atribuyen el problema a una sola persona en tanto que la tarea del consejero consiste en encararlo pensando en m s de una ya que este enfoque lo capacita para lograr el cambio De ah que mire el problema desde una perspectiva distinta que la de los integrantes de la familia pero no tiene que persuadirlos de que piensen igual que l Aceptar lo que digan aparentando conformidad aunque mentalmente vea el problema bajo un lente distinto Cuando el caso es un ni o el padre o madre dir que ese ni o un problema y explicar en qu consiste la dificultad Por lo com n la familia dice que el ni o no se porta bien o no obedece a sus padres aunque tambi n pueden declarar que se comporta mal en la escuela o no obedece al maestro Un ni o puede desobedecer a alguien de tres maneras distintas 1 rebel ndose en abierto desaf o 2 limit ndose a no hacer caso o sea a no hacer lo que le dicen pero sin desafiar a nadie 3 adem s de no hacer caso da se ales de que no puede valerse por s mismo para hacer lo que le piden mostr ndose demasiado angustiado temeroso o nervioso enferm ndose o sufriendo dolores o en general dependiendo demasiado de los dem s La mayor a de las veces uno de los padres dir que el ni o no hace caso de nada y el peque o permanecer en su sitio enfurru ado otras veces explicar que su hijo se muestra angustiado y temeroso y reci n m s adelante revelar que nunca hace lo que le piden y que nadie lo apremia porque se perturba terriblemente Cuando un progenitor declara que el problema se manifiesta en la escuela y la maestra o maestro se queja de que el ni o no le hace caso y no es un buen alumno existen tres posibilidades 1 Que el problema radique en la escuela 2 Que el ni o se porte mal en la escuela como reacci n a un problema dom stico 3 Que exista un conflicto entre los padres y la escuela encontr ndose el ni o entre dos fuegos y respondiendo a esta situaci n con un mal comportamiento Entre las faltas de que se acusa al ni o pueden figurar No hacer nunca lo que le dicen mentir enga ar y hacer trampas robar orinar en la cama pelearse con sus hermanos etc Al enumerarlas el padre o madre tambi n declara su incompetencia para tratar el problema Por eso ha venido en busca de ayuda porque no pueden manejar al chico y no hay nadie en la familia que pueda ayudarlo para solucionar el problema dentro del grupo familiar A menudo los padres prefieren echarle toda la culpa al ni o declar ndose inocentes y les gusta imaginar que hay algo en l que lo impulsa a portarse mal Esta forma de encarar el problema no los ha ayudado en absoluto y si el consejero piensa como ellos tambi n fracasar n Lo que debe cambiarse es la situaci n para que el ni o pueda conducirse de un modo m s normal Mientras escucha la descripci n del mal comportamiento del ni o el consejero debe preguntarse qu pasa dentro de la situaci n total del l para que se comporte as Veamos un ejemplo Una madre cuenta que a su hijo de nueve a os le da miedo salir del hogar y que vive pegado a sus faldas El consejero advierte que el peque o se ha sentado junto a su madre aferr ndose a ella Adem s el chico miente y no hace nada en la casa pero casi todo el problema radica en su miedo y su constante apego a la madre hasta duerme con ella lo cual obliga al padre a acostarse en el sof de la sala Los otros hijos no se portan as y parecen normales Esta informaci n materna no le revela al consejero la ndole del problema o qu debe hacer S lo posee esta versi n seg n la cual se trata de un problema interno del ni o y nadie m s tiene que ver con l El prop sito de una entrevista familiar h bil es justamente obtener m s datos e iniciar un cambio As pues una vez que la madre haya planteado ese problema el consejero necesitar escuchar las opiniones del padre y luego la de los hermanos y hermanas Despu s de dialogar con todos ellos ver aflorar los desacuerdos Notar por ejemplo que el padre no concuerda plenamente con la madre pues le parece que ella cuida demasiado al peque o y no le da suficiente autonom a quiz tambi n reconozca que no le gusta verse desalojado de su propio lecho aunque se aviene a ello si con eso se evita que su hijo tenga miedo Tal vez tercie la madre arguyendo que su esposo es negligente con el ni o Mientras los c nyuges hablan de sus desavenencias pueden surgir datos que indiquen hasta qu punto el ni o constituye un tema de disputa entre ellos 57

