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Literatura Novohispana

Principales obras y autores que integran las cuatro etapas de la literatura novohispana

El presente trabajo es una compilación de producciones novohispanas elegidas arbitrariamente con la finalidad de promover su renombre. Los fragmentos disponibles conforman la introducción al tema, razón por la cual adjunto la bibliografía necesaria para la futura consulta de interés particular.

Asimismo, se encuentran al alcance de un click algunos enlaces sobre trabajos realizados por especialistas y/o aficionados; en distintos formatos como: textos de ponencias y videos de información varia.

La digitalización de esta introducción intenta encontrar una mayor disposición por parte del lector.

 

Editor y compilador: Ireric Vázquez Evangelista

Autores:

  1. Encuentro de mundos: Crónicas de conquista

Pedro Mártir de Anglería (peninsular)

Hernán Cortés (conquistador)

Fray Bernardino de Sahagún (religioso)

Fernando de Alva Ixtlizochitl (natural)

  1. Literatura del siglo XVI: Evangelización

Francisco de Terrazas (poesía)

Hernán González de Eslava (teatro)

Fray Gerónimo de Mendieta (prosa)

Francisco Cervantes de Salazar (diálogo)

  1. Literatura del siglo XVII: Barroco

Sor Juana Inés de la Cruz (poesía)

Juan Ruiz de Alarcón (teatro)

Carlos de Sigüenza y Góngora (prosa)

  1. Literatura del siglo XVIII

Fray Manuel de Navarrete (poesía)

Francisco Xavier Clavijero (obra humanística)

Fray Joaquín de Bolaños (narrativa)

Índice

En cada apartado de la literatura novohispana existe variación en los géneros creativos

Pedro Mártir de Anglería, contino real y cronista de Castilla. La invención de las nuevas Indias 

por José A. Armillas Vicente

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PEDRO MÁRTIR DE ANGLERIA Y SU OBRA DE ORBE NOVO

por José Torre Revello

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Así diciendo, pidieron permiso a Cortés para enviar junto a Moctezuma a uno de sus colegas y darle cuenta de lo tratado, y habiendo marchado, volvió a los pocos días con regalos dignos de un rey: diez bandejas de oro y mil quinientos vestidos de algodón, de que ellos usan. [...] Traía también muchos comestibles y, en especial un vino que los reyes y próceres beben, y es distinto del que consume el pueblo; [...] (página 457).

 Mártir de Anglería, Pedro. Décadas del Nuevo Mundo. México: Porrúa, 1965

Pedro Mártir de Anglería

Humanista y geógrafo italiano nacido en Arona (Lombardía) en 1457 y muerto en Granada en 1526

Primer historiador peninsular de las indias

 conferencia Presentación de los cronistas y sus obras  impartida por el dr. Louis Cardaillac, en el Seminario de Crónicas Franciscanas, de la UNAM.

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Otro día de mañana luego siguiente vinieron a nosotros ciertos indios en una canoa, y trujeron ciertas gallinas y un poco de maíz que habría para comer * hombres en una comida, y dijéronnos que tomásemos aquellos y que nos fuésemos de su tierra; y el capitán les habló con los intérpretes que teníamos, y les dió a entender que en ninguna manera él se había de partir de aquella tierra hasta saber el secreto de ella para poder escribir a vuestra majestad verdadera relación de ella [...] y todavía respondieron diciendo que no tratásemos de entrar en el dicho pueblo sino que nos fuésemos de su tierra, y así se fueron. (Página 15)

Cortés, Hernán. “Cartas de relación, primera carta” en: Los cronistas: conquista y colonia. México: Promexa, 1985. 

LA PRIMERA CARTA DE RELACIÓN DE HERNÁN CORTÉS  EN LOS ALBORES DE LA LITERATURA HISPANOAMERICANA: ALGUNOS ASPECTOS DISCURSIVO

por Joanna Magdalena Zeromska

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(Medellín, Badajoz, 1485 - Castilleja de la Cuesta, Sevilla, 1547)

Conquistador español de México

Hernán Cortés

Carlos Martínez Shaw: La verdadera historia de Hernán Cortés.