Durante esta tapa de la entrevista es probable que el consejero capte con m s claridad c mo debe reflexionar sobre el problema sin referirlo nicamente al ni o Puede ver en l una relaci n peculiar entre madre e hijo donde a cada uno le es dif cil separarse del otro o encararlo en funci n de una tr ada y considerar la posibilidad de que el ni o est ayudando a sus padres con su conducta si estos no pueden estar juntos sin pelearse especialmente en la cama entonces el ni o los est ayudando con sus miedos al mantenerlos m s separados As los padres pueden asegurar que el problema es su hijo y no sus resentimientos personales Al recoger informaci n el consejero debe averiguar si el temor del ni o a salir del hogar no obedece en parte a que viven en un vecindario malo o a que la calle es realmente peligrosa El hecho de que se quede en casa guarda relaci n con una situaci n extra familiar aparte de la existente dentro de la familia El consejero debe considerar todos estos factores a medida que formula ideas sobre lo que se puede hacer para producir el cambio La misma entrevista y el modo en que la conduce pueden servir al consejero como primer paso para provocar un cambio al pedirle al ni o que se siente junto al padre comienza a apartarlo de un excesivo apego a la madre adem s el consejero capta el grado de flexibilidad del ni o y su madre y de receptividad del padre Como no hay dos familias iguales el consejero debe adecuar su actuaci n a cada caso particular Sin embargo lo que ocurre en cada familia le es familiar porque ve reiterarse esa situaci n en una familia tras otra La experiencia ense a al consejero a prever ciertas pautas de comportamiento familiar Por ejemplo es t pico que uno de los padres acuse al otro de ser demasiado severo con el ni o para ser acusado a su vez de tratarlo con excesiva blandura Incumbe al consejero interpretar lo que ve en una familia de manera tal que lo ayude a idear el modo de cambiarla Tambi n debe pensar en c mo conseguir que los miembros de esa familia en particular cooperen para llevar a cabo el cambio C La Etapa de Interacci n Para averiguar cu l es el problema se procede en dos etapas La primera consiste en recabar la opini n de todos los presentes lo que obliga al consejero a manejar correctamente la conversaci n La segunda es hacer que todos los miembros de la familia dialoguen entre s sobre el problema y aqu el consejero debe dejar de ser el centro de la conversaci n en vez de erigirse en interlocutor de cada integrante del grupo procurar que estos se trencen cada vez m s en el debate lo cual suele ocurrir de un modo natural va que al expresar sus opiniones habr n surgido discrepancias Supongamos que la madre describe la mala conducta del hijo y este comienza a discutir con ella sobre el tema Si el consejero los alienta a dialogar entre s desatendiendo a los dem s integrantes de la familia llegar un momento en que madre e hijo quedar n tan enzarzados que ser dif cil lograr algo con ellos En un caso as debe interrumpir la disputa y retornar al punto de partida para completar la primera etapa Les dir por ejemplo Bien antes de que contin en con eso veamos qu opinan los dem s sobre la situaci n y le hablar luego al padre hermano o hermana para pasar m s adelante a la etapa de interacci n El consejero continuar conduciendo la entrevista pero ahora deber iniciar la etapa de interacci n en la que pasar a un segundo plano estimulando a los miembros de la familia a conversar entre s en torno a esas discrepancias Si ellos tratan de seguir dirigi ndose a l deber reintegrarlos al di logo familiar Tal vez convenga acercarlos f sicamente para esta charla Nunca se insistir demasiado en lo importante que es que en esta etapa los miembros de la familia act en entre s m s que con el consejero Por m s que se empe en en introducirlo en el di logo es preciso obligarlos a hablar entre ellos El consejero estar siempre atento a las conversaciones entre dos personas para introducir un tercer interlocutor En ltima instancia todos deben hablarse mutuamente Si advierte que madre e hijo est n trenz ndose en una disputa corresponde que haga terciar al padre dici ndole por ejemplo Parece que no logran entenderse Podr a ayudarlos Esto le permite al consejero observar hasta d nde puede y no puede oponerse a la madre o al hijo adem s al actuar as se obtendr informaci n sobre cu l ser la mejor manera de intervenir m s adelante cuando se trate de ayudar a la familia a resolver sus problemas A veces un consejero advierte que ha dado paso a esta conversaci n familiar antes de haber concluido la etapa previa en la que cada uno expresaba su opini n Aunque hasta ahora se ha puesto nfasis en la conversaci n el consejero debe preferir la acci n a las palabras como fuente de informaci n ya que estas pesan menos y 58

dan menor resultado En vez de limitarse a presenciar una conversaci n sobre el problema en esta etapa procurar traer la acci n del problema al seno de la reuni n Si una esposa acostumbra quejarse y mostrarse deprimida puede ped rsele que se comporte as para que todos tengan oportunidad de expresar de qu modo responden a esa situaci n Empero estos procedimientos m s activos s lo han de intentarse cuando el consejero ha aprendido a impartir directivas de un modo Organizaci n de la familia Los integrantes de una familia no pueden describirle al consejero sus secuencias y pautas de conducta porque las desconocen Esta informaci n s lo se obtendr observando c mo se conducen entre s la conversaci n entre los miembros del grupo servir para que el consejero repare en la clase de secuencia existente en esa familia La familia es una organizaci n muy compleja que var a en cada caso particular si bien para fines pr cticos podemos concebirla en forma sumamente esquem tica Esta manera de presentar los tipos de secuencias familiares es una simple gu a y no incluye todas las conductas complejas de que los adultos suelen valerse para salvar al ni o de los otros miembros del grupo como sucede en las familias con ni os problema La estructura de la familia saldr a luz si el consejero conduce correctamente la etapa de interacci n Mientras padres e hijo dialogan se notar si el padre o la madre se al a con el ni o contra su c nyuge Lo mismo ocurrir si es la abuela quien se al a al nieto contra la madre de este por supuesto ello depende de que la abuela asista a la entrevista por vivir en el mismo hogar si no se evaluar su conducta bas ndose en lo que dicen los dem s y se requerir su presencia en la pr xima entrevista D Definici n de los cambios deseados Al concluir la etapa de interacci n se habr n aclarado muchas cuestiones familiares A esta altura de la entrevista es importante obtener del grupo una formulaci n suficientemente clara de los cambios que incluyendo al ni o problema quieren alcanzar mediante la restauraci n familiar Este proceso contribuye a que todos centren su atenci n en las cuestiones importantes y sirve de punto de partida para fijar las metas de la restauraci n familiar Esencialmente el consejero est estableciendo un contrato Cuanto m s claro sea tanto m s organizada ser la restauraci n familiar por el contrario si los problemas y cambios deseados se formulan de manera confusa y oscura sin procurar aclararlos resultar m s dif cil lograr la participaci n familiar y disminuir n las probabilidades de xito Si los miembros de una familia manifiestan de un modo claro y dicen que quieren que un miembro supere entre otros problemas que lo afectan su era descontrolada cuando llegue el momento en que el consejero les fije una tarea se sentir n m s obligados a cumplirla pero si el convenio sobre los cambios deseados no se fij claramente desde un principio la familia se mostrar menos dispuesta a cooperar Nunca se insistir bastante en que el problema a ser resuelto por el consejero debe ser uno que la familia desee solucionar pero planteado en forma tal que lo haga resoluble La negociaci n debe incluir la manera de darle