Conferencia de Carlos Martínez Shaw dentro del ciclo Exploradores, conquistadores, viajeros.

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Sahagún, Fr. Bernardino de. Historia general de la cosas de la Nueva España. México: Porrúa, 1999. 

Después que los españoles y los amigos que con ellos estaban se hallaron muy apretados, así de hambre como de guerra, una noche salieron todos de su fuerte, los Españoles delante y los Indios tlaxcaltecas detrás, y llevaban unas puentes hechas con que se pasaban las acequias. Cuando esto aconteció lovía mansamente, pasaron cuatro acequias, y antes que pasasen las demás salió una mujer a tomar agua y viólos cómo se iban, y salió dando voces diciendo: ¡Ah mexicanos, ya vuestros enemigos se van! Esto dijo tres o cuatro veces, luego uno de los que velaban comenzó a dar voces desde el cú de Vitzilopuchtli en manera que todos le oyeron, y dijo: ¡Ah valientes hombres, ya han salido vuestros enemigos, comenzad a pelear que se van! Como oyeron todos estas voces comenzaron a dar alaridos, y luego comenzaron a arrementer así por tierra como por agua. (Cap. XXIV, libro XII)

Significado de la obra de Fray Bernardino de Sahagún

por Miguel León-Portilla 

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Fray Bernardino de Sahagún

(Sahagún, España, 1499 o 1500 - México, 1590)

Eclesiástico e historiador español

Estudio acerca del método de investigación de fray Bernardino de Sahagún

por Alfredo López Austin

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Bernardino de Sahagún, Códices matritenses de la Real Biblioteca de madrid, II-3280

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Los mexicanos, viéndose entre dos enemigos entraron en consejo de lo que debían hacer: entre ellos fue acordado que convenía a su quietud y libertad ganar la voluntad del príncipe Nezahualcóyotl, que ya la fortuna le había empezado a favorecer, y aunque se hallaban culpables en la tiranía de Tezozomoc enviaron embajadores a Nezahualcoyotzin, disculpándose lo mejor que pudieron, pidiéndole que con toda brevedad les favoreciese con su gente, porque el tirano los tenía muy oprimidos y arruinados en su ciudad, que ellos ayudarían a recobrar el imperio [...] (página 41)

Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Historia general de esta Nueva España. Sumaria Relación. México: Planeta/CONACULTA, 2002. 

La construcción del otro en La historia de la nación chichimeca de Fernando de Alva Ixtlixóchitl

por Monserrat Brizuela

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Fernando de Alva Ixtlixóchitl 

(Teotihuacán, c. 1575 - ?, c. 1648)

Historiador mexicano

NEZAHUALCÓYOTL, PRINCIPE PROVIDENCIAL EN LOS ESCRITOS DE FERNANDO DE ALVA IXTLILXÓCHITL

por GEORGES BAuDOT

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Ómnibus de la poesía mexicana. Presentación, compilación y notas de Gabriel Zaid. México: Siglo XXI, 2005.

Soñé que de una peña me arrojaba
quien mi querer sujeto a sí tenía,
y casi ya en la boca me cogía
una fiera que abajo me esperaba.

Yo, con temor, buscando procuraba
de dónde con las manos me tendría,
y el filo de una espada la una asía
y en una yerbezuela la otra hincaba.

La yerba a más andar la iba arrancando,
la espada a mí la mano deshaciendo,
yo más sus vivos filos apretando...

¡Oh, mísero de mí, qué mal me entiendo,
pues huelgo verme estar despedazando
de miedo de acabar mi mal muriendo!