un car cter realizable Si una familia define como problema la angustia de uno de sus miembros ese no es un problema resoluble el problema ser el modo en que se manifieste esa angustia y la reacci n de la persona angustiada Cuando se est formulando un problema de nada sirve decir darle un nombre porque esto nada tiene que ver con la restauraci n familiar ni tampoco sirve utilizar terminolog a t cnica p ej confusi n de identidad escasa autoestima infelicidad etc Una fobia escolar no es un problema que podamos resolver pero s es un problema con soluci n el del ni o que no quiere ir al colegio Ll meselos s ntomas o quejas los problemas deben ser algo computable observable medible o que permita detectar de alg n modo la influencia que ejercemos en ellos La forma de tomar los datos que el consejero necesita poseer respecto de un problema son muchos pero podemos citar los siguientes a manera de ejemplo El problema es constante o intermitente Su aparici n es inesperada o predecible Desaparece s bitamente o de un modo paulatino Se manifiesta con mayor intensidad en ciertos momentos que en otros Cu ndo aparece con mayor frecuencia de d a o de noche durante los d as h biles en el fin de semana Cu ntas veces se presenta en el t rmino de una hora Ocurre cuando se va a dormir o al despertar Como sucede con todos los casos conviene preguntar si ya se ha hecho algo al respecto pues esto aclara la naturaleza del problema y sirve de gu a para la acci n posterior Una de las razones m s importantes por la que debe especificarse claramente el problema es que as el consejero podr saber 59

si ha tenido xito o no Se presume que al terminar la restauraci n y en una ulterior entrevista de seguimiento del caso el consejero querr saber bien definidamente si se han alcanzado o no los objetivos Si el contrato es confuso tambi n lo ser la evaluaci n de los resultados E Conclusi n De La Entrevista La primera entrevista debe concluir con la concertaci n de una nueva cita lo cual puede plantear varias cuestiones Quiz se haya advertido durante la sesi n que la presencia de alg n otro miembro de la familia es esencial para la restauraci n familiar Esta persona puede ser una abuela que viva fuera del hogar o un c nyuge separado o divorciado pero que a n est profundamente involucrado en el problema En el proceso de conclusi n de la entrevista entra en juego justamente convenir la asistencia de esa persona y discutir la manera de hacerla concurrir Algunos consejeros de orientaci n directiva son lo bastante h biles y expertos como para tener pensada una directiva al t rmino de la primera sesi n la que pueden proponer como tarea para el hogar que la familia deber cumplir entre una sesi n y otra La tarea impuesta puede ser simple o compleja aunque a esta altura de la restauraci n familiar suele convenir m s que sea sencilla Si se le da una directiva la familia queda ligada al consejero entre las sesiones 3 RESUMEN En s ntesis y refiri ndonos al problema medio planteado por la mayor a de las familias que acuden en busca de restauraci n familiar la primera entrevista puede conducirse de manera tal que provea la m xima informaci n e inicie un cambio Los miembros de una familia llegan al consultorio sin saber a ciencia cierta qu anda mal en el grupo aunque com nmente creen que es una persona en particular afectada por un determinado conjunto de problemas suelen suponer que la causa de esos problemas est en el pasado m s que en la situaci n presente El consejero que recibe a la familia tampoco sabe qu est ocurriendo pero s sabe que hay algo en la situaci n familiar que hace necesaria la existencia del problema La primera entrevista debe esclarecer la estructura familiar y en su transcurso el consejero y la familia deben llegar a alg n acuerdo acerca de la naturaleza del problema y las metas u objetivos de la restauraci n familiar A esta altura la tarea del consejero es comprender el problema y formularlo de manera tal que pueda hacerse algo al respecto Si ha de cambiar a la familia deber ingresar en su universo y provocar el cambio actuando dentro de l que seguir el consejero