 

 

Francisco de Terrazas

(1525-1600)

Poeta mexicano

Silencio y pudor en la poesía mexicana (segunda sesión)
Precoces rasgos de mexicanidad en la literatura novohispana: Francisco de Terrazas

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Fragmento representado del "Entremés del Ahorcado", de Fernán González de Eslava.

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Teresa.

¿Que en México he de quedar?

No haré, así Dios me ayude:

no lo podré soportar

que un alguacil me desnude sin quererme respetar.

No sé qué mujer honrada en este México queda,

premática pregonada 

y que yo no traiga seda, llamaréme malograda.

(Coloquio séptimo)

González de Eslava, Fernán. “Entremés de dos rufianes” en Autos, coloquios y entremeses del siglo XVI. México: CONACULTA, 1993. 

Hernán González de Eslava

(1534 - 1601) Nacido tal vez en Toledo y afincado en México

 Poeta y dramaturgo español 

Fernán Golzález de Eslava: Un acercamiento a su producción poética 

por Ma. de Lourdes Ortíz Sánchez

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[...] predicando a indios y a españoles, convirtiendo algunos a la fe y estorbando en otros las ofensas de Dios que podían, aunque no tenían entonces la autoridad que era menester del Sumo Pontífice para administrar libremente los sacramentos y tener a su cargo la doctrina d elos indios que se convertían, ni tenían el favor de los reyes para volver por ellos de los agravios que se les hacían. [...] no bastaba predicación evangélica, ni amonestación cristiana, ni amenaza del infierno para sacárselos de entre manos, y que (siquiera) tuvieran algún descanso del continuo trabajo corporal que les daban, y algún tiempo para enseñarse en las cosas de nuestra santa fe católica, por lo que tocaba a sus ánimas. (Cap. VIII, Libro I)

de Mendieta, Fray Gerónimo. Historia eclesiástica indiana. México: Editorial Porrúa, 1971.

Análisis historiográfico del libro primero de La historia eclesiástica indiana del Padre Jerónimo de Mendieta 

por Dra. Martha Delfín Guillaumin

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Fray Gerónimo de Mendieta

(1525 - 1604)

Franciscano e historiador español

Demonología en la Nueva España: Fray Jerónimo de Mendieta y el Demonio

por Óscar Fernando LÓPEZ MERAZ

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Gutiérrez:

Nada es tan natural al hombre, y así lo dice Aristóteles, como sentir una inclinación innata e irresistible a adquirir la sabiduría, que por abarcar tantas y tan elevadas materias, nos encanta con su variedad. En esta se complace igualmente la naturaleza, produciendo isn cesar cosas tan diversas, y por lo mismo, tan gratas a los hombres. Y como la variedad atrae y detiene la vista, así el ánimo se fija en lo que percibe por primera vez, fastidiándole infaliblemente la repetición de lo que ya conoce. Dígote todo esto para que entiendas, que no la codicia, como en muchos sucede, sino el deseo de ver cosas nuevas, es lo que me ha hecho atravesar con tanto peligro el inmenso Océano.

Cervantes de Salazar, Francisco. México en 1554 y Túmulo imperial. Traducción Joaquín García Icazbalceta. Notas preliminares de Julio Jiménez Rueda. México: UNAM, Biblioteca del estudiante universitario. N. 3, 2007. 

Francisco Cervantes de Salazar

 (Toledo , c. 1513-1518 - Ciudad de México, 14 de noviembre de 1575)

Escritor humanista castellano que se trasladó a la Nueva España en 1550 donde estudió en la Real y Pontificia Universidad de México

LA RECEPCIÓN DE LOS DIÁLOGOS DE MÉXICO EN 1554 DE FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR: APUNTES BIBLIOGRÁFICOS

por Víctor Manuel Sanchis Amat

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Cruz, Sor Juana Inés de la. Obras Completas. México: Porrúa. Col. Sepan Cuantos n. 100, 92. 

Cuando mi error y tu vileza veo,
contemplo, Silvio, de mi amor errado,
cuán grave es la malicia del pecado,
cuán violenta la fuerza de un deseo.

A mi misma memoria apenas creo
que pudiese caber en mi cuidado
la última línea de lo despreciado,
el término final de un mal empleo.

Yo bien quisiera, cuando llego a verte,
viendo mi infame amor poder negarlo;
mas luego la razón justa me advierte

que sólo me remedia en publicarlo;
porque del gran delito de quererte
sólo es bastante pena confesarlo.

Sor Juana Inés de la Cruz

(San Miguel Nepantla12 de noviembre de 1651 - México17 de abril de 1695)

Religiosa de la Orden de San Jerónimo y escritora novohispana, exponente del Siglo de Oro de la literatura en español.

II Congreso de Literatura y Cultura Áureas y Virreinales

Ciudad de México, 27 al 31 de octubre de 2008

Resúmenes de ponencias magistrales

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Carpe diem y vanitas vanitatum en los sonetos de Sor Juana

por David Galicia Lechuga

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Ruiz de Alarcón, Juan. “La verdad sospechosa” en: Cuatro comedias. Estudio, texto y comentarios de Antonio Castro Leal. México: Editorial Porrúa, Sepan Cuantos n. 10, 2002. 

TRISTÁN:

Tú tienes la culpa toda;

que si al principio dijeras

la verdad, ésta es la hora

que de Jacinta gozabas.

Ya no hay remedio, perdona,

y da la mano a Lucrecia,

que también es buena moza.

GARCÍA:

La mano doy, pues es fuerza.

TRISTÁN:

Y aquí verás cuán dañosa

es la mentira; y verá

el senado que, en la boca

del que mentir acostumbra,

es la verdad sospechosa.

Juan Ruíz de Alarcón

(Taxco, 1580 o 1581 -Madrid, 4 de agosto de 1639)

Escritor novohispano del Siglo de Oro 

Teatro Clásico Español adaptado para actores y marionetas: La verdad sospechosa de Juan Ruíz de Alarcón

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.El motivo que tuve para salir de México a la ciudad de Huasaca fue la noticia de que asistía en ella con el título y ejercicio honroso de regidor D. Luis Ramírez, en quien por parentesco que con mi madre tiene, afiancé, ya que no ascensos desproporcionados a los fundamentos tales cuales en que estribaran, por lo menos alguna mano para subir un poco; pero conseguí después de un viaje de ochenta leguas el que negándome con muy malas palabras el parentesco, tuviese necesidad de valerme de los extraños por no poder sufrir despegos sensibilísimos, por no esperados, y así me apliqué a servir a un mercader trajinante que se llamaba Juan López. [...]

Con todo esto atropella la gana de enriquecer y todo esto experimente acompañando a mi amo, persuadido a que sería a medida del trabajo la recompensa. (Los Infortunios de Alonso RamírezCarlos de Sigüenza y Góngora, página 19).

Sigüenza y Góngora, Carlos. “Los infortunios de Alonso Ramírez” En: La novela del México Colonial. Antonio Castro Leal: Estudio preliminar, selección, biografías, notas preliminares, bibliografía general y lista de los principales acontecimientos de la Nueva España de 1517 a 1821. Tomo I. México: Aguilar, 1972. 

Carlos de Sigüenza y Góngora

(México, 1645- id., 1700)

Científico, historiador y literato novohispano

Revista Latinoamericana: LA TRANSICION HACIA EL ILUMINISIMO CRIOLLO EN UNA FIGURA EXCEPCIONAL

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Obras disponibles y digitalizadas de Carlos de Sigüenza y Góngora:

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A una inconstancia 

Suspende, fuentecilla,
tu ligera corriente,
mientras que triste lloro
mis ya perdidos bienes.

¿Cuántas veces, estando
en tus orillas verdes,
Lisi me aseguraba
su amor hasta la muerte?