despu s de la primera entrevista Asimismo cabe esperar que en las entrevistas subsiguientes se plantearan nuevos problemas y deber n fijarse nuevas metas El problema presentado no limita al descrito en la primera sesi n sino que incluye los que vayan apareciendo a medida que se estreche la relaci n mutua entre familia y consejero Por lo com n la familia y el consejero pueden llegar a un acuerdo razonablemente claro al t rmino de la primera entrevista aunque a veces aclarar las cuestiones planteadas lleva m s de una sesi n Si la familia quiere saber cu nto durar aproximadamente la restauraci n familiar lo mejor es responder El menor tiempo que sea posible para resolver los problemas Si se muestra especialmente reacia o vacilante con respecto a s continuar o no la restauraci n familiar a veces sirve de ayuda fijar un n mero determinado de entrevistas dici ndole Por qu no nos reunimos seis veces o tres y luego decidimos si se requieren m s entrevistas En la etapa social el consejero se une a la familia haciendo que todos se sientan c modos y se consideren part cipes de la reuni n cuando se plantea el problema procura que todos aporten sus ideas acerca de este en la de interacci n involucra a todos entre s y no excluye a nadie cuando se trata de especificar qu cambios desean obtener mediante la restauraci n familiar Con la mayor a de las familias el pasaje de una etapa a otra puede desarrollarse f cilmente aunque existen algunos tipos de familias que son m s dif ciles La ndole de los problemas determinar el procedimiento 60

8 EL SISTEMA FAMILIAR CRISTIANO

J esucristo es la cabeza visible del hogar su influencia sanadora y restauradora gobierna las decisiones ejecutivas del subsistema matrimonial y atraviesa todos los dem s subsistemas Fusion espacio creado para el crecimiento de dos personas en su forma de ser sentir actuar y relacionarse de integraci n y diferenciaci n de cada persona Aun Jesucristo es celoso de sostener los l mites de este espacio en momentos de soledad 2 JESUCRISTO AUTORIDAD DE LA FAMILIA Jesucristo es el nico que puede y debe entrar en el subsistema de los esposos All se cumple el texto Y si alguno prevaleciere contra uno dos le resistir n y cord n de tres dobleces no se rompe pronto Eclesiast s 4 12 Ese cordel formado por Jesucristo el esposo y la esposa en una uni n entrelazada perfecta no se rompe sino que resiste las tormentas y las crisis que la pareja debe enfrentar a lo largo de la vida Fig 7 1 Estructura del Sistema Familiar Cristiano Jesucristo es cabeza del hogar Su presencia no es transitoria debe ser permanente Es decir existe una jerarqu a de autoridad con Jesucristo el mando el cual la familia acepta porque entiende los beneficios de este modelo familiar 1 JESUCRISTO Y EL SISTEMA FAMILIAR E xisten tres espacios asume que Jesucristo A El espacio marital Es un espacio exclusivo porque excluye a suegros abuelos hijos y queridas Es un B El espacio paternal Los padres establecen las normas reglas y valores dentro de su familia En este espacio es Jesucristo quien deletrea articula aclara y expone esas nuevas reglas normas formas de vivir para la pareja que ahora sirve a los padres los hijos y todos los que viven en ese circulo familiar C El espacio fraternal Este espacio es controlado por la forma como los hermanos han repartido los roles las formas de solucionar conflictos darse afecto comunicarse y sostener distancia y cercan a Este control es determinativo en la forma como cada ni o se moldea y desarrolla su personalidad Jesucristo tambi n entra para asumir ese control y guiar el proceso A s como Jes s se encuentra con la persona como es como se conduce al entregarse al Se or tambi n Jes s no espera entrar en una familia idealizada Toda familia tiene su forma como se ha estructurado dentro de los lineamientos de la red de su familia Por siglos cada generaci n ha reciclado las formas de conducta de pensar relacionarse y actuar de esa red El autor ha identificado diez tipos de familia que se encuentran con frecuencias en la Am rica Latina cada una con sus caracter sticas y su identidad En algunos tipos la red de la familia de tres a cuatro generaciones y de seiscientas personas viven todas en un solo pueblo Otras son ensaladas de madres solteras jefes de hogar donde los distintos hombres han desaparecido dejando varios hijos Otras son de tipo ciempi s donde el hombre ha creado varios hogares y sigue involucrado con cada uno de ellos Otros son como un acorde n que se expande cuando el padre llega de su viaje y asume autoridad y se achica cuando se va y mam toma de nuevo el mando Discipular cada familia implica asumir su estructura como est y caminar con el Se or para ver como El quiere modificarla Jesucristo al asumir la autoridad del hogar comienza un proceso de transformaci n de la familia Se acercan de la misma manera como lo hizo con los dos disc pulos que iban a una aldea llamada Ema s caminando 62

desde Jerusal n Ellos iban hablando entre ellos de lo que cada uno entend a de las cosas que hab an acontecido Lucas 24 1335 El no invade El no pisotea la forma de pensar El escucha como ellos piensan y se deja ser informado El no los ridiculiza ni los desacredita aunque ya sab a todo lo que ellos le estaban informando El observaba como ellos constru an formas de pensar de articular sus ideas trazar los lineamientos argumentan su forma de ver al mundo o sea su cosmovisi n Lo bello es que Jes s toma los mismos eventos y les da otra explicaci n Con tanto cari o sencillez y claridad hace que ellos se conviertan a una nueva forma de pensar El esta consciente de que en cualquier grupo humano existe resistencia a una nueva forma de pensar Lo conocido las formas de interpretar la realidad como han establecido los abuelos las tradiciones las costumbres de anta o son todas formas de afirmar la continuidad de la familia como es y como ha sido conocida Un cambio en la forma de ver las cosas crea inseguridad temor y resistencia Jes s no invade aunque ellos insisten en que el se quede v 28 El sigue respetando su espacio y la forma como ellos son Sin embargo entra y es en este momento cuando asume ser la cabeza tomo el pan y lo bendijo v 30 entonces ellos lo reconocieron Existen en muchas familias formas de pensar formas de ver la realidad que son disfuncionales es decir se trata de mitos ideas relatos cuentos de la sociedad que impiden vivir En cuestiones de dieta no puede comer tal o cual cosa porque existe un peligro que alg n mito describe Por consiguiente no lo comen y perjudican su dieta y su salud En cuestiones de imagen de hombre y mujer que nacen en la historia de nuestros pueblos hacen que en muchos casos los hombres se hospeden en el hogar y no asuman responsabilidades mientras las mujeres se desgastan con la carga someti ndose a una relaci n infrahumana Conceptos de machismo producen formas de pensar actuar y relacionarse que son disfuncionales En cuestiones de la sexualidad de la familia algunos padres creen informados por los mitos machistas de virilidad que sus hijas son de ellos y que pueden disfrutar de una relaci n genital con ellas Hasta algunas madres por haber sido abusadas en su ni ez incesto dan permiso a sus esposos para que se repita la misma historia En cuestiones de la crianza de los hijos existen mitos que controlan la forma de educar a los ni os La forma agresiva y viciosa en que aplica la pela castigo como forma de desahogo del padre en algunos casos de la madre dejan huellas emocionales en el ni o que van lastim ndole pasados Sirve para anunciarnos las buenas nuevas de salvaci n en Jesucristo La Biblia nos prepara para toda buena obra Estas son algunas ilustraciones de algunas formas que familias disfuncionales piensan Su cosmovisi n es disfuncional Esto produce reglas concientes e inconcientes que rigen la familia y a la vez producen y sostiene familias disfuncionales Jes s quiere cambiar la forma de pensar como tambi n la forma de actuar Resumiendo la Biblia debe ser el fundamento de la familia La Biblia nos ayuda a ser cada d a mejor a corregirnos de la ignorancia con la cual siempre nos manejamos Nos instruye en el camino hacia una vida m s excelente Nos ayuda a que no carguemos con el peso de fracasos y pecados 63