Aquí su diestra mano,
más blanca que la nieve,
en esta arena frágil
escribió muchas veces:
[...]
Las letras se borraron
por los soplos más tenues
del viento, y tus promesas
por lo que tú quisieres.

Fray Manuel de Navarrete

(Zamora, Michoacán, 1768 - Tlalpujahua, Michoacán, 1809)

Poeta mexicano 

Una amistad arcádica: fray Manuel Martínez de Navarrete a Juan María Lacunza, Visiones y revisiones

por Eliberta Esther Martínez Luna

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Hago mención de los autores de la historia antigua del reino de Colhuacán y de la república de Tlaxcala, porque sus acontecimientos tienen por lo común conexión con los de los mexicanos.

Si quisiera afectar erudición pondría aquí un catálogo muy largo de franceses, ingleses, italianos, flamencos y alemanes que han escrito, directa o indirectamente, sobre la historia antigua de aquel reino; pero habiendo leído muchísimos para auxilio de mi obra, no he encontrado que pudieran servirme sino los dos italianos Gemelli y Boturini, los cuales por haber estado en México y adquirido de los mexicanos pinturas y noticias particulares relativas a su antigüedad, han contribuido de algún modo a ilustrar la historia. Todos los demás o han repetido lo que ya estaba escrito por los autores españoles mencionados, o han alterado los hechos a su arbitrio por herir con más crueldad a los españoles, como neciamente lo han hecho el señor de Paw en sus Investigaciones filosóficas sobre los americanos, y el señor de Marmontel en sus Incas.

(Historia antigua de México -  Francisco Javier Clavijero)

Clavijero, Francisco Javier. Historia antigua de México. México: Porrúa, 1964. 

Francisco Xavier Clavijero

(Puerto de Veracruz, México, Nueva España 9 de septiembre de 1731- Bolonia, Estados Pontificios, 2 de abril de 1787)

Historiador y jesuita mexicano

LA CONSTRUCCIÓN DEL ENUNCIADOR EN UNA DINÁMICA DE DEBATE: HISTORIA ANTIGUA DE MÉXICO (1780-81) DE FRANCISCO CLAVIJERO

por EUGENIA HOUVENAGHEL

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Para dar más explendor y lucimiento a la vida de aquellos grandes héroes, cuyas famosas empresas intentan sacar a la luz los historiadores, acostumbran muy de ordinario soltar los vuelos a la pluma, o lugar en que tuvieron su cuna y nacimiento, representando a la consideración de los lectores la fortaleza de sus murallas lo vistoso de sus valuartes. [...] de todo ésto nada tiene que contar el patrio solar donde nació la Muerte; y sin embargo es el lugar más envidiable que se registra debajo del cielo: porque su terreno es el más fecundo, el más fértil y hermoso.

(La portentosa vida de la muerte - Fray Joaquín de Bolaños)

Bolaños, Fray Joaquín de. La portentosa vida de la muerte. Edición Crítica, introducción y notas de Blanca López de Mariscal. México: El Colegio de México.  1992.

Fray Joaquín de Bolaños

(Michoacán 1741 - San Pedro Piedra Gorda 1796)

Religioso y escritor novohispano

Referencias bibliográficas:

  • Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Historia general de esta Nueva España. Sumaria Relación. México: Planeta/CONACULTA, 2002.
  • Armillas Vicente, José. Pedro Mártir de Anglería, contino real y cronista de Castilla. La invención de las nuevas Indias. España: Universidad de Zaragoza, 2013.
  • Baudot, Georges. Nezahualcóyotl, príncipe providencial en los escritos de Fernando de Alva Ixtlixóchitl. UNAM, s.f. recuperado de http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn25/453.pdf .
  • Bernardino de Sahagún. Estudios de cultura náhuatl, 42, 353-400. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0071-16752011000100018&lng=es&tlng=es.
  • Brizuela, Monserrat. La construcción del otro en La historia de la nación chichimeca de Fernando de Alva Ixtlixóchitl. Actas de las Jornadas Internas de Investigadores en Formación del Departamento de Letras, 2012. Recuperado de http://fh.mdp.edu.ar/encuentros/index.php/jiefdl/JIF2012/paper/viewFile/55/30 .
  • Cervantes de Salazar, Francisco. México en 1554 y Túmulo imperial. Traducción Joaquín García Icazbalceta. Notas preliminares de Julio Jiménez Rueda. México: UNAM, Biblioteca del estudiante universitario. N. 3, 2007.
  • Cortés, Hernán. “Cartas de relación, primera carta” en: Los cronistas: conquista y colonia. México: Promexa, 1985.
  • Cruz, Sor Juana Inés de la. Obras Completas. México: Porrúa. Col. Sepan Cuantos n. 100, 92.
  • Delfín Guillaumin, Martha. Análisis historiográfico del libro primero de La historia eclesiástica indiana del Padre Jerónimo de Mendieta. 2014. Recuperado de http://www.ciberjob.org/etnohistoria/mendieta.htm.
  • Galicia Lechuga, David. (2011). Carpe diem y vanitas vanitatum en los sonetos de Sor Juana. Acta poética, 32(1), 205-231. Recuperado en 18 de noviembre de 2016, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30822011000100008&lng=es&tlng=es.
  • López Austin, Alfredo. (2011). Estudio acerca del método de investigación de fray 
  • López Meraz, Óscar. Demonología en la Nueva España: Fray Jerónimo de Mendieta y el Demonio. México: UNAM, 2008.
  • de Mendieta, Fray Gerónimo. Historia eclesiástica indiana. México: Editorial Porrúa, 1971.
  • Miguel León-Portilla, "Significado de la obra de fray Bernardino de Sahagún", Estudios de Historia Novohispana, v, I, México, 1966.
  • Mártir de Anglería, Pedro. Décadas del Nuevo Mundo. México: Porrúa, 1965.
  • Ómnibus de la poesía mexicana. Presentación, compilación y notas de Gabriel Zaid. México: Siglo XXI, 2005.
  • Ortíz Sánchez, Lourdes. Fernán Golzález de Eslava: Un acercamiento a su producción poética. Encuentro Nacional de Investigadores del Pensamiento Novohispano, 2005. Recuperado de http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/uploads/memoxviii/05_art_38.pdf.
  • Ruiz de Alarcón, Juan. “La verdad sospechosa” en: Cuatro comedias. Estudio, texto y comentarios de Antonio Castro Leal. México: Editorial Porrúa, Sepan Cuantos n. 10, 2002.
  • Sahagún, Fr. Bernardino de. Historia general de la cosas de la Nueva España. México: Porrúa, 1999.
  • Sanchis Amat, Víctor. La recepción de los diálogos de México en 1554 de Francisco Cervantes de Salazar: apuntes bibliográficos. Revista Tiempo y Escritura, 2015. Recuperado de http://zaloamati.azc.uam.mx/bitstream/handle/11191/4082/la_recepcion_de_los_dialogos_de_mexico_en_1554_de_francisco_cervantes_de_salazar.pdf?sequence=1.
  • Sigüenza y Góngora, Carlos. “Los infortunios de Alonso Ramírez” En: La novela del México Colonial. Antonio Castro Leal: Estudio preliminar, selección, biografías, notas preliminares, bibliografía general y lista de los principales acontecimientos de la Nueva España de 1517 a 1821. Tomo I. México: Aguilar, 1972.
  • Torre Revello, José. Pedro Mártir de Anglería y su obra De Orbe Novo. Centro Virtual Cervantes, 1957.
  • Zeromska, Magdalena. La primera carta de relación de Hernán Cortés en los albores de la literatura hispanoamericana: algunos aspectos discursivos. México: Sincronía, 2008.